مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 138

٢ - كتاب العلم · ٢٠ - باب حسن السوال
قال:
٢ - كتاب العلم · ٢١ - باب الرحلة في طلب العلم
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة، والتودد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم.
المسائل، وعابها، فإذا سأله أبو رزين أعجبه ذلك وأجابه. لم يروه عن حماد، إلا مؤمل، تفرد به المقدمي.
العلاف،
من علم من أخيه سيئة، فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة] (¬٢).
حيوة،
٢ - كتاب العلم · ٢٢ - باب (¬٢) حث الشباب على طلب العلم
في ستر المؤمن، جئت أسمعه، قلت:
من ستر على مؤمن عورة، فكأنما أحيي موؤدة" فضرب بعيره راجعًا. لم يروه عن رجاء إلا أبو سنان، تفرد به ابن عائشة.
الله نبيًا إلا وهو شاب، ولا أوتي عالم علمًا، إلا وهو شاب.
٢ - كتاب العلم · ٢٤ - باب
بالجابية، فقال: يا أيها الناس! من أراد أن يسأل عن القرآن، فليأت أبي بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض، فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن الفقه، فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال، فليأتني، فإن الله جعلني…
ثنا
٢ - كتاب العلم · ٢٥ - باب التبليغ والحث عليه
ما أتاهم العلم من أصحاب محمَّد ﷺ، ومن أكابرهم، فإذا أتاهم من الصغار، فعند ذلك هلكلوا. لم يروه عن حمزة، إلا زياد، تفرد به عامر.
عن جابر، قال:
فوعاها، ثم بلغها، فرب مبلغ أوعى من سامع، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. لم يروه عن ابن جريج، إلا يحيى، تفرد به عبد الرحمن.
بن خيشنة الليثي، قال:
مقالتي فوعاها، وحفظها، فرب حامل علم (¬٢) إلى من هو أعلم منه، ثلاث لا يغل القلب [(¬٣) عليهن] إخلاص العمل [(¬٤) لله]، ومناصحة الولاة، ولزوم الجماعة. لا يروى عن أبي قرصافة، إلا بهذا الإسناد. و بلغني أن ابنًا لأبي قرصافة أسر…
عن معاذ بن جبل، قال:
كلامي، ثم لم يزد فيه، رب حامل كلمة إلي (¬١) أوعى لها منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، الإخلاص لله، والمناصحة للولاة الأمراء، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. لا يروى عن معاذ، إلا بهذا الإسناد، تفرد ب…
لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. لا يروى عن عمير بن قتادة [(¬٢) الليثي]، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
لا أعلمه إلا- عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:
نضر الله عبدًا سمع مقالتي، فوعاها، فرب حامل فقه -وهو غير فقيه- ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.
٢ - كتاب العلم · ٢٦ - باب (¬٣) في الحث على التبليغ
معاوية (¬١).
بمسجد الخيف من مني، فقال: نضر الله امرأ سمع مقالتي، فحفظها، ثم ذهب بها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه ليس بفقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن إخلاص العمل لله، والنصح لمن ولاه الله عليك…
[(¬٤) بن
٢ - كتاب العلم · ٢٧ - باب الزجر عن كتم العلم
تسمعون، ويسمع منكم [(¬٢) ويسمع ممن يسمع منكم] لا يروى عن ثابت إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن عمران.
-قال: مثل الذي يتعلم العلم، ثم لا يحدث يه كمثل الذي يكنز الكنز، ولا ينفق منه. لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الحديث، تفرد به ابن لهيعة.
قال: من سئل عن علم، فكتمه جيء به يوم القيامة، قد ألجم بلجام من نار. لم يروه عن الحسن، إلا حسان، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به عبد السلام
أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:
إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن عياش. [٢٣٢] [(¬١) حدثنا] محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو صهيب النضر بن سعيد بن شبرمة الحارثي، ثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، ق…
إيما عبد (¬٢) آتاه الله علمًا فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار (¬٣) لم يروه عن الحكم إلا موسى.
٢ - كتاب العلم · ٢٨ - باب العرض بعد الاملاء
وكان إِذا نزل عليه، أخذته برحاء شديدة، وعرق عرقًا شديدًا، مثل الجمان، ثم سري عنه، فكنت أدخل عليه بقطعة الكتف، أو كسرة، فأكتب، وهو يملي عليّ، فما أفرغ حتى تكاد رجلي تتكسر من ثقل القرآن، وحتى أقول لا أمشي على رجلي أبدًا، ف…
٢ - كتاب العلم · ٣٠ - باب (¬٢) التحذبر من كتابة ما يسخط الرب
عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
٢ - كتاب العلم · ٣١ - باب في من بلغته عن الله فضيلة
فقال:
يقول: يؤتي بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه، فك عنه التابوت وإن كان أجراه في معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفًا حتى بارئ القلم، ولايق الدواة. لم يروه…
من بلغته عن الله فِضيلة، فلم يصدق بها لم تنله. لم يروه عن ثابت، إلا بزيع.
٢ - كتاب العلم · ٣٣ - باب في من سن سنة
الدال على الخير كفاعله. لا يروى عن سهل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن عائشة.
-من سن سنه [(¬١) حسنة] فاتبع عليها، فله أجره، ومثل أجور من تبعه عليها، غير منتقص من أجورهم شيئًا، ومن استن سنة سيئة فاتبع عليها، فعليه وزرها، ومثل أوزار من اتبعه عليها غير منتقص من أوزارهم شيئًا. لم يروه عن خالد، إلا علي…
-وفد عبد القيس، مجتابي النمار، عليهم أثر الضر، فساءه ما رأى من هيئتهم، فدخل منزله، ثم خرج، فأمر بالصدقة، وحرض عليها، ثم قال:
٢ - كتاب العلم · ٣٤ - باب منه
حتى صار كأنه مذهب، ثم قال: من سن سنة حسنة، فعمل بها بعده، كان له أجرها [(¬١) وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا، ومن سن سنة سيئة، فعمل بها بعده، كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من غير [(¬٢) أن ينقص من] أوزاره…
طاؤس في المقام، فسمع صوتًا (¬٦)، فقال: ما هذا؟ فقال: قوم أخذهم ابن هشام في سبب، فطوقهم، فسمعت طاؤسًا يحدث عن ابن عباس،
٢ - كتاب العلم · ٣٦ - باب (¬٢) الزجر عن تتبع المتشابه
بشر بن عبيد الله (¬١): فأنا رأيت ابن هشام حين عزل، فأتي عمال الوليد بن عبد الملك، فطوقوه. لا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحميدي.
تشاوروا الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأي خاصة. لم يروه عن الوليد، إلا نوح.
حاتم، عن
٢ - كتاب العلم · ٣٧ - باب النهي عن قيل وقال
هؤلاء! بهذا بعثتم؟ أم بهذا أمرتم؟ لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض. لم يروه عن قتادة إلا سويد، تفرد به عبد الرحمن.
-بمثله.
وكثرة السؤال، وإضاعة المال. لم يروه عن الشعبي، إلا السري.
الله الجسري (¬١) عن معقل بن يسار، قال:
إن الله ﷿ كره لكم ثلاثًا، قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال. لم يروه عن قتادة، إلا عمران، تفرد به سلم.
(٣)] فذكر مثله.
٢ - كتاب العلم · ٣٨ - باب في من ترك المراء
وكثرة السؤال، وإضاعة المال.