جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 127 of 160

وكان مالك بن هبيرة يتحرّى إذا قلّ أهلُ الجنازة أن يجعلَهم ثلاثة صفوف (٢). * * * (٥٠٤) مسند مالك بن يسار السَّكوني العَوفي (١)
إذا سألتُم اللَّهَ فاسألوه ببطون أكُفّكم، ولا تسألوه بظهورها" (٢). * * * * (٥٠٥) مسند مُجاشع بن مسعود السُّلَمي (١)
بعد الفتح، فقلتُ: يا رسول اللَّه، جئتُك بأخي لِتُبايِعَه على الهجرة. قال: "ذهب أهلُ الهجرة بما فيها". فقلتُ: على أيّ شيء تبايعُه؟ قال: "على الإسلام والإيمان والجهاد". قال: فلَقِيتُ مَعْبدًا - وكان أكبرَهما، فسألْتُه، فقا…
لي عمرو: فأنا نظرتُ إلى ذلك (٣).
يصلّي في نعلين (٤). (٦١٦٧) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن ثعلبة الأنصاري عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري (١) عن مُجمِّع بن جارية قال:
ليَقْتُلَنَّ ابنُ مريم الدَّجّالَ بباب لُدّ، أو إلى جانب لُدّ" (٢).
إيْ والذي نَفسُ محمد بيده، إنّه لفتح" فقُسِمَت خيبرُ على أهل الحديبية، لم يَدخل معهم فيها أحدٌ إلا من شهد الحديبية، فقسمها رسول اللَّه ﷺ على ثمانية عشر سهمًا، وكان الجيش ألفًا وخمسمائة، فمنهم ثلاثمائة فارس، فأعطى الفارسَ…
إنّ خيرَ دينكم أيسرُه، إنّ خير دينكم أيسرُه، إنّ خيرَ دينكم أيسرُه" (١).
قد غُفِر له، قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له" ثلاث مرّات (١).
فإذا جِئتَ فَصَلِّ معهم واجعَلْها نافلة" (٢). * * * * (٥٠٨) مسند مُحَرِّش بن عبد اللَّه الكعبي الخُزاعيّ وقيل مخرّش، بالخاء المعجمة (١)
خرج ليلًا من الجِعرانة حين أمسى مُعتمرًا، فدخل مكّة ليلًا، فقضى عمرته، ثم خرج من تحت ليلته، فأصبح بالجعرانة كبائت، حتى إذا زالت الشمسُ خرج من الجعرانة في بطن سَرِف حتى جاء مع الطريق، طريق المدينة، فلذلك خَفيَتْ عمرتُه عل…
ما من بعير إلّا وفي ذُروته شيطان، فاذكروا اسمَ اللَّه عليها إذا رَكِبْتُموها كما أمرَكم، ثم امْتَهِنوها لأنفسكم، فإنّما يَحْمِلُ اللَّهُ ﷿" (٢). * * * * (٥١٠) مسند محمد بن حاطب بن الحارث ابن معمر بن حبيب أبي إبراهيم الجُ…
أذْهبِ البأس ربّ النّاس، اشْف أنت الشافي، لا شفاءَ إلّا شفاؤك" (٣).
كنت جالسًا مع محمد بن حاطب، قال:
فوُلِدْتُ أنا في تلك السفينة (١)
قال:
بين الحلال والحرام الدُّفُّ والصَّوت في النِّكاح" (٢). * * * * (٥١١) مسند محمد بن صفوان (١)
فأمرَه بأكلهما (٣). * * * * (٥١٢) مسند محمد بن صيفيّ بن سَهل الأنصاري (١)
فأَتِمُّوا بقيّةَ يومِكم هذا". وأمرَهم أن يُؤذِنوا أهلَ العَرُوض أن يُتِمُّوا يومَهم ذلك (٢). * * * * (٥١٣) مسند محمد بن طلحة بن عُبيد اللَّه التَّيمي له إدراك لرسول اللَّه ﷺ (١).
عمر: قوموا، لا سبيلَ إلى شيء سمّاه محمّدٌ ﷺ (٣). * * * * (٥١٤) مسند محمد بن عبد اللَّه بن جَحش أبي عبد اللَّه الأسدي ابن أخي زنيب (١).
خَمِّر فَخِذَك يا مَعْمَر، فإن الفَخِذ عَورة" (٢). * * * * (٥١٥) مسند محمد بن عبد اللَّه بن سلام (١)
إنّ اللَّه ﷿ قد أثنى عليكم في الطّهور خيرًا، أفلا تُخبروني". يعني قوله تعالى: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨] قالوا: يا رسول اللَّه، إنّا نجده مكتوبًا علينا …
إذا ألقى اللَّه ﷿ في قلب امرىءٍ خِطبةَ امرأة فلا بأسَ أن ينظُرَ إليها" (٣).
