صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ١,٠٥٣ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 22

٢٦ - كتاب الامارة · ٧ - باب ما جاء في السمع والطاعة
أن أَفدي نفسي؟ فجعل يعطيهم القليل والكثير ليفك نفسه منهم. وآمركم بذكر الله؛ فإنَّ مثلَ ذلك كمثل رجل طلبَه العدوّ سِراعًا في أَثره، فأَتى على حصن حصين، فأَحرز نفسه فيه، فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إِلا بذكر الله".نسختان
قال: "وإن صامَ وصلّى، فادعوا بدعوى اللهِ الذي سمّاكم: المسلمين المؤمنين عبادَ اللهِ".
٢٦ - كتاب الامارة · ٩ - باب فيمن امر بمعصية
من ماتَ وليس له إِمام، ماتَ مِيتة جاهليّة"]. حسن صحيح - "ظلال الجنّة" (٢/ ٥٠٣/ ١٠٥٧).
إذا أراد الله بالأمير خيرًا، جعل له وزير صدق؛ إن نسى ذكّره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد [الله به] غير ذلك؛ جعل له وزير سوءٍ؛ إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يُعِنْهُ". صحيح - "الصحيحة" (٤٨٩)، "صحيح أبي داود" (٢٦٠٣). ١٢٩٠ - ١٥٥…
٢٦ - كتاب الامارة · ١١ - باب ما جاء في الامراء
كيف تقدَّس أُمةٌ لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟! ". (قلت): لهذا الحديث طريق أَطول من هذا في "كتاب البعث" في "الحساب والقصاص" [٤١/ ١٠]. صحيح لغيره - "مختصر العلو" (٥٩).نسختان
سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون من بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أَنكر برئ، ومن أَمسك سلم، ولكن من رضي وتابع" (١). صحيح - "الصحيحة" (٣٠٠٧).نسختان
ليأتينَّ عليكم أُمراء يقربون شرارَ النّاسِ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أَدرك ذلك منكم؛ فلا يكونن عريفًا، ولا شرطيًّا، ولا جابيًا، ولا خازنًا" (٢). حسن لغيره - "الصحيحة" (٣٦٠).نسختان
٢٦ - كتاب الامارة · ١٢ - باب في الايمة المضلين
نبيّ الله ﷺ: "إِني لا أَخافَ على أُمتي إلّا الأَئمةَ المضلين، وإِذا وضع السيف في أُمتي؛ لم يرفع عنهم إِلى يوم القيامة". صحيح - "المشكاة" (٥٣٩٤)، "الصحيحة" (١٥٨٢).
عطاء: فحين سمعت الحديث منه؛ انطلقت [به] إِلى عبد الله بن
٢٦ - كتاب الامارة · ١٤ - باب في الذين يعذبون الناس
إيّاكم والظلم؛ فإنَّ الظلمَ هو الظلمات عند الله يوم القيامة، وإِيّاكم والفحش؛ فإنَّ الله لا يحبُّ الفاحشَ والمتفحش، وإيّاكم والشحّ؛ فإنَّ الشحَّ دعا من كانَ قبلَكم؛ فسفكوا دماءَهم، وقطعوا أَرحامَهم، واستحلّوا محارمَهم". …
٢٦ - كتاب الامارة · ١٦ - باب فيمن يدخل على الامراء السفهاء ويعينهم على ظلمهم
إنَّ اللهَ يعذِّبُ الذين يُعَذِّبُونَ الناسَ في الدنيا". قال: اذهب فخلِّ سبيلَهم. صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٦٨٥): م - فليس من شرط "الزوائد". ١٣٠١ - ١٥٦٨ - عن عامر بن شهر، قال: كلمتين سمعتهما ما أُحبُّ أنَّ لي بواحدة منه…
٢٦ - كتاب الامارة · ١٧ - باب الكلام عند الامراء
إنَّ أَحدَكم ليتكلمُ بالكلمةِ من رضوان الله، ما يظنُّ أَن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها رضوانه إِلى يوم يلقاه، وإنَّ أَحدَكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظنُّ أن تبلغ ما بلغت؛ فيكتب الله له بها سخطه [إِلى] يوم القيا…نسختان
٢٧ - كتاب الجهاد · ١ - باب ما جاء في الهجرة
قال: "إياكم والظلمَ؛ فإنَّ الظلمَ ظلمات يوم القيامة، وإيّاكم والفحشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفحش ولا التفحش، وإِيّاكم والشحَّ؛ فإنّما أَهلَكَ من كان قبلكم الشح؛ أَمرهم بالقطيعة فقطعوا أَرحامَهم، وأَمرهم بالفجور ففجروا، و…
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣ - باب في فضل الجهاد
إنَّ في الجنّة مئةَ درجة؛ أَعدّها الله للمجاهدِين في سبيله، بين الدرجتين كما بين السماء والأَرض، فإذا سألتم اللهَ فسألوه الفردوسَ؛ فإنّه أَوسطُ الجنّة، وهو أَعلى الجنّة، وفوقه العرش، ومنه تفجر أَنهار الجنّة". صحيح - "الص…
قال: "من جاهدَ في سبيل الله؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن عادَ مريضًا؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن غدا إِلى المسجدِ أو راحَ؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن دخلَ على إِمام يعزره؛ كانَ ضامنًا على اللهِ، ومن جلسَ في بيته لم يغتب إ…
لا يجتمعُ في جوفِ عبدٍ مؤمنٍ: غبارٌ في سبيل اللهِ وفَيحُ جهنّمَ، ولا يجتمعُ في جوف عبد: الإيمان والحسد". حسن - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٦٧).
