المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 96 of 238

كتاب الزكاة · باب لن يهلك على الله الا هالك
جعفر: كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله، وكان في خاتم أبي: العزة لله جميعًا".
من فضة". للحديث علة.
قتادة: وما علمت أحدًا تابعه على ذلك.
كان من فضة".
٦٦٦٥ - أبو عتبة، نا محمد بن حمير، نا أبو الحكم، حدثني مرزوق الصيقل قال: "صقلت سيف النبي ﷺ ذا الفقار فكان فيه قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلق في قيده من فضة". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ والحربي قالا: نا أبو العباس…
٦٦٦٦ - عبد الرحمن بن مهدي، عن عثمان بن موسى، عن نافع "أن ابن عمر تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان، وكان محلى. قلت: كم كانت حليته؟ قال: أربعمائة".
٦٦٦٧ - جويرية بن أسماء، عن نافع قال: "أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله. قلت لنافع: هو سيف عمر الذي كان؟ قال: نعم. قلت: فما كانت حليته؟ قال: وجدوا في نعله أربعين درهمًا".
٦٦٦٨ - علي بن مسهر (خ) (١)، عن هشام، عن أبيه قال: "كان سيف الزبير محلى بفضة. قال هشام: وكان سيف عروة محلى بفضة".
٦٦٦٩ - عاصم بن علي، نا المسعودي قال: "رأيت في بيت القاسم بن عبد الرحمن سيفًا قبيعته من فضة. قلت: سيف من هذا؟ قال: سيف ابن مسعود".
فضضوا المصاحف على هذا أو نحوه". من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز
والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب والفضة، إنما كان حلية سيوفهم العلابيّ والآنك والحديد".
نعم، أما إني ما حدثتكم إلا بما سمعت".
٦٦٧٣ - الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر قال: "إن الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه". موقوف.
٦٦٧٤ - مسكين بن بكير نا شعبة، عن عبد الواحد الثقفي، عن أبي المجيب، عن أبي هريرة "أن أبا ذر نظر إلى أبي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من أحد يدع صفراء ولا بيضاء إلا كوي به يوم القيامة قال: …
٦٦٧٦ - الثوري، عن عمر بن يعلى الطائفي، عن أبيه، عن جده قال: "أتيت النبي ﷺ وفي أصبعي خاتم من ذهب فقال: تؤدي زكاة هذا؟ قلت: يا رسول الله، وهل فيه زكاة؟ قال: نعم، جمرة عظيمة".
٦٦٧٧ - قال الوليد بن مسلم: "قلت للثوري: كيف تؤدي زكاة خاتم وإنما قدره مثقال أو نحوه قال: تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه الزكاة ثم تزكيه".
تحريم آنية الذهب والفضة على الأمة
إن الذي يشرب في آنية الفضة، فكأنما - أو إنما - يجرجر في بطنه نار جهنم". ولفظ (م): "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة. . ." ثم قال مسلم: وليس في حديث أحد ممن رواه عن نافع، ولا الذين رووه عن عبيد الله ذكر الأكل وال…
لا زكاة في حجر". ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، عن عمرو. وخالفهما محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عمرو فلم يرفعه، والثلاثة ضعفاء.
ليس في جوهر زكاة". وهذا المنقطع موقوف. قلت: وإِبراهيم متروك.
وعكرمة والنخعي والزهري ومكحول.
ليس العنبر بركاز وإنما هو شيء دسره البحر". روأه ابن جريج عن عمرو.
النخل".
كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع". قلت: لا يعرف إِلا بهذا الإِسناد.
