صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ١,٠٥٣ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 22

٢١ - كتاب الاشربة · ١١ (١) - باب ما جاء في الاوعية
إنَّ الظروفَ لا تُحِلُّ ولا تحرّم، ولكن كلُّ مسكرٍ حرام، وليسَ أَن تجلسوا (١) فتشربوا، حتّى إذا امتلأت العروقُ تفاخرتم (٢)، فوثبَ الرَّجل على ابن عمّه فضربه بالسيفِ فتركه أَعرج". قال: وهو يومئذٍ في القوم الأَعرج الذي أَص…نسختان
٢٢ - كتاب الطب · ١ - باب التداوي
إنَّ اللهَ لم ينزل داءً إلّا أَنزلَ له دواءً؛ جهله من جهلَه، وعلمه من علمه". صحيح لغيره - "الصحيحة" (٤٥٢).
يا كعبُ! بل هي من قدرِ الله". حسن لغيره - "تخريج أَحاديث مشكلة الفقر" (١٣/ ١١).
٢٢ - كتاب الطب · ٤ - باب في الحجامة
إنَّ اللهَ لم يجعل شفاءَكم في حرام". (قلت): وتقدّم حديث طارق بن سويد في (الأَشربة) [٢٠/ ٦]. حسن لغيره - "غاية المرام" (٣٠ و ٦٦).
يا معشرَ الأَنصارِ! أَنكحوا أَبا هند، وانكحوا إليه"، فقال:
٢٢ - كتاب الطب · ٨ - باب في الرقى
إنَّ الرقى والتمائم والتِّولة شركٌ" (٢). صحيح لغيره دون ما بعد المرفوع - "الصحيحة" (٣٣١ و ٢٩٧٢) "غاية المرام" (٢٩٨)، "تخريج الإيمان" (٨٧/ ٨١). ١١٨٥ - ١٤١٤ - عن كريب الكندي، قال: أَخذَ بيدي عليّ بن الحسين، فانطلقنا إِلى …
٢٢ - كتاب الطب · ٩ - باب ما جاء في العين
علامَ يقتلُ أحدكم أَخاه؟! أَلا بَرَّكت؟! إنَّ العين حقّ، توضأ له".
٢٢ - كتاب الطب · ١٠ - باب ما جاء في الطيرة
ليسَ به بأس. صحيح - "المشكاة" (٤٥٦٢)، "الصحيحة" (٢٥٧٢)، "الروض النضير" (١١٩٤).
الطِيرة شرك، وما منّا إِلّا .. ولكن الله يذهبه بالتوكل". (قلت): قول: "وما منّا ... " إلخ من قولِ ابن مسعود (١). صحيح - "الصحيحة" (٤٢٩)، "غاية المرام" (١٨٦/ ٣٠٣).نسختان
يقول: "لا عدوى، ولا طيرة، ولا هام؛ فإِن تك الطيرة (٣) في شيء؛ ففي المرأة والفرس والدار"].
٢٢ - كتاب الطب · ١٣ - باب لا عدوى
على شرط الكتاب]
فمن أَعدى الأَوّل؟! ". صحيح - "الصحيحة" (٧٨٢). * * *
٢٣ - كتاب اللباس · ١ - باب اللباس الحسن والنظافة
ما له ضرب اللهُ عنقَه؟! أَليسَ هذا خيرًا؟! ".
٢٣ - كتاب اللباس · ٢ - باب في الثياب البيض
رسول الله ﷺ: "في سبيل الله"]، فقتل الرَّجل في سبيل الله. صحيح - التعليق على "الإحسان" (٥٣٩٤). ١٢٠٢ - ١٤٣٧ - عن أَبي هريرة، قال: جاءَ رجل إلى النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله! إِنّي حُببَ إليَّ الجمال، فما أُحبُّ أن يفوقني…
٢٣ - كتاب اللباس · ٦ - باب ما جاء في الازار
يا سفيان! لا تسبل إِزارَكَ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ المسبلين (١) ".
٢٣ - كتاب اللباس · ٧ - باب البداءة باليمين في اللباس والوضوء
فذراعًا لا تزيد عليه". صحيح - "غاية المرام" (٩٠)، "الصحيحة" (١٨٦٤).
إِذا لبستم، وإِذا توضأتم؛ فابدؤا بميامنِكم".
٢٣ - كتاب اللباس · ٨ - باب فيما يحرم على النساء مما يصف البشرة وغيره
إذا لبس قميصًا بدأ بميامنه. صحيح - "المشكاة" (٤٣٣٠/ التحقيق الثاني).
