المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 156 of 185

كتاب اللباس
لأصحابه: "مَن ترونَ أحقُّ بهذه الخَمِيصة؟ " فسكتوا، فدعا أُمَّ خالد، فأَلبَسَها إياها، ثم قال: "أَبْلِي يا بُنَيَّةُ وأَخْلِقي، وأَبْلِي وأَخْلِقي، أَبْلِي وأَخْلِقي"، قال: وكان فيها عَلَمٌ أحمر، فأقبلَ يقول: "يا أمَّ خا…
جُبَّةً من صوفٍ سوداءَ، فلَبِسَها، فلما عَرِقَ وَجَدَ ريحَ الصُّوف فخَلَعها، وكان يُعجِبُه الرِّيحُ الطَّيِّب (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
أيُّها الناسُ، إذا كان هذا اليوم فاغتَسِلُوا، وليَمَسَّ أحدُكم أطيَبَ ما يَجِدُ من طِيبِه أو دُهْنِه" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
وعليه ثَوبانِ مَصبُوغانِ بالزَّعفران: رِداءٌ وعِمامةٌ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
صدق اللهُ ورسولُه: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥]، رأيتُ هذَينِ فلم أصبِرْ"، ثم أَخذ في خُطبتِه (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
احرِقْه" (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. والبيان الشّافي فيه في الحديث الذي:
ولا أقولُ: نهاكم (¬١).
إِنَّ هذه (¬٢) ثيابُ الكفار، فلا تَلْبَسْها" (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
(¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
ألا وطِيبُ الرجلِ رِيحٌ لا لونَ له، وطِيبُ النّساءِ لونٌ لا ريحَ له" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. فإنَّ مشايخَنا، وإن اختلفوا في سماع الحسن عن عِمران بن حُصين، فإِنَّ أكثرَهم على أنه سمع منه.
أنَّ أنس بن مالك حدّثه قال: ما شبَّهتُ الناسَ اليومَ في المسجد وكثرةَ الطَّيالِسةِ إلَّا بيهودِ خيبر (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ومعناه الطَّيالسة المُصبَّغة، فإنها لِباسُ اليهود.
مَن كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخَر فلا يَلبَسْ حريرًا ولا ذهبًا" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
إنْ كنتُم تُحبُّون حِليةَ الجنة وحريرَها، فلا تَلْبَسْنَها" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
مَن لَبِسَ الحريرَ في الدنيا لم يَلبَسْه في الآخرة، وإن دخل الجنةَ لَبِسَه أهلُ الجنة ولم يَلبَسْه" (¬٣). هذا حديث صحيح، وهذه اللفظة تُعلِّل الأحاديثَ المختصَرة أنَّ من لبسها لم يدخل الجنة.
عن المُصْمَت إِذا كان حريرًا (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
من القَميصِ (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
للوزَّان: "زِنْ وأَرجِحْ" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
عفان،
اللهمَّ لك الحمدُ، أنت كَسَوتَنِيه، أسألُكَ من خَيرِه وخَيرِ ما صُنِعَ له، وأعوذُ بك من شرِّه وشرِّ ما صُنع له" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
مَن أكل طعامًا فقال: الحمدُ لله الذي أطعَمَني هذا ورَزَقَنِيه من غير حَولٍ منِّي ولا قوَّةٍ، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه، ومن لَبِسَ ثوبًا فقال: الحمدُ لله الذي كَسَاني هذا ورَزَقَنِيه من غير حَولٍ مني ولا قوَّةٍ، غُفر ل…
مثلَ ما قلتُ، ثم يَعْمِدُ إِلى سَمَلٍ من أَخلاقِه الذي وَضَعَ فيَكسُوه إنسانًا مسكينًا مسلمًا فقيرًا، لا يكسوه إلَّا الله ﷿، إلَّا كان في جوار الله وفي ضَمانِ الله ما دام عليه منها سِلكٌ واحدٌ حيًا وميتًا (¬٣). هذا حديث …
اعتَمُّوا تزدادُوا حِلْمًا" (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
رأيته؟ ذاكِ جبريلُ ﵇" (¬٢).
