مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 88 of 138

٢٨ - كتاب القدر. · ٦ - باب في ما فرغ منه.
والخلق، والرزق، والأجل. قلت: في الصحيح بعضه. لم يروه عن عيسى إلا صفوان.
أبي علي بن يزيد، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:
لو فر أحدكم من رزقه، أدركه كما يدركه الموت. لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسين الصدائي.
كدام، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية. لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل.
رسول الله ﷺ: لا يؤخر الله نفساً (¬١) إذا جاء أجلها. قلت: وهو بتمامه في البر والصلة.
خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في (¬١) الأرض بما يصنع الله في ذلك اليوم، وإن العبد له رزقه، فلو اجتمع عليه الثقلان: الجن والإِنس أن يصدوا عنه شيئاً من ذلك ما استطاعوا.
عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:
إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الوهاب.
عن ابن عباس، قال:
والذي نفسي بيده: (¬٥) لو أن النطفة التي أخذ الله عليها الميثاق ألقيت (¬٦) على صخرة لخلق الله منها إنساناً. لم يروه عن ابن جريج إلا يحيى، تفرد به الجمال.
٢٨ - كتاب القدر. · ٨ - باب.
رسول الله ﷺ: هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله. قلت: رواه الترمذي (¬٢) باختصار عن هذا. لم يروه عن أبي عزة إلا أبو المليح، ولا عنه إلا أيوب السختياني وعبد الله بن أبي حميد.
قال:
٢٨ - كتاب القدر. · ٩ - باب في القلب وتقلبه.
أبو أسامة: تدرون يا أهل الكوفة لم حدثتكم بهذا الحديث، لأن أبا بكر وعمر خلقا من تربة رسول الله ﷺ. لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو أسامة.
كان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، قالت: عائشة، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أتخاف، وأنت رسول الله؟ فقال: يا عائشة، إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن فمن شاء أن يقلبه من الضلالة إلى الهدى، أو من الهد…
عن عثمان بن عفان، قال:
إذا أراد الله أن يزيغ عبداً أعمى عليه الحيل. لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.
قال:
٢٨ - كتاب القدر. · ١٠ - باب الاطفال.
قال:
إنما قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن.
في اللاهين (¬٢). فسكت عنه، ولم يرد عليه كلمة، فلما فرغ رسول ﷺ من غزوه، وظهر عليهم، إذا هو بصبي قد وقع في محفة له، فإذا هو يبحث في الأرض، فنادى منادي: أين السائل، فأقبل الرجل، حتى أتى النبي ﷺ، فنهى رسول الله ﷺ عن قتل الأط…
كل مولود يولد على الفطرة. لم يروه عن ابن جريج إلا الحارث، تفرد به عمر.
أطفال المشركين خدم أهل الجنة. لم يروه عن مبارك إلا الحر.
أولاد المشركين خدم أهل الجنة. لم يروه عن قتادة إلا مقاتل.
الطبراني: هؤلاء الذين علم الله أنهم لو كبروا آمنوا، والذين علم أنهم لو كبروا لم يؤمنوا (¬١) هم الذين قال لعائشة: إن شئت أسمعتك رضاعتهم في النار، فرجع الجميع إلى قوله: والله أعلم بما كانوا عاملين. [٣٢٥٨] حدثنا الفضل بن ال…
يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلًا، وبالهالك في الفترة،
٢٨ - كتاب القدر. · ١١ - باب الايمان بالقدر.
الله ﵎: "قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون، وعلى علمي خلقتكم، وإلى علمي تصيرون، فتأخذهم النار". لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد.
له ابنه عبد الرحمن (¬٢): يا أبتاه أوصني، قال: أجلسوني لأصي (¬٣)، فأجلسوه، فقال: يا بني! اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطاك لم يكن لي…
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. لم يروه عن أبي يونس إلا زافر، تفرد به عبد الله بن أبي غسان (٤)
حازم، عن ابن عباس، قال:
فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار.
٢٨ - كتاب القدر. · ١٢ - باب في من كذب بالقدر.
الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال:
يقول: أخوف ما أخاف على أمتي الاستسقاء (¬١) بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر. لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن القاسم.
عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال:
هلكت أمة قط حتى تشرك بالله، ولا (¬١) أشركت أمة بالله حتى يكون أول شركها (¬٢) التكذيب بالقدر. لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو، ولا عنه إلا عمر بن يزيد، تفرد به محمد بن شعيب.
عن أبي أمامة، قال:
لم يكن شرك منذ أهبط آدم من السماء إلى الأرض إلا كان بدؤه التكذيب بالقدر، وما أشركت أمة إلا بتكذيب القدر. قلت: ويأتي تمامه في باب الكلام في القدر.
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال:
لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره، وشره، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. لم يروه عن منصور إلا عبد الله بن جعفر.
قال:
القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم. لم يروه عن أبي حازم إلا زكريا.
لعن الله أهل القدر الذين يكذبون بقدر، ويصدقون بقدر. لم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة.
إذا كان يوم القيامة نادى مناد "ألا ليقم خصماء الله [ألا] (¬١) وهم القدرية". لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.
عبد الله بن عمر: لعنت القدرية على لسان سبعين نبياً منهم نبينا محمد ﷺ، وإذا كان يوم القيامة وجمع الله الناس في صعيد واحد، نادى منادٍ (¬١): يسمع الأولين والأخرين أين خصماء الله فتقوم القدرية. لم يروه عن كرز الا محمد بن الف…
قال:
من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد ﷺ
قال: ستة (¬٢) لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل لمحارم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، وتارك السنة. [٣٢٧٦] حدثنا أحمد، ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، ع…
صنفان من هذه الأمة لا تنالهما شفاعتي، المرجئة، والقدرية.
والقدرية. لم يروه عن شريك إلا القاسم.
المنكدر، عن جابر، قال: