المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 213 of 238

كتاب الضحايا قال الله تعالى (﴿فصل لربك وانحر﴾ (١) · استحباب ذبح النسك بيده او يشهده
سالم: كان أبي لا يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث".
أضحيته فقال: يا ثوبان، هيئ لنا هذه الشاة وأصلحها. فما زلت أطعمه منها حتى قدمنا المدينة". يحيى بن حمزة (م) (٣) نا الزبيدي، عن عبد الرحمن بن جبير أنه حدثه قال: حدثني أبي، نا ثوبان "قال لي رسول اللَّه: أصلح هذا اللحم. فأصلح…
كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، وإنما أردت بذلك ليتسع أهل السعة على من لا سعة له، فكلوا ما بدا لكم وادخروا". معرّف بن واصل (م) (٥) حدثني محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه مرفوعًا: "نهيتكم عن ثلاث وأن…
يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام. فشكوا إليه أن لهم عيالًا وحشمًا وخدمًا، فقال: كلوا وأطعموا واحتسوا وادخروا".
إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم، جاء اللَّه بالسعة، فكلوا وادخروا واتجروا، ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر للَّه". قوله: "اتجروا" ابتغوا أجرها، ليس من باب التجارة. قلت: أو إذن منه بالتجارة أ…
أحدهما المار، والآخر السائل". ١٤٩٠٧ - وابن أبي نجيح، عن مجاهد: "القانع: السائل، والبائس: الذي يسأل بيده، والمعتر: الذي يعتريك بنفسه، ولا يسألك بل يتعرض" وعنه: "القانع: الذي يطمع في ذبيحتك من جيرانك".
أما القانع فالقانع بما أرسلت إليه في بيته، والمعتر: الذي يعتريك". لا يبيع من أضحيته ولا يعطي القصاب منها
أن أقوم على بدنة وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطى الجازر منها شيئًا، وقال: نحن نعطيه من عندنا". ولمسلم: "وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها".
كل أيام التشريق ذبح".
لرجل من غفار قم فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأنها أيام أكل وشرب أيام منى" قال ابن جريج: "زاد سليمان بن موسى: "وذبح".
أيام التشريق كلها ذبح" رواه محمد بن شعيب عنه.
١٤٩١٦ - طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: "الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر".
١٤٩١٧ - روح، نا حماد، عن مطر أن الحسن وعطاء قالا: "يضحى إلى آخر أيام التشريق". قتادة، عن الحسن قال: "الأضحى ثلاثة بعد يوم النحر".
١٤٩١٨ - ابن جريج قال عطاء: "يذبح أيام منى كلها".
١٤٩١٩ - إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال: " الأضحى" يوم النحر وثلاثة أيام بعده".
يضحي إلى آخر الشهر
الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك". رواه أبو داود في المراسيل (٢).
المؤلف: فى (كلاهما) (٣) نظر، هذا لإرساله وما مضى لاختلاف الرواة على سليمان بن موسى، لكن هو أولى أن يقال به. * * *
كتاب العقيقة
١٤٩٢٥ - حماد بن زيد (خ) (١) عن أيوب، عن محمد، عن رجل اسمه: سلمان رفعه قال: "مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه الدم، وأميطوا عنه الأذى". لم يقل (خ) رفعه، ثم قال: "وقال حجاج: نا حماد -يعني: ابن سلمة- أنا أيوب وقتادة وهشام وحب…
١٤٩٢٦ - عبد الأعلى، نا هشام، عن الحسن: "أنه كان يقول إماطة الأذى حلق الرأس" قال (خ) (٢): وقال غير واحد عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان مرفوعًا.
لي ابن سيرين: سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة. فسألته، فقال: من سمرة بن جندب.
أنه عق عن الحسن والحسين، وحلق شعورهما وتصدقت فاطمة بزنته فضة".
عق عن الحسن كبشًا، وعن الحسين كبشًا".
عق عن الحسن والحسين كبشين".
وزنت فاطمة شعر حسن وحسين، فتصدقت بزنة ذلك فضة".
يصح.
أمر برأس الحسن والحسين يوم سابعهما فحلقا، ثم تصدق بوزنه فضة" ولم يحدّ -أو يحدّد- ذبحًا.
