جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 101 of 160

إن كان جامدًا فخُذُوها وما حولها ثم كُلوا ما بقي، وإن كان مائعًا فلا تأكلوه" (١).
بقتل الأسودَين في الصلاة. فقلتُ ليحيى: ما يعني بالأسودين؟ قال: الحيّة والعقرب (٢).
شرّه". أخرجاه (١).
مخنّثي الرجال الذين يتشبّهون بالنساء، والمترجّلات من النساء المتشبّهات بالرجال، والمُتَبَتِّلين من الرّجال، الذين يقولون: لا نتزوّجُ، والمتبتّلات من النساء، اللاتي يقلن ذلك، وراكب الفلاة وحده" فاشتدّ ذلك على أصحاب رسول ا…
من قامَ رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه". أخرجاه (٣).
من سمع رجلًا يُنْشدُ في المسجد ضالّةٌ فليقل: لا أدّاها اللَّه إليك، فإن المساجد لم تُبْنَ لذلك" (١).
إذا مات الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه إلّا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علمٍ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالح يدعو له". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
قال: "يقبِضُ اللَّهُ الأرضَ يومَ القيامة، ويطوي السماءَ بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟ ". أخرجاه (٣).
إن للمنافقين علاماتٍ يُعرفون بها، تحيَّتُهم لعنةٌ، وطعامُهم نُهْبةٌ، وغنيمتُهم غُلولٌ، ولا يقرَبون المساجد إلا هَجرًا، ولا يأتونَ الصلاة إلا دُبُرًا، مستكبرين، ولا يألفون ولا يُؤلفون، خُشُبٌ بالليل، صُخُبٌ بالنهار" (١).
أفْشِ السلام، وأطعِمِ الطَّعام، وصلِ الأرحام، وقُمْ بالليل والنّاس نيام، ثم ادخل الجنَّةَ بسلام" (٢).
يدخل أهلُ الجَنّةِ الجنّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، بيضًا، جِعادًا، مُكَحَّلين، أبناء ثلاث وثلاثين سنة، على خلق آدم، ستّون ذراعًا في عرض سبع أذرع" (٣).
الأرواحُ جُنودٌ مُجَنّدة، فما تعارفَ منها ائتلفَ، وما تناكرَ منها اختلف". انفرد بإخراجه مسلم (١).
من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجرُّ أحدَ شِقَّيه ساقطًا - أو مائلًا" شكّ يزيد (٢).
تخرج الدّابّة ومعها عصا موسى وخاتمُ سليمان، فتَخْطِمُ الكافرَ بالخاتم، وتجلو وجهَ المؤمن بالعصا، حتى إنّ أهل الخِوان ليجتمعون على خوانهم فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر" (٣).
من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فمِيتةٌ جاهلية. ومن قاتل تحت رايةٍ عُمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لعصبيّة وينصر عصبيّة، فَقُتِلَ، فقِتلةٌ جاهلية. ومن خرج على أمّتي يضربُ بَرَّها وفاجرَها، لا يتحاشى لمؤمنها، ولا يفي لذي عَهده…
كان زكريا نجّارًا". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
لو كان الإيمانُ عند الثُّريّا لنالَه رجالٌ -أو رجلٌ- من هؤلاء". أخرجاه (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن يوسف الأزرق قال: أخبرنا عوف عن شهر بن حَوْشب عن أبي هريرة قال:
لو كان العلم بالثُّريّا لتناوله أناسٌ من أبناء فارس" (١).
قال:
اطَّلَعْتُ في النّار فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءِ، واطّلَعْتُ في الجَنَّةُ فرأيتُ أكثر أهلها الفقراء" (٣).
إنّ المؤمنَ إذا أذنبَ كانت نُكتْةٌ سوداء في قلبه، فإن تاب ونَزَع واستغفر صُقِلَ قلبُه، فإن زاد زادت حتى تعلوَ قلبَه، فذلك الرّانُ الذي ذَكَرَ اللَّهُ ﷿ في القرآن: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُ…
ما يَجِدُ الشهيدُ من مَسّ القَتل إلا كما يَجدُ أحدُكم مَسَّ القَرصة" (٦). (٤٩٢٣) الحديث التسعون بعد الخمسمائة: وبه:
للَّه ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين" (١).
لا تَجِفُّ الأرضُ من دم الشهيد حتى يَبْتَدِرَه زوجتاه، كأنّهما ظئران أضلّتا فصيلَهما ببَراحٍ (٢) من الأرض، بيد كلّ واحدة منهما حلَةٌ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها" (٣).