رسول الله ﷺ: "في الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته". قلت: إِسناده جيد ولم يخرجوه. هشام بن علي، نا عبد الله بن رجاء، نا سعيد بن سلمة، حدثني موسى بن عبيدة، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك، عن أبي ذر أن رسول الله ﷺ…
٦٦٩٠ - عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: "ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة". قال المؤلف: هذا قول عامة العلماء والذي روي عن ابن عباس أنه قال: "لا زكاة في العرض" فقال الشافعي في القديم: إسناده ضعيف. وحكى ابن …
٦٦٩١ - مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد أن عثمان كان يقول: "هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصّل أموالكم فتؤدون منها الزكاة". شعيب (خ) (١)، عن الزهري، أخبرني السائب "أنه سمع عثمان على منبر رسول الله ﷺ…
٦٦٩٢ - أبو عوانة، عن أبي بشر، عن عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس وابن عمر "في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله، قال: قال ابن عمر: يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي. وقال ابن عباس: يقضي ما أنفق على الثمرة…
٦٦٩٣ - ابن جريج، عن أبي الزبير، عن طاوس قال: "ليس عليه صدقة".
٦٦٩٤ - وكيع، عن إسماعيل بن عبد الملك "قلت لعطاء: الأرض أزرعها. فقال: ارفع نفقتك وزك ما بقي".
إذا كان عليه دين يحيط بماله". وروى هشام عن الحسن مثله.
الشافعي. . . فذكره. زكاة الدين إذا كان على ملي موفى
له الرجل: إذًا يهلك المال. فقال: هلاك المال خير من هلاك الدين".
وطاوس ومجاهد والقاسم والزهري والنخعي. فإن كان على معسر أو جاحد
ما في أيديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في أيديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه". رواه الثوري في الجامع عنه.
٦٧٠٨ - يونس، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد - وكان على بيت مال عمر - قال: "كان الناس يأخذون من الدين الزكاة، وذلك أن الناس إذا خرجت الأعطية حبس لهم العرفاء ديونهم، وما بقي في أيديهم أخرجت زكاتهم قب…
٦٧٠٩ - مالك، عن أيوب "أن عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلمًا يأمر برده إلى أهله وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين، ثم أعقب بعد ذلك بكتاب أن لا يؤخذ منه إلا زكاة واحدة، فإنه كان ضمارًا". قال أبو عبيد: يعني: الغ…
٦٧١٠ - عثمان بن الأسود سمع عطاء يقول: "ليس عليك في دين لك زكاة وإن كان في ملاء". وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة ثم عن عكرمة وعطاء. بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة
المؤلف: وتدل عليه الأخبار الواردة في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات.
٦٧١٢ - يعقوب بن كاسب، نا عيسى بن حضرمي بن كلثوم بن علقمة، عن أبيه، عن جده كلثوم، عن أبيه قال: "عرضوا على النبي ﷺ أن يسيروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم. فقال: إنا لا نبيع شيئًا من الصدقات حتى نقبضه". هذا غير ثابت. ور…
٦٧١٣ - محمد بن راشد، عن مكحول أن رسول الله ﷺ قال: "لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل". أخرجه أبو داود في المراسيل، ويروى من قول مكحول. كراهية اشتراء ما تصدق به من المتصدق عليه
٦٧١٤ - زيد بن أسلم (خ م) (١)، نا أبي قال: قال عمر: "حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع، فسألت رسول الله ﷺ أشتريه؟ فقال: لا [تشتره] (٢) ولا تعد في صدقتك".
المعدن جبار وفي الركاز الخمس" ففصل بينهما في الذكر، وأضاف الخمس إلى الركاز.
في الركاز الخمس" لم يذكر أحد منهم هذه الزيادة.
لا شيء فيه حتى يملكها حولا احتج فيه الشافعي بحديث مالك في معادن القبلية قال:
. يحتمل أن يكون هذا وخبر جابر في قصة واحدة إلا أن جابرًا لم يذكر المقدار، والحديثان متفقان في أنه لم ير فيه شيئًا في الحال. زكاة الركاز
في كنز وجده رجل في خربة جاهلية: إن وجدته في قرية مسكونة أو سبيل ميتاء فعرفه، وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس".
. ما يوجد منه مدفونًا في قبور الجاهلية
في سفر - أو مسير - فمروا بقبر، فقال: هذا قبر أبي رغال كان من قوم ثمود، فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان - أو الموضع - مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فأخرجناه".
الشافعي: الصلاة عليهم الدعاء لهم عند أخذ الصدقة منهم.