جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 159 of 160

كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · واسمها لبابة الكبرى, بنت الحارث بن حزن، وهي امراة العباس، وام عبد الله (١).
له في الحديث: "فإنه لا ينبغي أن يكونَ في البيت شيء يُلهي المُصَلّين" (٣). * * * * (٨١) مسند أمّ العلاء الأنصارية (١)
ذاك عمله". انفرد بإخراجه البخاري (٣). * * * * (٨٢) مسند أم فروة الأنصارية (١)
إنّ أحبَّ العملِ إلى الله ﷿ تعجيلُ الصلاة لأوَّلِ وقتها" (٣). * * * * (٨٣) مسند أمّ قيس بنت مِحْصَن بن حرثان أختُ عُكاشة (١).
مرّةً سفيان: العود الهندي- فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب، يُسْعَط به من العُذرة، ويُلَدّ من ذات الجَنب". أخرجاه (٢). والعُذرة: وجع يهيج في الحلق من الدم. والدَّغر: غَمز الحَلق للعُذرة. والعِلاق: دفع العُذرة باليد. و…
حُكِّيه بِضلَع واغْسليه بماء وسِدر" (١)
عُمُرها". قال: فلا أعلم أمرأة عُم رَت عُمُرَها (٢). * * * * (٨٤) مسند أمّ كرْز الخُزاعيّة وتُعرف بـ الكَعبيَّة (١).
عن سباع بن ثابت سمعه من أمّ كرز قالت:
أقِرُّوا الطيرَ على مَكِناتها" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أمّ كرز الكعبيّة عن النبى ﷺ أنّه قال: "عن الغلام شاتان فكافَأتان، وعن الجارية شاة" (٣) المكافأتان: المتس…
ذهبتِ النّبُوَّةُ وبَقِيَتِ المُبَشِّرات" (١).
النبى ﷺ بغلام فبال عليه، فأمرَ به فنُضحَ، وأُتي بجارية فبالت عليه، فأمر به فغُسِل (٢). * * * * (٨٥) مسند أمّ كلثوم بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد القرشي (١)
ورُدَّت عليه هديَتُه، فأعطى كلّ امرأةٍ من نسائه أُوقيّة مِسك، وأعطى أمّ سلمة بقية المسك والحُلّة (٣). * * * * (٨٦) مسند أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط وهي أوَل امرأة هاجرت بعد هجرة رسول الله -صلي الله عليه وسلم- إلى ا…
النّاس إلاّ في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. أخرجاه (٤).
عن أُمّه قالت:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ " تَعدِلُ ثُلُثَ القرآن" (٥). * * * * (٨٧) مسند أمّ مالك البَهْزيّة (١)
قالت:
رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "خيرُ الناس في الفتنة رجلٌ مُعتزلٌ في ماله، يعبُدُ ربّه ويؤدِّي حقَّه، ورجلٌ آخِذ برأس فرسه في سبيل الله، يخيفهم ويُخيفونه" (٢). * * * * (٨٨) مسند أمّ مُبَشِّر الأنصارية امرأة زيد بن حارث…
فَمَهْ، ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ [مريم: ٧٢]، .
ما من مسلم يَغْرِش غَرسًا أو يزرعُ زَرعًا فيأكلُ منه طائرٌ أوإنسان أو سبُع أو شيء إلا كان له به صدقة" (١).
نعم، عذابًا تسمعُه البهائم" (٢). * * * * (٨٩) مسند أمّ مسلم الاشجعيّة (١)
أتتبّعُها (٢). * * * * (٩٠) مسند أمّ مَعْبَد بن كعب بن مالك امرأة كعب (١).
عن أمّه- وكانت قد صلّتِ القبلتين مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، قالت:
كلَّ واحد منها وحدَه" (٢).