يقضي لها بالسُّدس (١).
واتَّخَذْتُ هذا أُرْهِبُ به النّاس (٣). * * * * (٥١٧) مسند محمود بن الرّبيع (١)
مَجّةً مجَّها في وجهي وأنا ابن خمس سنين، من دلو. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
أبو حاتم الرازي: لا يُعرف له صحبة (١).
أن يَدِيَه، فتصدّق حذيفةُ بدِيَتِه على المسلمين (٢).
محمود بن لبيد: فأخبرني من حضره من قومي عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يُهَلِّلُ اللَّه ويُكَبِّرُه ويَحْمَدُه حتى مات، فما كانوا يَشُكُّون أنّه قد مات مسلمًا. لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول اللَّه …
إنّ اللَّه ﷿ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن صَبَرَ فله الصَّبْرُ، ومن جَزّعَ فله الجَزعَ" (٣).
اثنتان يكرَهُهما ابنُ آدم: الموتُ، والموتُ خيرٌ للمؤمن من الفتنة. ويكره قلّة المال، وقلّة المال أقلُّ للحساب" (١).
إنّ الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات اللَّه ﷿، لا ينكسِفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتُموهما كذلك فافزَعوا إلى المساجد". ثم قام فقرأ (٢)، ثم ركع، ثم اعتدلَ ثم سجد سجدتين، ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى (٣).
اللَّه ﷿ يوم القيامة إذا جُزي النّاس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تُراءون في الدُّنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء" (٤).
أسْفِروا بالفجر، فإنّه أعظم للأجر" (١).
إنه من أهل الجنّة" (٢). * * * * (٥١٩) مسند مُحَيِّصة بن مسعود (١)
وليس بصحابيّ، إنّما يروي عن عليّ، فقد أرسل الرواية، فذكرناه كما ذكروا (١).
فقال: أرأيتَ إن أتاني رجلٌ يأخذُ مالي. قال: "فذكِّره باللَّه" قال: أرأيتَ إنْ ذكَّرْتُه باللَّه ﷿ فأبى. قال: "تستعينُ عليه بالسلطان" قال: أرأيتَ إنْ كان السلطان مني نائيًا. قال: "تستعينُ عليه بالمسلمين" قال: أرأيتَ إن لم…
النّاس: الرَّجَبيّة" (٢). * * * * (٥٢٢) مسند مَرْثَد بن ظَبيان (١)
فما وجدنا له كاتبًا يقرؤه علينا، حتى قرأه رجل من بني ضُبَيعة: "من رسول اللَّه إلى بني بكر: أسْلِموا تَسْلَموا" (٢). * * * * (٥٢٣) مسند مِرداس الإسلمي (١)
قال:
يُقْبَضُ الصالحون: الأوّلُ فالأوّلُ، حتى يبقى كحُثالة التمر والشعير، لا يُبالي اللَّه بها شيئًا". انفرد بإخراجه البخاري. ولفظ حديثه: "لا يبالى اللَّهُ بهم بالة" (٢). * * * * (٥٢٤) مسند مُرّة بن كعب السلمي ويقال: كعب بن م…
هذا وأصحابه" (٢).
شعبة: ولم يذكر مسح الرأس. وأيما رجلٌ أعتق مسلمًا كان فِكَاكه من النّار، يُجزَى بكلُّ عضوٍ من أعضائه عضوين من أعضائهما. وأيّما رجلٌ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكَه من النّار، يُجزَى بكلّ عضو من أعضائها عضوًا من أعض…
اللهمّ اسقِنا غيثًا (٣) مَريعًا مَرِيئًا طَبَقًا، عاجلًا غير رائث، نافعًا غير ضارّ". قال: فأُجيبوا.
ما الدُّنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعلُ أحدكم إصبعَه في هذه اليَمِّ فلينظُرْ بمَ تَرجع" وأشار بالسَّبّابة. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
إذا توضّأ خلَّلَ أصابعَ رِجلَيه بِخِنْصَره (٣).
من أكل برَجُلٍ مسلم أكلةً، فإن اللَّه يُطعِمُه مثلها في جهنّم. ومن اكتسى برجل مسلم ثوبًا، فإن اللَّه يكسوه مثله من جهنّم. ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فإن اللَّه يقوم به مقام سمعة يوم القيامة" (١).
فوالذي نفسُ محمد بيده، لَلدُّنيا أهونُ على اللَّه ﷿ من هذه على أهلها" (٢).
المستورد بن شدّاد يقول:
من وَلِيَ لنا عملًا وليس له منزل فلْيَتَّخِذْ منزلًا، أو ليست له زوجة فليتزوَّج، أو ليس له خادم فلْيَتَّخِذْ خادمًا، أو ليست له دابّة فلْيَتَّخِذْ دابّة. من أصاب شيئًا سوى ذلك فهو غالّ". (٣).