المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 238

كتاب الطهارة · باب (٣)
وكان أحدهم ينظر، فإذا رأى بعقبه موضعًا لم يضبه الماء أعاد وضوءه". إن صح هذا فشيء اختاروه، ويحتمل أنه أراد أعاد وضوء ذلك الموضع (٢). الترتيب في الوضوء احتج الشافعي بظاهر الكتاب ثم بحديث عبد الله بن زيد في صفة الوضوء وقد م…
نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا".
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ " (٥).
رسول الله: بئس الخطيب أنت [قل: ] (٣) ومن يعص الله ورسوله فقد غوى". البداءة باليمين سنة (٤)
الآخر: "إن كان رسول الله يحب التيمن في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل".
٣٥٥ - أبو الزنباع روح، ثنا عمرو بن خالد، ثنا زهير بن معاوية (د ق) (٧)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم". قلت: هذا غريب فرد. (قلت: وصح قوله ﵇: "وابدأن بميامنها ومواضع…
٣٥٦ - مروان بن معاوية، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد- يعني مولى بني مخزوم (١) قال: "جاء رجل إلى عليّ ﵁ فسأله عن الوضوء، فقال: أبدأ باليمين أو بالشمال؟ (فأضرط) (٢) علي به، ثم دعا بماء فتوضأ فبدأ بالشمال".
٣٥٧ - حفص بن غياث، عن إسماعيل، عن زياد قال: قال علي: "ما أبالي بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت".
٣٥٨ - عوف الأعرابي، عن عبد الله بن عمرو بن هند (١) قال علي: "ما أبالي إذا أتممت وضوئي، بأي أعضائي بدأت". روى أحمد بن حنبل هذا عن الأنصاري، عن عوف ثم قال عوف: لم يسمعه عبد الله من علي.
٣٥٩ - وكيع، نا المسعودي عن أبي بحر قال: أنا أشياخنا الهلاليون: "سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فيبدأ بشماله فرخص فيه". قال وكيع: أبو بحر اسمه أحنف الهلالي. قال البيهقي: رواه فرات بن أحنف، سمع أباه، سمع عبد الله الهلالي، سم…
فلا بأس".
الدارقطني: هذا مرسل لا يثبت؛ لأن مجاهدًا لم يدرك عبد الله بن مسعود.
كتاب الطهارة · باب نهي المحدث عن مس المصحف
لا يمس القرآن إلا طاهرًا" من سنن الدارقطني (٣). ٣٦٥ - مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن مصعب بن سعد قال: "كنت أمسك المصحف على أبي فاحتككت فقال: لعلك مسست ذكرك؟ فقلت: نعم. فقال: فقم فتوضأ. فقمت فتوضأت ثم رجعت".
إني لست أمسه، إنما لا يمسه إلا المطهرون، فقرأ علينا ما شئنا". كذا رواه جماعة عن الأعمش، وجاء في رواية عن أبي الأحوص عنه، عن إبراهيم، عن علقمة، عن سلمان.
كتاب الطهارة · باب نهي الجنب عن التلاوة
٣٦٧ - إسحاق الأزرق، ثنا القاسم بن عثمان البصري، عن أنس قال: "خرج عمر متقلدًا بسيف ... " الحديث، وفيه: "قيل: إن ختنك وأختك قد صَبَوَا وتركا دينك، فأتاهما وعندهما رجل من المهاجرين -يقال له: خباب- وكانوا يقرءون "طه" فقال عم…
٣٦٨ - شعبة (د) (٥)، نا عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة قال: "دخلت على عليّ أنا ورجلان [رجل] (٦) من قومي ورجل أحسبه من بني أسد فبعثهما وجهًا وقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما. ثم دخل المخرج فقضى حاجته، ثم خرج فأخذ حفنة …
٣٦٩ - ابن وهب، أنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن سليمان، عن ثعلبة بن أبي الكنود، عن عبد الله ابن مالك الغافقي: "أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لعمر: إذا توضأتُ وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل". ثم قال ابن وهب: قال …
٣٧٠ - الأعمش، عن أبي وائل، عن عَبيدة "أن عمر كره أن يقرأ القرآن وهو جنب".
٣٧١ - الحسن بن حي، عن عامر بن السمط، عن أبي الغريف، عن علي قال: "اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبًا" وهو قول الحسن والنخعي والزهري وقتادة.
٣٧٢ - وقد روي عن ابن عباس: "لا بأس أن يقرأ الجنب الآية ونحوها". ومن خالفه أكثر ومعهم ظاهر الخبر (١). نهي الحائض
لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن". تفرد به إسماعيل، وهو منكر الحديث عن أهل الحجاز والعراق، وقد روي عن غيره عن موسى، وليس بصحيح. وروي عن جابر من قوله في الجنب والحائض والنفساء وليس بقوي السند.
فرأيته قام فاستاك، ثم توضأ وهو يقرأ (٢) الآيات". فالله أعلم.
عمر: من أفتاك (بهذا، أمسيلمة؟ ! ) (٤) ". ٣٧٧ - في تاريخ البخاري (٥) من حديث هشام، عن ابن سيرين، عن أبي مريم إياس بن ضُبَيح قال: "كنت عند عمر ... ". فذكر معناه. وقد مر آنفًا (٦) قول سلمان الفارسي: "فإني لا أمسه وإنه لا يم…
كتاب الطهارة · استحباب الطهارة للتلاوة والذكر
يذكر الله على كل أحيانه".