سيكونُ في آخرِ أُمتي رجال يركبون على سرُج كأشباه الرحال (١)، ينزلون على أَبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات، على رءوسهنَّ كأسنمة البخت العجاف، العنوهنَّ فإنّهنَّ ملعونات، لو كانَ وراءَكم أُمّة من الأُمم؛ خدمهنَّ نساؤكم …نسختان
٢٣ - كتاب اللباس · ١٣ - باب ما جاء في الحرير والذهب وغير ذلك
نهى عن لبس الحرير، وعن التختم بالذهب، وعن الشرب في الحناتم (٣) ". صحيح - "تيسير الانتفاع/ حفص بن عبد الله الليثي".نسختان
١٢٢١ - ١٤٦١ - عن أبي [هشام بن] (٤) رقية، قال: سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب النَّاس يقول: يا أَيّها النَّاس! أَما لكم في العَصْب والكتان ما يغنيكم عن الحرير؟! وهذا رجل يخبر عن رسول الله ﷺ، قم يا عقبة! فقامَ عقبة…نسختان
١٢٢٢ - ١٤٦٣ - عن عقبة بن عامر الجهنيّ: أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يمنعُ أَهلَه الحليةَ والحريرَ، ويقول: "إنْ كنتُم تحبّونَ حليةَ الجنّة وحريرَها؛ فلا تلبسوها في الدنيا". صحيح - "الصحيحة" (٣٣٨).
١٢٢٣ - ١٤٦٤ - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ ﷺ، قال: "ويل للنساء من الأَحمرين: الذهب والمعصفر! ". حسن صحيح - "الصحيحة" (٣٣٩).
١٢٢٤ - ١٤٦٥ - عن عليّ بن أَبي طالب: أنَّ النبيَّ ﷺ أَخذَ حريرًا فجعله في يمينه، وأَخذَ ذهبًا فجعله في شمالِه، ثمَّ رفعَ يده، وقال:
٢٣ - كتاب اللباس · ٢٠ - باب ما جاء في الشيب
أَيّما امرأة استعطرت، فمرّت على قومٍ ليجدوا ريحَها؛ فهي زانية، وكلُّ عين زانية". حسن - "جلباب المرأة المسلمة" (١٣٧/ ١).
غيروهما، وجنّبوه السواد". صحيح - "غاية المرام" (١٠٥): م - نحوه عن جابر.
من شابَ شيبةً في سبيل الله (١)؛ كانت له نورًا يوم القيامة". صحيح - "الصحيحة" (٢٩٧٢).
لا تنتفوا الشَّيب؛ فإنّه نورٌ يوم القيامة، ومن شابَ شيبة [في الإسلام]؛ كُتِبَ له بها حسنة، وحُطّ عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة". حسن صحيح - "الصحيحة" (١٢٤٣).
إنّهم يُوَفُّون سِبالهم (٢)، ويحلقون لحاهم، فخالفوهم". فكانَ ابن عمر يَجُزُّ (٣) سباله كما تُجَزُّ الشاة أَو البعير"].
٢٣ - كتاب اللباس · ٢٣ - باب ما جاء في الصور
عن التّرجّل إلّا غِبًّا. صحيح لغيره - "الصحيحة" (٥٠١).
إنَّ الملائكةَ لا تدخل بيتًا فيه تماثيل - أَو صورة -". يشكَّ إِسحاق أَيّهما قال أَبو سعيد. صحيح - "غاية المرام (١١٨): م - أَبي هريرة.
البارحة، فلم يمنعني أَن أَدخلَ البيتَ الذي كنتَ فيه؛ إِلّا أنّه كانَ في البيت تمثال رجل، وكانَ في البيت سِتر فيه تماثيل، وكانَ في البيت كلب، فَأْمُرْ بِرأس التمثال أن يقطعَ، [وأْمُرْ بالستر الذي فيه التماثيل أن يقطع] (١)…نسختان
٢٤ - كتاب الحدود · ١ - باب الستر على المسلمين والغض عن عوراتهم
ما أَعظمَكِ وأعظمَ حرمتَك! ولَلْمؤمن أَعظمُ عند الله حرمةً منك. حسن صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٣/ ٧٧).
أَبو الدرداء: كلمة سمعها معاوية من رسول الله ﷺ؛ نفعه الله بها. صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٣/ ١٧٧).
