جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 158 of 160

كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · واسمها لبابة الكبرى, بنت الحارث بن حزن، وهي امراة العباس، وام عبد الله (١).
قومي فائتزري ثم عودي " (٤). الطريقان في الصحيحين بمعناهما.
إن الذي يشربُ في إناء من فضة إنما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنّم ". أخرجاه (١).
أن نسوة دَخَلْن على أمَّ سلمة- من أهل حمص، فسأَلَتْهُن: ممّن أنتنّ؟ فقلن: من أهل حمص. فقالت:
أيُّما امرأة نَزَعَتْ ثيابَها في غير بيتها خَرَقَ الله عنها سِترًا" (٢). ء
لغلامٍ له يقال له يسار، ونفغ: "تَرِّبْ وجهَك لله تعالى" (٣). (٧٦٩٩) الحديث الحادي والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زكريا بن عديّ قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أُنَيْسة عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن حس…
اللهمَّ مُقَلِّبَ القلوبِ، ثبِّتْ قلبي على دينك " قالت: قلت: يا رسول الله، أوَ إنّ القلوب لتتقلب؟ . قال؛ "نعم، ما من خلق الله من بَشَرٍ من بني آدمَ (٢) إلا أن قلبه بين إصبعين من أصابع الله ﷿، فإن شاء أقامَه، وإن شاء أزاغ…
يُصلّي على الخُمرة (١). قد سبق أن الخُمرة بقدر ما يُسجد عليه، من نسج خوص أو حصير.
المتوفّى عنها زوجُها لا تَلْبَسُ المُعَصْفَر من الثياب، ولا المُمشَّقة، ولا الحِلىّ، ولا تَخْتَضِب، ولا تكتحل " (٢). المشْق: المَغَرة (٣).
فأهلّي بالحجّ، وقولي: اللهمّ مَحَلّي حيث حَبَسَتْني " (٤).
ربّ اغفرْ وارحمْ، واهْدِني السبيل الأقوم " (١).
سُئلَتْ عائشةُ وأمُّ سلمة: أيُّ العملِ كان أعجبَ إلى النبىِّ ﷺ؟ قالتا: ما دام وإن قلّ (٣).
ادعي الأنصاريّة، فدُعِيَت، فتلا عليها هذه الآية (نِساؤُكم حَرْث لكم فَأْتُوا حَرْثَكم أنَّى شِئْتُم) [البقرة: ٢٢٣] صِمامًا واحدًا" (١).
(إنّ المُسلمِينَ والمُسْلِماتِ والمُؤمِنين والمُؤمِناتِ .. ) إلى آخر الأية (٢) [الآحزاب: ٣٥].
يغزو الرجالُ ولا نغزو، ولنا نصف الميراث؟ فأنزل الله ﷿: (ولا تَتَمَنوا ما فَضَّلَ اللهُ به بَعْضَكم على بَعْض) (٣) [النساء: ٣٢].
تَرِبْتْ يمينُك، أنّى يأتي شَبَهُ الخُئولة إلا من ذلك، أيُّ النُطْفَتَين سبقت إلى الرَّحِم غَلَبَت على الشبه " (٢).
باسم الله، توكلْتُ على الله. اللهمّ إنّا نعوذ بك من أن نَزِل، أَو نَضِل، أو نَظلمَ، أو نُظْلمَ، أو نَجْهَلَ، أو يُجْهَلَ علينا" (٣).
إنكم تحتكمون إليّ، وإنّما أنا بشر، ولعلّ بعضكم أن يكون ألحنَ بحُجّته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمعُ، فمن قضيتُ له من حقّ أخيه شيئًا فلا يأخذه، فإنما أقطُع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة". أخرجاه (١).
أن امرأة أهدت له رِجل شاة تصدّقت عليها بها، فأمَرها النبىُّ ﷺ أن تَقْبَلها (٢).
عن كلّ مُسْكر ومُفْتر (٣).
أحْسَنْتِ " (٤).
الصلاةَ الصلاةَ وما ملكت أيمانُكم " فجعل يتكلّمُ بها وما يكادُ يُفيصُ بها لسانُه (١).
لا، ولن أُبَرِّىءَ بعدَك أحدًا (٢).
إنما يَكفيك ثلاث حَفنات تَصُبِّينها على رأسك ". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
إن الشهر تسعة وعشرون يومًا. " أخرجاه. ولفظ حديثهما: "إن الشهر يكون تسعة وعشرين " (١).
وأصحابة حَولًا (٣).
ليس ذاك بالحيض، إنما هو عِرْق. لتقعدْ أيام أقرائها، ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوبٍ وتُصلّي " (١).
النّوح (٢) ".