لا يجتمعُ الكافرُ وقاتله في النارِ أَبدًا". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٢٥٤): م - فليس هو على شرط "الزوائد".
[له] (١): تُسلم وتذر دينك ودين آبائك؟! فعصاه فأسلم، فغفر له. فقعد له بطريق الهجرةِ، فقال [له]: تهاجرُ وتذرُ دارَكَ وأَرضَكَ وسماءَك؟! فعصاه فهاجر. فقعدَ له بطريق الجهاد، فقال [له]: تجاهدُ - وهو جهد النفس والمال - فتقاتل …
٢٧ - كتاب الجهاد · ٥ - باب النية في الجهاد
لا أَجرَ له".
٢٧ - كتاب الجهاد · ٦ - باب فيمن يويد بهم الاسلام
مَنْ غَزا، و [لا] ينوي في غزاتِه إِلّا عقالًا؛ فله ما نوى". حسن لغيره - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٨٢)
لا خلاقَ لهم". صحيح - "الصحيحة" (١٦٤٩).
ليؤيدنَّ اللهُ هذا الدينَ بالرَّجلِ الفاجر". حسن صحيح - "الصحيحة" أَيضًا: ق - أَبي هريرة.
٢٧ - كتاب الجهاد · ٧ - باب ما جاء في الشهادة
من عقر جواده، وأهريق دمه". صحيح لغيره - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٩١ - ١٩٢)، "الصحيحة" (٥٥٢).
الشهيد يشفع في سبعين من أَهل بيتِه". صحيح لغيره - "صحيح أَبي داود" (٢٢٧٧)، "الصحيحة" (٣٢١٣).
corpus line:596092
٢٧ - كتاب الجهاد · ٩ - باب جامع فيمن هو شهيد
لا يمحو النفاق". حسن - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٩٢).
من جُرحَ جُرحًا في سبيل الله؛ جاء يومَ القيامة ريحُه [كَـ]ـريح المسك، ولونه لون الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سألَ الله الشهادة مخلصًا؛ أَعطاه اللهُ أجرَ شهيد، وإن مات على فراشِه". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٢٩١). ١٣٣…
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٠ - باب داوم الجهاد
كذبوا! الآن جاء القتال، الآن جاء القتال، إنَّ اللهَ جل وعلا يُزيغُ قلوبَ أَقوامٍ تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم، حتّى يأتي أَمر الله على ذلك، وعُقْر (٣) دار المؤمنين بالشام". صحيح - "الصحيحة" (١٩٣٥).نسختان
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٤ - باب النهي عن الاستعانة بالمشركين
جاهدوا المشركين بأيديكم وأَلسنتِكم". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٢٦٢).
من جهّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ، أو خلفه في أَهلِه؛ كُتبَ له مثل أَجرِه، حتّى إِنّه لا ينقصُ من أَجر الغازي شيء". صحيح - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٥٧)، "صحيح أَبي داود" (٢٢٦٦): ق دون قولِه: "حتّى إنّه ... ".نسختان
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٨ - باب الدعاء الى الاسلام
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾؛ وضعَ إصبعيه في أُذنيه ورفع صوته، وقال: "يا بني عبد مناف! ". وقال ... ثمَّ ساقَ الحديث (٣). حسن صحيح - التعليق على "الإحسان" (٨/ ١٧٤).
إِلى الإِسلام" في (كتاب المغازي والسير). [٢٧/ ١]. صحيح - التعليق على "الإحسان" (٧/ ١٧).
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٩ - باب النهي عن قتل الرسل
إِنّي لا أخيسُ (٢) بالعهد، ولا أحبس البُرْد (٣)، ولكن ارجع إِليهم فإن كانَ في قلبِك الذي في قلبِك الآن؛ فارجع".