المؤلف: وهذا إذا انضم إلى الأول قويا. ما يعقل عن الابن والبنت
إنسان لعطاء: أرأيت إن ذبحت مكانها جزورًا؟ قال: ابدأ بالذي سمي به، ثم اذبح بعد ما شئت. قلت له: والسنة؟ قال: والسنة".
عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة" (٢).
إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية، فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة". من اقتصر في الغلام أيضًا على شاة مر حديث ابن عباس (د) (٣): "أن رسول اللَّه عق عن الحسن كبشًا وعن الحسين كبشًا". قلت: إسناده قوي.
في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين: أن يبعثوا إلى المقابلة منها برجل وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظمًا". رواه (د) (٢) في المراسيل.
١٤٩٤٥ - عبد الوارث، عن عامر الأحول، عن عطاء (١)، عن أم كرز قال رسول اللَّه ﷺ: "عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة" وكان عطاء يقول: تقطع جذولا ولا يكسر لها عظم - أظنه قال: ويطبخ. وقال عطاء: "إذا ذبحت فقل: بسم اللَّ…
١٤٩٤٦ - أنا الحسين بن واقد (د) (٣) نا ابن بريدة، عن أبيه: "كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران" وفي حديث أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد اللَّ…
أن يجعل مكان الدم خلوقًا". رواه قرة وعبد المجيد بن عبد العزيز عنه.
سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، وكذا إياس ابن دغفل وأشعث، عن الحسن. وقت العقيقة والحلق والتسمية
مرتهن بعقيقته يماط عنه الأذى، ويراق عنه الدم في اليوم السابع".
العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين" ومر حديث:
وزنت فاطمة شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة" (٣). ورويناه عن ربيعة، عن محمد بن علي في الحسن والحسن.
شريك: الأوقاص أهل الصفة- ففعلت ذلك فلما ولدت حسينًا فعلت مثل ذلك". تمتام، نا سعيد بن أشعث، نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، نا ابن عقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع "أن حسنًا حين ولدته أمه أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم فأتت…
أذن فى أذن الحسن بالصلاة حين ولدته فاطمة". قلت: صححه الترمذي. تسمية المولود حين يولد وهو أصح من السابع
فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة". ما يستحب أن يسمى به
١٤٩٦١ - عباد بن عباد (م) (٤) حدثني عبيد اللَّه بن عمرو أخوه عبد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن أحب أسمائكم إلى اللَّه: عبد اللَّه وعبد الرحمن".
١٤٩٦٢ - محمد بن مهاجر، نا عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشم -وكانت له صحبة- قال قال رسول اللَّه ﷺ: " سموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى اللَّه: عبد اللَّه وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة" (١).
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم؛ فأحسنوا أسماءكم" (٣) فيه انقطاع. مكروه الأسامي
أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وبركة وبأفلح ويسار ونافع وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئًا ثم قبض ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم تركه".
أخنع الأسماء عند اللَّه يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك لا ملك إلا اللَّه" أخنع: أوضع. تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم إلى أحسن منه
١٤٩٦٧ - عبيد اللَّه (م) (٢) عن نافع، عن ابن عمر: " أن النبي ﷺ غير اسم عاصية قال: أنت جميلة".
١٤٩٦٨ - أبو غسان (خ م) (٣) نا أبو حازم، عن سهل قال: "أتي بالمنذر بن أبي أسيد إلى رسول اللَّه ﷺ حين ولد - فوضعه على فخذه وأبو أسيد جالس، فلها النبي ﷺ بشيء بين يديه فأمر أبو أسيد بابنه فاحتمل من على فخذ النبي ﷺ فأقاموه. فق…
لا أغير اسمًا سمانيه أبي. قال ابن المسيب: ففينا تلك الحزونة بعد". ١٤٩٧٠ - شعبة (خ م) (١) عن عطاء بن أبي ميمونة سمعت أبا رافع يحدث عن أبي هريرة: "أن زينب كان اسمها برّة فقيل تزكي نفسها، فسماها رسول اللَّه ﷺ زينب".