سلمة فقالت: أيُسَبُّ رسول الله- ﷺ فيكم؟ قُلت: معاذ الله. قال:
من سبَّ عليًّا فقد سبَّني " (٣).
إنهما يوما عيد للمشركين، فأنا أُحِبُّ أن أخالِفَهم " (١).
عن مُساوِر الحِميريُّ عن أُمّه عن أمّ سلمة قالت:
(٣) أحد حرف الياء (٦٨) مسند يُسَيرة بنت ياسر جدّة حُميضة بنت ياسر (١).
يا نساء المؤمنين، عليكنّ بالتهليل والتسبيح والتقديس، ولا تَغْفُلْن فتَنْسَين الرحمة. واعْقِدْن بالأنامل، فإنّهن مسئولات مسْتَنطَقات" (٢)، *** آخر حرف الياء مسانيد المعروفات بكُناهن ولم يُعرف لهنّ اسم (٦٩) مسند أمّ إسحاق…
ذو اليدين: آلانَ بعدما شَبعْت! فقال ﷺ: "أتمَي صومَك، فإنما هو رزقٌ ساقه الله إليك " (٢). *** (٧٠) مسند أمّ أيّوب امرأة أبي أيّوب الأنصاري (١).
لأصحابه: كلوا، إنّي لستُ كأحدٍ منكم، إنّي أخافُ أن أُوذيَ صاحبي " يعني الملَك (٢).
نزل القرآن على سبعة أحرف، أيُّها قَرأتَ أجزك " (٣). **** (٧١) مسند أمّ بلال بنت هلال الأسلميّة (١)
ضَحُّوا بالجَذعَ من الضَّأن، فإنّه جائز" (٢). *** (٧٢) مسند أمّ جندب الأزديّة وهي أمَّ سليمان بن عمرو بن الأحوص (١).
ائتيني (٣) بماء" فأَتَتْه بماء في تَورٍ من حجارة، فتَفَلَ فيه، وغسل فيه
حُصين الأحْمَسِيةَّ (١)
قالت:
لو اسْتُعْمِل عليكم عبدٌ يقودُكم بكتاب الله ﷿، فاسمعوا له وأطيعوا" (٢). وقد رواه عن أُمّه أيضًا: حدّثنا أحمد قال: حدّتنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن يحيى بن الحُصين عن أمّه قالت:
يا أيّها الناس، اتقُوا الله، واسمعوا وأطيعوا، وإن أُمِّرَ عليكم عبدٌ حَبَشيٌّ مُجَدَّع، ما أقامَ فيكم كتابَ الله ﷿ ". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قالت:
قال: " والمُقَصِّرين ". انفرد بإخراجه مسلم (٤). *** (٧٤) مسند أم الحكم بنت الزبير بن عبد المُطَّلِب (١)
أن أمّ الحكم بنت الزبير حدّثته: أن رسول الله- ﷺ دخل على ضُباعة بنت الزّبير فنَهَسَ من كتفٍ عندها، ثم صلَّى ولم يتوضأ من ذلك (٢). *** (٧٥) مسند أمّ حُمَيد امرأة أبي حُميد الساعدي (١).
قد عَلِمْتُ أنّك تُحِبّين الصلاةَ معي، وصلاتُك في بيتك خيرٌ من صلاتك في حُجرتك، وصلاتُك في حُجرتك خيرٌ من صلاتك في دارك، وصلاتُك في دارك خيرٌ من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خيرٌ من صلاتك في مسجدي " قال: فأمرت…
أنا عند عائشة، إذا دخلتْ عليها امرأةٌ من الأنصار فقالت (٢): فعلَ اللَهُ بابنها وفعل. قالت عائشة: ولِمَ؟ قالت: إنّه كان فيمن حدّث الحديث. قالت عائشة: وأيُّ حديث؟ قالت: كذا وكذا. قالت: وقد بلغ ذلك رسولَ الله- ﷺ؟ قالت: نعم.…
فاذهبي إليهم" (٢). * * * * (٧٨) مسند أم الفُفَيل امرأة أبى بن كعب (١).
أمّ الطفيل: أفلا يسألُ عمرُ ابن الخطاب سُبَيعَةَ الأسلميّة، توُفِّي عنها زوجُها وهي حامل، فوضعت بعد ذلك بأيّام، فأنكحَها رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم- (٢). * * * * (٧٩) مسند أمّ عامر بنت يزيد بن السَّكَن (١)
فتَعَرَّقَه، ثم قام فصلّى ولم يتوضّأ (٢). العَرق: عظم عليه بقيّة لحم. * * * * (٨٠) مسند أمّ عثمان بنت سفيان وهي أمّ بني شيبة الأكابر (١).