لَعَنَ اللهُ اليهودَ يُحرِّمون شُحومَ الغنم، ويأكلون أثمانَها" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
لعنَ المرأةَ تَلْبَسُ لِبْسةَ الرَّجل، والرجلَ يَلْبَسُ لِبْسةَ المرأة (¬٢) هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
لَيَّةً (¬١) لا لَيَّتَينِ" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
وعقدَ التَّمائم، والرُّقَى إِلَّا بِالمُعوِّذات (¬٣)، والضَّرْب بالكِعَاب، والتبرُّجَ بالزِّينة لغير مَحِلَّها، وعَزَّلَ الماء لغير حِلَّه، وفسادَ الصبي غيرَ مُحرِّمهِ (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
٧٦٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني (¬١)، حدثنا أبو الجَوَّاب، حدثنا عمَّار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن شمر بن عطية، عن خُرَيم بن فاتك، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "يا خُرَيمُ، لولا خَلَّتانِ فِي…
٧٦٠٨ - أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن زيادٍ سَبَلانُ، حدثنا المُعافَى بن عمران، عن علي بن صالح ابن حَيّ، عن مسلم المُلَائي، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ﷺ لَ…
ابنُ عمر: فما زال القميصُ على أبي حتى تقطَّعَ، وما كُنَّا نُصلِّي حتى رأيتُ بعض الخيوط تتساقطُ على قَدَميه (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
الزُّبَير
اخر كتاب اللباس
مَن كَسَا مسلمًا ثوبًا، لم يَزَلْ في سَتْرِ الله ما دام عليه منه خَيطٌ أو سِلْكٌ" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
كتاب الطب (¬١)
ما نَزَّل الله مِن داءٍ إِلَّا وقد أَنزَلَ له شفاءً، وفي ألبانِ البَقَرِ شِفاءٌ من كلِّ داء" (¬٣) هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد رواه أبو عبد الرحمن السُّلَمي وطارقُ بن شِهاب عن عبد الله بن مسعود. أما حديثُ…
ما أَنزَلَ الله من داءٍ إِلَّا وقد أنزلَ معه شِفاءً، عَلِمَه مَن عَلِمَهِ، وَجَهِلَهُ مَن جَهِلَهُ" (¬١). وأما حديث طارق بن شِهاب:
إنَّ الله تعالى لم يُنزِلْ داءً إِلَّا أَنزَلَ له شِفاءً إلَّا الهَرَمَ، فعليكم بألبانِ البقر، فإنها تَرُمُّ من كلِّ شجره " (¬١).
كان رجلًا مِسْقامًا، وكان أطباءُ العرب يأتونه فأتعلَّمُ منهم (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
الهَرَمُ" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
اسمُكِ؟ فتقول: كذا، فيقول: لأيِّ شيء أنتِ؟ فتقول: لكذا، فإن كانت لدواءٍ كُتِبَ، وإن كانت لغَرْسِ غُرِسَت، فبينما هو يُصلِّي ذاتَ يوم إذا شجرةٌ نابتةٌ بين يديه، فقال لها: ما اسمُكِ؟ قالت: الخُرْنُوب، قال: لأيِّ شيء أنتِ؟ …
أنا الخُرْنوب، طلعتُ لِخَراب هذا المسجد، فعَلِمَ سليمانُ أنَّ أجلَه قد اقترب، وأنَّ بيت المَقدِس لا يَحْرَبُ وهو حيٌّ، فدعا الله تعالى أن يُعمِّي على الشيطان موتَه، وكانت الجنُّ تزعُمُ أَنَّ الشياطين يعلمون الغيبَ، فمات …
٧٦١٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا علي بن محمد الطَّنَافسي، حدثنا مِسعَر، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي (¬٢)، حدثنا إس…
٧٦١٩ - حدثنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهمذان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم (¬١) الخزَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا صالح بن [أبيٍ] (¬٢) الأخضر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن حَكيم بن حِزام، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أر…
٧٦٢٠ - حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ويونسُ بن يزيد عن ابن شِهاب، أنَّ أبا خِزَامة ابن يَعْمَر، أَحد بني (¬٤) الحارثِ بن سعد حدثه، أنَّ أباه حدثه: أ…
٧٦٢١ - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إِنَّ الذي أَنزَلَ الداءَ أَنزَلَ الشّ…
لكلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أُصيبَ دواءُ الداء (¬١) بَرِئَ بإذن الله ﷿" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
عليكم بالشِّفائينِ: العسلِ والقرآنِ" (¬٣). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وقد أوقفه وَكيعُ بن الجرَّاح عن سفيان:
عبدُ الله: عليكم بالشِّفائَين: القرآنِ والعَسَل (¬١).
إذا حُمَّ أحدُكم، فليَشُنَّ الماءَ الباردَ ثلاثَ ليالٍ من السَّحَر" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وإنما اتَّفقا (¬١) على الأسانيد في أنَّ "الحُمَّى من فَيْح جهنَّم، فأَطفِئوها بالماء".
الحُمَّى مِن فَيْح جهنَّمَ، فَابْرُدُوها بماءِ زمزمَ] (¬٣) " (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
لو أنَّ شيئًا يدفعُ الموت -أو ينفع من الموت- نَفَع السَّنَا" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث البصريين عن أسماء بنت عُميس ﵂:
لو أنَّ شيئًا كان فيه الشِّفاءُ من الموت، لكان السَّنَا" (¬١).