مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 87 of 138

٢٦ - كتاب الادب. · ١١٢ - باب تسمية الانسان.
سبحان الملك القدوس، سبحان ربنا الملك القدوس، لا إله [لنا] (¬١) غيره، فيسمعه ما بين الخافقين إلا الثقلين، فترون [أن] الديكة إنما تضرب يأجنحتها إذا صرخت إذا سمعت ذلك. لا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه.
فذكر مثله، إلا أنه زاد: سبحوا الملك القدوس] (¬٢).
بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال:
٢٦ - كتاب الادب. · ١١٣ - باب الارواح جنود مجندة.
سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه، ما علم ذلك من حلف بي كاذباً. لم يروه عن معاوية إلا إسرائيل، تفرد به إسحاق.
إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.
عيسى بن يونس، عن محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الحجاج بن فرافصة، عن أبي عمير، عن سلمان، قال:
الأرواح جنود مجندة، فما تعارف فيها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. لا يروى عن سلمان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن عمار.
٢٧ - كتاب التعبير. · ١ - باب في الرويا الصالحة.
عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:
الرؤيا الصالحة أو الصادقة (¬١) جزء من سبعين جزءاً من النبوة. لم يروه عن مسعر إلا الفضل، تفرد به ابن أبي رزمة.
عن عروة بن عبد الله بن قُشَيْر، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال:
رؤيا المؤمن جزء واحد من سبعين جزءاً من النبوة. لم يروه عن ابن سيرين إلا عروة، تفرد به محمد بن عبيد الله (¬١).
عن أن هريرة، قال:
رؤيا الرجل الصالح (¬٤) بشرى من الله، وهي جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة،
٢٧ - كتاب التعبير. · ٢ - باب في من راى ما يحب او غيره.
جزء من خمسين جزءاً من النبوة. قلت: حديث أبي هريرة بنحوه في الصحيح (¬١). وأنا أخرجته لحديث العباس. لا يروى عن ابن عباس (¬٢) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.
قال:
من رأى خيراً في منامه، فليحمد الله، وليذكره، ومن رأى غير ذلك، فليستعذ بالله، ولا يذكرها فإنها (¬٤) لا تضره. لم يروه عن عبيد الله إلا سعيد، تفرد به سليمان.
٢٧ - كتاب التعبير. · ٣ - باب على من يقص الرويا.
الرؤيا الحسنة من الله، والسيئة من الشيطان، فإذا رأى ذلك أحدكم، فلينفث عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لا تضره.
على عالم، أو ناصح. لم يروه عن هشام إلا مبارك، ولا كتبته إلا عن محمد، تفرد به إسماعيل.
٢٧ - كتاب التعبير. · ٤ - باب لا يتمثل الشيطان بالنبى ﷺ ولا بالكعبة.
أبو بكر: هذا خير أقمارك.
عن أبي سعيد الخدري، قال:
من رآني في منامه، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي، ولا بالكعبة. لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا، تفرد به محمد، ولا يحفظ "ولا بالكعبة" إلا في هذا الحديث.
من رآني (¬٢) في المنام، فكأنما رآني (¬٢) في اليقظة، إن الشيطان لايتمثل بي. لا نعلمه عن عبد الله بن عمرو إلا من هذا الوجه.
قال: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئاً يكرهه، فلينفث عن شماله ثلاث مرات، وليتعوذ بالله (¬٤) من الشيطان، فإنها لا تضره، وإن الشيطان لا يتراءى بي. قلت: هو في الصحيح خلا قوله: إن الشيطان لا يتراءى بي"…
٢٨ - كتاب القدر. · ١ - باب في اخذ الميثاق على العباد، وكل ميسر لما خلق له.
يعمل كل قوم لما خلقوا له، أهل الجنة بعمل أهل الجنة، وأهل النار بعمل أهل النار، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! أرأيت أعمالنا هذه أشيئاً (¬١) نبتدعه، أو شيئاً (¬١) قد فرغ منه، قال على شيء قد فرغ منه، قال: فالآن نجتهد في…
هؤلاء أصحاب اليمين [وهؤلاء أصحاب] (¬٣) الجنة ولا أبالي (¬١)، وهؤلاء أصحاب النار، ثم أعادهم في صلب آدم، فهم يتنسلون على ذلك إلى الآن. لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به روح.
قال: إن الله تعالى خلق الجنة وخلق لها أهلاً بعشائرهم، وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، وخلق النار، وخلق لها أهلاً بعشائرهم وقبائلهم، لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل، قال: اعملوا، فكل ميس…
بعضهم أيوب السختياني، وهو الصواب عندي، لأنه لو كان أيوب بن موسى، لم يروه عنه مطلقاً، ولكن لجلالة السختياني لم ينسبه- ولم يروه عن سفيان، إلا أبو أحمد.
أصحابه والله إن نبي الله لأمي ما يقرأ وما يكتب، حتى دنا منهم فنشر التي في يمينه، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء أبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لا يزاد في آخره شيئاً (¬٢) فرغ ر…
٢٨ - كتاب القدر. · ٢ - باب السعيد من سعد في بطن امه.
الهِزّاني البصري، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، قال:
أمه. لم يروه عن هشام إلا حماد، تفرد به العيشي.
فذكره.
وائل عن عبد الله بن مسعود، قال:
٢٨ - كتاب القدر. · ٣ - باب كل شيء بقدر.
رسول الله ﷺ: إن النطفة إذا استقرت في الرحم تكون نطفة أربعين ليلة، ثم تكون علقة أربعين ليلة، ثم [تكون مضغة أربعين ليلة ثم] (¬١)، ثم تكون عظاماً أربعين ليلة، ثم يكسو الله العظم (¬٢) اللحم، فيقول الملك أبي رب! ذكر أو أنثى، …
في القدر فكرهه كراهية شديدة، حتى كأنما فقئ في وجهه حب الرمان قال: فيم أنتم؟ قالوا: تمارينا في القدر يا رسول، فقال: كل شيء بقضاء وقدر، ولو هذه، وضرب بإصبعه السبابة على حبل ذراعه الآخر. لم يرو مجزأة عن ثابت حديثاً غير هذا،…
طاوس. لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أسد.
قوله الأول، والتفت إلى عمر، فقال: قوله الأول، [فقال] (¬٢) والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل، [فتعاظم ذلك (¬٣)
٢٨ - كتاب القدر. · ٤ - باب الاعمال بالخواتيم.
جبريل لميكائيل، إنا متى نختلف أهل السماء، يختلف أهل الأرض، فلنتحاكم إلى إسرافيل، فتحاكما إليه، فقضى بينهما بحقيقة القدر خيره، وشره، حلوه، ومره، كله من الله ﷿، وإني قاضٍ بينكما، ثم التفت إلى أبي بكر، فقال: يا أبا بكر! إن …
البرهة (¬١) من دهره، ثم يعرض له الجادة (¬٢) من جواد الجنة (¬٣) فيعمل بها حتى يموت عليها، وذلك لما كتب له، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره، ثم يعرض له الجادة من جواد النار (¬٤) فيعمل بها. حتى يموت عليها، وذل…
قال:
إن (¬٥) العبد يولد مؤمناً، ويعيش مؤمناً ويموت مؤمناً، والعبد يولد كافراً، ويعيش كافراً. ويموت كافراً، [والعبد يعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت كافراً] والعبد يعمل (¬٦) برهة من دهره بالشقاء، ثم يدركه ما…
بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء (¬١)، حتى يقال: ما أشبههم [بهم] (¬٢) بل هم منهم، وتدركهم السعادة فتستنقذهم، وقد يسلك بأهل الشقاء طريق أهل السعادة حتى يقال: ما أشبههم بهم، [بل هم منهم…
أحقاباً، ثم أحقاباً، ثم يموت
٢٨ - كتاب القدر. · ٥ - باب في خاتمة الخير.
تفرد به الليث.
إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة، فيختم له بعمل أهل النار، فيكون من أهل النار، وأن الرجل يعمل بعمل أهل النار سبعين سنة، فيختم له بعمل أهل الجنة، فيكون من أهل الجنة. قلت: هو في الصحيح (¬٦) خلا سبعين. لم يروه عن خبي…
وهل تدري ما غَسّله [قالوا الله ورسوله أعلم، قال] (¬١) يفتح له عملًا صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه حبيبه ومن حوله. لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاوية.
يستعمله عملاً صالحاً قبل أن يموت. لم يروه عن أسامة إلا ابن وهب.
الوحاظي، ثنا
٢٨ - كتاب القدر. · ٦ - باب في ما فرغ منه.
قالت:
(¬٢) يوفقه لعمل صالح قبل موته، فيقبضه عليه. لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.
قال: فرغ الله إلى كل عبد [من خلقه] (¬٤) من خمس، من عمله وأجله، ورزقه، وأثره، ومضجعه. لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.