٢٧ - كتاب الجهاد · ٢١ - باب ما جاء في الخيل والنفقة عليها
بكير: وأخبرني أنَّ أَبا رافع كانَ قبطيًّا. صحيح - "الصحيح" أَيضًا (٢٤٦٣).
من سَمِعَ [بي من أُمتي] (٢) يهوديًّا أَو نصرانيًّا، [ثم لم يؤمن بي] (٣)؛ دخل النار"]. صحيح لغيره - "الصحيحة" (١٥٧ و ٣٠٩٣) م - أبي هريرة.
رسولُ اللهِ ﷺ:
٢٧ - كتاب الجهاد · ٢٣ - باب المسابقة
من أَطرقَ فرسًا (١)، فَعَقَّبَ له الفرس؛ كانَ له كأَجرِ سبعين فرسًا حمل عليها في سبيل الله، وإن لم تُعَقَّبَ؛ كانَ له كأَجَر فرس حمل عليه في سبيل الله". صحيح - "الصحيحة" (٢٨٩٨). ١٣٦١ - [٤٦٦٨ - عن ابن عمر: أنَّ رسولَ ﷺ أ…
٢٧ - كتاب الجهاد · ٢٦ - باب ما جاء في الرمي
أَما إنّها ليست بعتبةِ أُمّك! ما بين الدرجتين مئة عام". صحيح - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٧١).
ارموا، وأَنا معكم كلِّكم". حسن صحيح - "الصحيحة" (١٤٣٩).
٢٧ - كتاب الجهاد · ٢٧ - باب في النفقة في سبيل الله
ما من مسلمين يموتُ لهما ثلاثة أَولاد؛ إِلّا أَدخلهما الله الجنّة بفضل رحمتِه". صحيح - "الصحيحة" (٢٢٦ و ٥٦٧).
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣٠ - باب فيما نهي عن قتله
١٣٧٨ - ١٦٥٧ - عن ابن عمر: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فـ[ـأنكر ذلك، و] (٣) نهى عن قتل النساء والصبيان. صحيح - "الإرواء" (١٢١٠)، "صحيح أبي داود" (٢٣٩٤): ق - فهو ليس من شرط "الزوائد". نسختان
١٣٧٩ - ١٦٥٨ - عن الأَسود بن سريع - وكانَ شاعرًا، وكانَ أوّل من قصَّ في هذا المسجد -، قال: أَفضى بهم القتل إِلى أَن قتلوا الذريّة، فبلغَ النبيّ ﷺ، فقال: " أَو ليس خيارَكم أَولادُ المشركين، ما من مولود يولد إلّا على فطرة ا…
لا حمّى إلّا للهِ ولرسولِه".
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣٦ - باب الراي في الحرب
رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ تفرقكم في هذه الشعابِ والأَودية، إِنّما ذلكم من الشيطان". قال: فلم ينزلوا بعد منزلًا؛ إِلّا انضمَّ بعضُهم إِلى بعض، حتّى لو بُسطَ عليهم ثوب لعمّهم. صحيح - "الجلباب" (ص ٢٠٩)، "صحيح أَبي داود" (٢٣٦٣). …
٢٧ - كتاب الجهاد · ٤٢ - باب
إِذا أَتاه الفيءُ؛ قسمه من يومِه، فأعطى الآهل حظين، وأَعطى العَزَبَ حظًّا. صحيح - "الصحيحة" (٢٦١٧).
٢٧ - كتاب الجهاد · ٤٦ - باب النهي عن النهبة (٣)
١٣٩٥ - ١٦٧٦ - عن ثوبان، عن رسول الله ﷺ، قال: "من جاء يوم القيامة بَريئًا من ثلاث؛ دخل الجنّة: الكبر، والغلول، والدَّين". صحيح - "الصحيحة" (٢٧٨٥).
١٣٩٦ - ١٦٧٧ و ١٦٧٨ - عن عبد الله بن عمرو، قال: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا أَصابَ مَغنمًا؛ أَمرَ بلالًا فنادى في النّاسِ، فيجيءُ الناس بغنائمهم، فيخمسه ويقسمة، فأَتاه رجل بعد ذلك بزمام من شعر، فقال: [يا رسول الله! هذا فيما ك…
١٣٩٧ - ١٦٧٩ - عن ثعلبة بن الحكم - وكان شهد حنينًا -، قال:
٢٧ - كتاب الجهاد · ٤٧ - باب النهي عن الغدر
إِذا كانَ بين قومٍ عَقد؛ فلا تُحلّ عقدةٌ حتى يَمضيَ أَمَدُها، أَو ينبذَ إِليهم على سواء (١) ". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٤٦٤).
أَيما رجل أَمَّنَ رجلًا على دمه، ثمَّ قَتَله؛ فأنا من القاتلِ بَرِيءٌ، وإِن كانَ المقتول كافرًا".