عن أبي هريرة قال:
إنّ حُسْنَ الظَّنِّ من حُسن العِبادة" (٤).
قاربوا وسدِّدوا، ففي كلِّ ما يُصابُ به المسلمُ كفّارة، حتى النكبةِ يُنْكَبُها أو الشوكة يُشاكها". انفرد بإخراجه مسلم (١).
أيُّما امرأةٍ أصابت بَخورًا فلا تَشْهَدَن عشاء الآخرة" (٣). انفرد بإخراجه مسلم (٤).
لا تمنعوا إماءَ اللَّهِ مساجدَ اللَّه، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلات" (١).
إنّ بني إسرائيل كانت تسوسُهم الأنبياء، كلَّما هلك نبيٌّ خلَفَه نبيٌّ، وإنَّه لا نبيّ بعدي. إنّه سيكون خُلَفاء فيكثُرون" قالوا: فما تأمُرنا؟ قال: "فُوا ببيعة الأوّل فالأوَّل، وأعطوهم حقَّهم الذي جعلَ اللَّهُ لهم، وإن اللَ…
حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهَك عن أبي هريرة قال:
ثلاثٌ جِدُّهُنّ جِدٌّ وَهَزْلهنّ جِدّ: النِّكاح، والطَّلاق، والرَّجعة" (٣).
طعامٌ إلّا الأسودين: التمر والماء (١).
عمرو بن ميمون عن أبي هريرة قال:
مَن سرَّه أن يَجِدَ طعمَ الإيمان فلْيُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّه إلّا للَّه ﷿" (٢).
إنّ عفريتًا من الجنّ تَفَلّتَ عليَّ البارحة لِيَقْطَعَ عليّ صلاتي، فأمكنَني اللَّه ﷿ منه فذَعَتُّه، وأَرَدْتُ أن أربِطَه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تُصبحوا فتنظروا إليه كلُّكم أجمعون، فذكرتُ دعوة أخي سليمان: ﴿رَبِ…
إنّ طال بي عُمُرٌ أن ألقى عيسى ابن مريم، فإن عَجِلَ بي موتٌ فمن لَقِيَه منكم فَلْيُقْرِئه منّي السلام" (١).
إنّ سورةً من القرآن ثلاثون آية شَفَعَت لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ (٢).
على أربع أواقٍ! كأنما تَنْحِتون الفضّةَ من عُرْض هذا الجبل. ما عندنا ما نُعطيك، ولكن عسى أن نبعثَك في بعثٍ فتصيبَ منه". قال: فبعث بعثًا إلى بني عَبس، فبعث ذلك الرجلَ فيهم (٢). انفرد بإخراج الطريقين مسلم.
تقطعُ الصلاةَ المرأةُ والكلبُ والحمارُ". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
لا تقولوا هكذا، ولا تُعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: رَحِمَك اللَّه". انفرد بإخراجه البخاري (١).
من صامَ يومًا في سبيل اللَّه زَحْزَحَ اللَّهُ وجهَه عن النّار بذلك سبعين خريفًا" (٢).
قال: "بينا أنا قائم (٦) إذا زمرةٌ، حتى إذا عَرَفْتُهم خرجَ رجلٌ بيني وبينهم فقال: هلمّ، فقلت: إلى أين؟ قال: إلى النّار واللَّه، قلت: وما شأنُهم؟ قال: ارتدُّوا بعدك على أدبارهم القَهْقَهرَى. ثم إذا زمرةٌ حتى إذا عَرَفْتُه…
لا تُنْزَع الرّحمةُ إلّا من شَقِيّ" (٣).
يجري هلاكُ هذه الأمّة على يَدَي أُغَيْلِمة من قريش" (٤).
وَجَبَت له الجنّة" (١).
قال: "إنّ اللَّهَ ﷿ اصطفى من الكلام أربعًا: سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلّا اللَّه، واللَّه أكبر. فمن قال: سبحان اللَّه، كتب اللَّهُ ﷿ له عشرين حسنة، أو حَطّ عنه عشرين سيّئة، ومن قال: اللَّه أكبر، فمثل ذلك، ومن …
إذا أُتي بطعام من غير أهله سألَ عنه، فإن قيل: هَديّة، أكل، وإن قيل: صدقة، قال: "كلوا"، ولم يأكل. أخرجاه (١). (٤٩٥١) الحديث الثامن عشر بعد الستمائة: وبه: قال ﷺ: "يَدْخُلُ سبعون ألفًا من أمّتي الجنّة بغير حساب". فقال رجل: …
قال:
المرءُ على دينِ خَليله، فَلْيَنْظُرْ أحدُكم من يُخالِل" (٣).