المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 49 of 185

كتاب البيوع
لا يَغْلَقُ الرَّهنُ حتى يكون لك غُنْمه، وعليك غُرْمُه" (¬١). وأما حديث محمد بن الوليد الزُّبيدي:
لا يَغْلَقُ الرهنُ، له غُنمُه، وعليه غُرمُه" (¬١). وأما حديث معمر بن راشد:
٢٣٥٢ - فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيد، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا محمد بن يزيد الرَّوّاس، حدثنا كُدَير (¬٢) أبو يحيى، حدثنا معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله…
٢٣٥٣ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحَسَن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا محمد بن سُليمان المِصِّيصي، حدثنا أبو هَمَّام محمد بن الزِّبْرِقان، حدثنا أبو حيّان التَّيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ق…
مَن وَهَبَ هِبةً، فهو أحقُّ بها، ما لم يُثَبْ مِنها" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، إلّا أن يكون الحَمْلُ فيه على شَيخِنا.
إذا كانت الهِبةُ لِذي رَحِمٍ مَحْرَمٍ، لم يُرجَعْ فيها" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
ضَعُوا وتَعَجّلُوا" (¬١).
الإسناد، ولم يُخرجاه.
مكّةُ مُناخٌ، لا تُباعُ رِباعُها، ولا تُؤَاجَرُ بيوتُها" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهِدُه حديثُ أبي حنيفة الذي:
دخل مكة صلحًا. فمنها:
الأنصارُ بعضُهم لبعضٍ: أمّا الرجلُ فأخذَتْه الرأفةُ بقومه، والرغبةُ في قريته، وأنزل الله الوحيَ بما قالتِ الأنصارُ، فقال: "يا معشرَ الأنصار، تقولون: أمّا الرجل أخذته رأفةٌ بقومِه، ورغبةٌ في قريتِه"، قال: "فمَن أنا إذًا، …
الناسَ إِلَّا أربعةَ نَفَرٍ وامرأتين، وقال: "اقتُلُوهم وإن وجدتموهم مُتعلِّقين بأستارِ الكعبة"؛ عِكْرمةُ بن أبي جهل، وعبدُ الله بن خَطَلٍ، ومِقْيَسُ بن صُبَابة، وعبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْحٍ (¬١).
الغُرَماءُ للذين (¬٣) اشتَرَوني: ما تَصنَعُون به؟ قالوا: نُعتِقُه، قالوا: فلسنا بأزهدَ في الآخرة منكم (¬٤)، فأعتَقُوني بينَهم، وبقي اسمي (¬٥).
البخاري، ولم يُخرجاه.
أدرِكْهُما فارتجِعهما، وبِعْهُما جميعًا ولا تُفرّقْ بينَهما" (¬١).
صحيح أيضًا:
عن ذلك (¬٢). هذا متن آخر بإسناد صحيح.
مَلعُونٌ مَن فَرّقَ" (¬١). هذا إسناد صحيح، ولم يُخرجاه. وتفسيرُه في حديث أبي أيوب الأنصاري الذي:
مَن فَرّق بين والدةٍ وولدِها، فَرّق اللهُ بينه وبين أحبّتِه يومَ القيامة" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حتى يَبْلُغَ الغُلامُ، وتَحِيضَ الجاريةُ" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يُخرجاه.
يومَ خيبر عن بيع الغنائم حتى تُقسَم، وعن الحَبَالى أن يُوطَأنَ حتى يَضَعْنَ ما في بُطونهنَّ، وقال: "لا تَسْقِ زَرْعَ غيرِك"، وعن لحوم الحُمُر الأهليّة، وعن لحم كل ذي نابٍ من السِّباع (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخر…
٢٣٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا مُعلَّى بن منصور، حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قَتَادة، عن سليمان اليَشكُري، عن جابر بن عبد الله، أنَّ نبيَّ الله ﷺ قال: "مَن كان له شَرِيكٌ في حائط…
٢٣٦٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب، حدثنا إسحاق بن أحمد الخَرَّاز بالرَّي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا المغيرة بن مُسلِم، عن يونس بن عُبيد، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: " إِنَّ…
إذا رأيتُم مَن يَبيعُ أو يَبتاعُ في المسجد، فقولُوا: لا أَرْبَحَ اللهُ تجارتَك، وإذا رأيتُم من يَنشُدُ ضالَّةً فيه، فقولوا: لا رَدَّ اللهُ عليك" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
أن آخُذَ من قَلائِص الصدقة، فكنت آخذ البعيرَ بالبعيرَين (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
نهى عن السَّلَف في الحيوان (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
نَهَى عن بيع الكالئِ بالكالئِ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم (¬٢)، ولم يُخرجاه. وقيل: عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار:
الأستاذ أبا الوليد يقول: النهي عن بيع الكالئِ بالكالئ: هو النَّسيئة بالنَّسيئة.
الأستاذ أبو الوليد: المخاضَرة أن لا يباعَ شيء منها حتى يحمرَّ أو يَصفرَّ. هذا حديث صحيح الإسناد، وقد تفرَّد بإخراجه البخاري.
لا ضَرَرَ ولا إضْرارَ (¬١)، من ضارَّ ضارَّه اللهُ، ومن شاقَّ شاقَّ اللهُ عليه" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
الآن حين بَرَّدْتَ عليه جِلْدَه" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
الأعمش: فذكرتُ ذلك لإبراهيم، فكَرِهَ أن يُنتَفَع بشيءٍ منه. هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، لإجماع الثَّوْري وشُعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أصْلي الذي أصّلتُه في قَبُول الزيادة من الثقة.
حَجَرَ على معاذ مالَه وباعه في دَينٍ عليه (¬١).
الشيخين، ولم يُخرجاه.
استَصغَرَ ناسًا يوم أُحدٍ، منهم: زيد بن جارية - يعني نفسَه - والبراء بن عازب، وزيد بن أرقَم، وسعدٌ، وأبو سعيد الخُدْري، وعبد الله بن عمر، وذَكَرَ جابرَ بن عبد الله (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
رُفع القلمُ عن ثلاثٍ: عن الصبيِّ حتى يَحتَلِم، وعن المَعتُوه حتى يُفِيق، وعن النائم حتى يَستيقِظ" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
عبد الله (¬٢): فالحَجْر على المجنون والمجنونة ممّا لا أعلمُ فيه خلافًا بين العلماء.
قالت: نزلت هذه الآية ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: ١٢٨] في رجلٍ كانت تحتَه امرأةٌ قد طالتْ صحبتُها ووَلَدت منه أولادًا، فأراد أن يَستبدِلَ بها، فراضَتْه على أن تَقِرَّ عنده ولا يَقسِمَ لها (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الش…
وبين أهلِ مكة بالحُدَيبِيَة أربعَ سنين (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أنا زعيمٌ - والزعيم: الحَمِيل - لمن آمَن بي وأسلمَ وهاجرَ، ببيتٍ في رَبَضِ الجنة" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
فصارِعْه"، فصارعتُه فصَرَعتُه، فألحَقَني (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
٢٣٨٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدثنا أحمد بن حَيَّان بن مُلاعِب ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: حدثنا عفّان بن مسلم، حدثنا وُهَيب، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن مجاهد، عن السائب بن أبي السائب: أنه كان شريك…
٢٣٨٩ - أخبرنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزّار بمكة على الصّفا، أخبرنا محمد بن علي بن زيد، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة، عن الزُّهْري، ع…
٢٣٩٠ - أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن أبي الزُّبَير، عن جابر: أنَّ رسول الله ﷺ نَهَى عن بَيع الماء (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه…
نَهَى عن بيع فَضْل الماء (¬٣).
لا يُمْنَعُ نَقْعُ (¬٤) البئر"؛ وهو الرَّهْو (¬١). قال عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: إنَّ الرَّهْو أن تكون البئر بين شركاءَ فيها الماءُ، فيكون للرجل فيها فضلٌ، فلا يَمنعُ صاحبَه. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. إنما ات…
قضى في سَيْلِ مَهْزُورٍ ومِذنَب أَنَّ الأعلى يُرْسِلُ إلى الأسفل ويَحبِسُ قدرَ كَعبَينِ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
مَن بَلَغَه معروفٌ عن أخيه مِن غير مَسألةٍ ولا إشرافِ نَفْسٍ، فليَقْبَلْه ولا يَرُدَّه، فإنما هو رِزْقٌ ساقَهُ اللهُ إِليهِ" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
لا تُلْحِفُوا في المسألةِ، واللهِ (¬٢) لا يسألُني أحد منكم شيئًا، فتُخرِجَه له مني المسألةُ، فأُعطيَه إياه وأنا كارِهٌ، فيُبارَكَ له في الذي أعطَيتُه" (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
مَن يَعذِرُني مِن فلانٍ، أَهدى إلي لِقْحةً، فكأني أنظُر إليها في وَجْه بعضِ أهلِه، فأثَبْتُه منها بسِتِّ بَكَرَاتٍ فتَسخَّطَها، لقد هممتُ أن لا أقبل هَديّةً إلّا أن تكونَ من قُرشيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفيٍّ أو دَوْسِيّ" …