وهو يتوضأ، فلم يرد عليه، فلما فرغ من وضوئه قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله لا على طهارة".
أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدونا مراحيض قد بنيت قِبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله تعالى". ٣٨٤ - الأعمش (م) (١)، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان "وقيل له: قد علمكم نبيكم ﷺ كل شيء حتى الخراءة؟ فقال: أجل، لقد ن…
أن نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا إذا أهرقنا الماء، ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة". ولفظ (د): "قبل أن يقبض بعام مستقبلها".
٣٩٢ - علي بن عاصم، ثنا خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال: "كنت عند عمر ابن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك فقال عمر: ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببولٍ ولا غائط منذ كذا وكذا. فقال عراك: حدثتني عائشة أن رسو…
٣٩٣ - حاتم بن إسماعيل، عن عيسى (الحناط) (٣) قلت للشعبي: "أنا أعجب من اختلاف أبي هريرة وابن عمر، قال نافع عن ابن عمر: دخلتُ بيت حفصة، فحانت التفاتة فرأيت كنيف رسول الله مسمتقبل القبلة. وقال أبو هريرة: إذا أتى أحدكم الغائط…
٣٩٤ - محمد بن عمرو (د ت) (٤)، عن أبي سلمة، عن المغيرة: "كنت مع رسول الله في بعض أسفاره، وكان إذا ذهب أبعد في المذهب". قلت: صححه (ت).
٣٩٥ - يونس بن بكير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر: "خرجت مع رسول الله ﷺ في سفرٍ وكان إذا أراد البراز تباعد حتى لا يراه أحد، فنزلنا منزلًا بفلاة من الأرض ليس فيها علم ولا شجر، فقال لي: يا جابر، خذ الإداو…
٣٩٦ - وهب بن جرير، نا شعبة، عن أبي التياح، عن رجل قال: "لما قدم ابن عباس البصرة سمعهم يتحدثون عن أبي موسى، عن النبي ﷺ أحاديث، فكتب إلى أبي موسى يسأله عنها، فكتب إليه أبو موسى أن رسول الله ﷺ بينما هو يمشي إذ مال فقعد إلى …
من أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا كثيبًا من رمل يجمعه ثم يستدبره، فإن الشياطين يلعبون بمقاعد بني آدم، من فعل هذا فقد أحسن، ومن لا فلا حرج". ويضع خاتمه ويغطي رأسه ويقول
البيهقي: له شاهد ضعيف:
إذ دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". قال (خ): "وقال غندر: عن شعبة، عن عبد العزيز: إذا أتى الخلاء ... وقاله سعيد بن زيد، عن عبد العزيز: "إذا أراد أن يدخل ... ". ٤٠٣ - عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس …
الخطابي: الخبث جمع خبيث، والخبائث جمع خبيثة- يريد ذكران الجن وإناثهم.
إذا دخل أحدنا الخلاء أن يعتمد اليسرى وينصب اليمنى". قلت: رواه أبو نعيم، عن زمعة فقال: عن محمد بن أبي عبد الرحمن، وهذا مجهول كشيخة.
البيهقي بسنده إلى أحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي: نا وكيع نحوه، ولفظه: "إذا أراد حاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الأرض". القول إذا خرج
غفرانك". رواه جماعة (٤) عنه، وذكر عبيد الله بن موسى عنه، عن يوسف، عن أبيه سمع عائشة.
ربنا وإليك المصير". فهذه زيادة باطلة قد رأيته في نسمخة قديمة بكتاب ابن خزيمة ليس فيه ذلك، ثم ألحقت بخط آخر، فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير علمه، وقد رواه أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة عن جده (٥) بدون الزيادة. النه…
أن يبال في الماء الراكد".
لا يجري ثم يغتسل منه".
الذي يتخلى في طريق الناس وظلهم".
اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل (لخِراءة) (١) ".
٤١٥ - كامل بن طلحة، ثنا محمد بن عمرو الأنصاري، ثنا ابن سيرين قال: "قال رجل لأبي هريرة: أفتيتنا في كل شيء حتى توشك أن تفتينا في (الخُرء) (٢) فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من سل (سخينته). (٣) على طريق عامر من طرق المسلمين ف…
٤١٦ - هقل، نا الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: "يكره للرجل أن يبول في هواء، وأن يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع". رواه يوسف بن السفر وهو متهم- عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا. قال ابن عدي: هذا موضوع…
لا يبولن أحدكم فى مستحمه ثم يغتسل فيه، أو يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه" (٥).
يزيد، وخالفه سعيد بن أبي عروبة وغيره.
٤١٩ - يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن عقبة بن صُهبان، عن أبن مغفل قال: "نهي- أو زُجر- أن يبال في المغتسل".
٤٢٠ - عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن قتادة، - سمع عقبة بن صهبان، عن ابن مغفل "أنه سخل عن الرجل يبول في مغتسله، قال: يخاف منه الوسواس". قلت: يعني: الجنون.