وأنا لا أتَّهِمُ غيرَه، هذا أوانُ قَطْعِ أبْهَري" (٣). * * * * (٩١) مسند أمّ مَعْقِل الأسَديِّة (١)
أبو معقل: صَدَقَتْ، جَعَلْتُه في سبيل الله. قال: "أَعْطِها، فَلْتَحًجَّ عليه، فإنه في سبيل الله" فلما أعطاها البَكر قالت: يا رسول الله، إني امرأة قد كَبرْتُ وسَقمْتُ، فهل من عملٍ يُجْزىء عنّي من حَجّتي؟ فقال: "عمرة في رم…
يوم بدر: يا نبى الله، أتأذنُ فأخرج معك أُمَرِّضُ مرضاكم، وأُداوي جرحاكم، لعلَّ الله يُهدي لي شهادة. قال: "قَرَي، فإنَ الله ﷿ يُهدي لك شهادة". وكانت أعتقت جاريةً لها وغُلامًا عن دُبُر منها، فطال عليهما فغمّاها في القطيفة …
واحدًا، سنتين، أو سنة وبعض سنة، ما أَخَذْتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ إلاّ على لسان رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، كان يقرأ بها كلَّ جمعة على المِنبر إذا خطب النّاس. انفرد بإخراجه مسلم (٢). * * * * مسندة جماعة من أزوا…
لم تقْبَلْ له صلاةٌ أربعين يومًا". انفرد بإخراجه مسلم (١). وذكره أبو مسعود صاحب "التعليقة" في مسند حفصة (٢). * * * * بعض أزواجه
اللهمّ مُطْفىءَ الكبير، ومكبِّرَ الصغير، أطْفئها عنّي" فطَفِئت (٥). * * * * بعض أزواجه
يَقتُلً الحًدَيّا، والغُراب، والكلبَ العَقورَ، والفأرَة، والعقرب" هذه هي حفصة، والحديث في الصحيحين (١). * * * * بعض أزواجه
أزواج النبى ﷺ قالت:
لا تَحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليوم الآخر -أو تؤمن- بالله ورسوله، أن تُحِدَّ على ميّت فوق ثلاث، إلاّ على زوج، فإنها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشرًا". انفرد بإخراجه مسلم. وفي لفظ: عن حفصة أو عائشة أو عن كلتيهما (٢). * * *…
يصومُ تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كلّ شهر، أوّل اثنين من الشهر، وخميسين (١). هذه الأحاديث الثلاث (٢) معروفة بحفصة بنت عمر. * * * * بعض أزواجه (٣)
أن يُعيدَ الوضوء (٤). * * * * بعض أزواجه
نافع: فحكى لنا ابنُ أبي مُليكة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثم قَطَعَ ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ثم قَطَعَ ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ (١). * * * * بعض أزواجه
كان إذا أراد من الحائض شيئًا ألقى على فرجها شيئًا (٣). * * * * حديث عن أزواجه مطلقًا
الذَهب بالذّهب، والفِضّة بالفِضّة، وزنًا بوزن، فمن زاد أو استزاد فقد أربى" (١). * * * * مسانيُد نسوةٍ لا يُعْرَفْن إلا بأقاربهن أمّ عبد الرحمن بن طارق
إذا دخل مكانًا من دار يعلى -نسيه عُبَيد الله- استقبلَ البيت فدعا (١). * * * * أمّ زياد بن أبي حَشْرَج (٢)
أنّ معه نساء. قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال: "ما أخرجَكُنّ؟ وبأمر من خَرَجْتُنَ؟ " قلنا: خرجْنا معك نناوِلُ السّهام، ونسقي السَّوِيق، ومعنا دواء للجرحى، ونغزل الشَّعَر فنُعين به في سبيل الله.…
لا يُقْطَعُ الأبطحُ إلاّ شَدًّا" (١). * * * * جدّة عمرو بن معاذ (٢)
الأشهلي عن جدّته أنها قالت:
يا نساء المؤمنات، لاتَحْقرَنَ إحداكنّ لجارتها ولو كُراعَ شاةٍ مُحَرَّق" (٣). * * * *
كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · بنت خباب بن الارت
رُدُّوا السائل ولو بظِلْف مُحَرَّق" (١) * * * *
-صلي الله عليه وسلم- يَحْلُبُها حتى تمتلىء جِفانُنا، فلما حَلَبْتَها رجع حِلابُها (٢). * * * * بنت أبي الحكم الغِفاري (١)
إن الرجلَ ليدنو من الجنّة حتى ما يكون بينَه وبينَها قِيدُ ذراعٍ، فيتكلَّمُ بكلمة فيتباعدُ منها أبعدَ من صنعاء" (٢). * * * * أُخت حذيفة (٣)
يا معشرَ النِّساء، لا تَحَلَّيْن الذهبَ، أما لَكُنَّ في الفضَّة ما تَحَلَّين به؟ ما منكنّ امرأة تَتَحَلَّى ذَهبًا تُظْهِرُه إلاّ عُذّبت به" (٤). * * * * أخت عبد الله بن رَواحة
وَجَبَ الخُروجُ على كل ذات نِطاق" (١). * * * * أخت مسعود بن العجماء (٢)
لرسول الله -صلي الله عليه وسلم- في المخزوميّة التي سرقت قطيفةً: نَفْدِيها بأربعين أوقيّة. ف قال رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم-: "لأن تَطَهَّرَ خيرٌ لها" فأمرَ بها فقُطِعَت يدُها. وهي من بني عبد الأشهل أو من بني أسد. * *…
فانظُري أين أنتِ منه، فإنمّا هو جنَتُك ونارُك؟ " (١). * * * * خالة ابن حَرْملة
إنّكم تقولون: لا عدوَّ لكم، وإنكم لا تزالون تُقاتلون عدوًّا حتى يأتيَ يأجوج ومأجوج، عِراضُ الوجوه، صغارُ العيون، صُهْبً الشِّعاف، من كلّ حَدَب يَنْسِلون، كأنّ وجوهَهم المجَانَ المطْرَقة! (١) ". قوله: "صًهْب الشِّعاف": أي…
السَّهم وترك القُطبه (٢). القُطبة: النَّصل. * * * * مسانيد نساء من الأنصار لا يُعْرَفن إلا أنّهنّ: من الأنصار. عجوز من الأنصار