٢٤ - كتاب الحدود · ٤ - باب حد البلوغ
إنَّ اللهَ تَجاوزَ عن أُمتي الخطأ، والنسيانَ، وما استكرهوا عليه". صحيح - "الإرواء" (١/ ١٢٣/ ٨٢)، "المشكاة" (٣/ ٦٢٨٤). ١٢٥٣ - ١٤٩٩ - ١٥٠١ - عن عطية القُرَظي، قال:
٢٤ - كتاب الحدود · ٦ - باب الحد كفارة
قال: "لا قطعَ في ثمر ولا كَثَرٍ (٢) ". صحيح - "الإرواء" (٢٤١٤). ١٢٥٦ - ١٥٠٦ - عن عُبادة بن الصامت، قال:
٢٤ - كتاب الحدود · ٨ - باب النهي عن المثلة
من أَصابَ منكم - أَو منهنَّ - حَدًّا، فَعُجّلت له عقوبته؛ فهو كفارتُه، ومن أُخِّرَ عنه؛ فأَمره إلى اللهِ: إِن شاءَ رحمه، وإن شاءَ عَذَّبه (٢) ". صحيح - "الصحيحة" (٢٣١٧ و ٢٩٩٩): م، خ - نحوه، فليس هو على شرطِ "الزوائد".نسختان
وينهانا عن المثلة. صحيح لغيره - "المشكاة" (٣٥٤٠)، "الإرواء" (٢٢٣٠)، "صحيح أبي داود" (٢٣٩٣).
٢٤ - كتاب الحدود · ١٣ - باب التعزير وسقوطه عن ذوي الهييات
إِن سكر فاجلدوه، ثمَّ إن سكر فاجلدوه، ثمَّ إِن سكر الرّابعة فاضربوا عنقه". حسن صحيح - "الصحيحة" (١٣٦٠)، "التعليق الرَّغيب" (٣/ ١٨٧).
إِذا شربو [ها] فاجلدوهم، ثمَّ إِذا شَربو [ها] فاجلدوهم، ثمّ اذا شربو [ها] فاجلدوهم، ثمَّ إِذا شربو [ها] فاقتلوهم". حسن صحيح - "الصحيحة" أَيضًا.
أَقيلوا ذوي الهيئات (١) زلّاتِهم". صحيح لغيره - "الصحيحة" (٦٣٨).
٢٥ - كتاب الديات · ١ - باب لا يجني احد على احد
طبيبها الذي خلقها". صحيح - "الصحيحة" (٧٤٩ و ١٥٣٧).
٢٥ - كتاب الديات · ٨ - باب في الشجة
نعم". صحيح - "الإرواء" (٢٢٧١).
الأَسنان سواء، والأَصابع سواء". صحيح - "الإرواء" (٢٢٧٧). ١٢٧٥ - ١٥٢٩ - عن عائشة:
٢٥ - كتاب الديات · ٩ - باب فيمن قتل معاهدا
من قتل نفسًا معاهدةً بغير حقّها؛ لم يَرَح رائحة الجنة، وإن ريح الجنّة ليوجد من مسيرة مئة عام" (١). صحيح لغيره - "التعليق الرّغيب" (٣/ ٢٠٥)، "الصحيحة" (٢٣٥٦)، "الضعيفة" تحت الحديث (٦٣٧٦). * * *نسختان
٢٦ - كتاب الامارة · ٢ - باب الناس تبع لقريش
إنَّ لي على قريش حقًّا، وإنَّ لقريش عليكم حقًّا؛ ما حَكموا فعدلوا، وائتُمِنوا فأدّوا، واستُرحموا فرحموا؛ [فمن لم يفعل ذلك منهم؛ فعليه لعنة الله] (٢) ".
٢٦ - كتاب الامارة · ٦ - باب فيمن يرضي الله بسخط الناس
المقسطون يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين -: المقسطون على أَهليهم وأَولادِهم وما وُلّوا". صحيح - "آداب الزفاف" (٢٨١): م - قلت: فليس هو على شرط "الزوائد". [ليس تحته حديث على شرط الكتاب]نسختان
من أَرضى اللهَ بسخط الناس، كفاه الله، ومن أَسخطَ الله برضا الناسِ؛ وكله الله إِلى النّاسِ". صحيح - "الصحيحة" (٢٣١١).
من التمسَ رضا الله بسخط الناس؛ ﵁، وأَرضى الناس
٢٦ - كتاب الامارة · ٧ - باب ما جاء في السمع والطاعة
أَلا أَدلُّكَ على ما هو خير لك من ذلك وأَقرب رشدًا؟! تسمع وتطيع، وتنساق لهم حيث ساقوك" (١). حسن لغيره - "الظلال" (١٠٧٤). ١٢٨٦ - ١٥٤٩ - عن عبد الله بن الصامت، قال: قدم أَبو ذر على عثمان من الشام فقال: يا أَميَر المؤمنين!…نسختان