مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 133 of 138

٤٤ - كتاب الزهد. · ١٦ - باب في من عادى وليا لله.
مالك.
٤٤ - كتاب الزهد. · ١٧ - باب ما جاء في الغيبة والنميمة.
من أهان لي ولياً، فقد بارزني بالمحاربة". طـ: لم يروه عن عبد الكريم إلا صدقة، تفرد به عمر.
إن الله يقول: ﴿من أهان لي ولياً، فقد استحل محاربتي﴾ ". قلت: وهو بتمامه في باب فضل الصلاة.
مر برجل يعذب في قبره من (¬١) النميمة.
يا معشر من أسلم، ولم يدخل الإسلام (¬٢) في قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم، هتك الله ستره، وأبدى عورته، ولو كان في ستر بيته". طـ: لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإِسناد.
أن أربى الرياء استطالة أحدكم في عرض أخيه المسلم. طـ: لم يروه عن بحر إلا الجريري، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به عمر.
الله، وأبي سعيد الخدري، قالا:
الرجل يزني، ثم يتوب، فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر الله (¬١) له حتى يغفر له صاحبه". طـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو رجاء.
من ذكر امرءًا بما ليس فيه ليعيبه (¬٢) بما ليس فيه، حبسه الله في نار جهنم، حتى [يأتي] (¬٢) بنفاذ ما قال فيه". طـ: لم يروه عن ابن جريج إلا سعيد. [٤٩٦١] حدثنا أحمد، ثنا عبد الصمد بن محمد بن معدان السلمسيني، ثنا محمد بن سلمة…
من أكل لحم أخيه في الدنيا، قرب إليه يوم القيامة، فيقال له: كله (¬١) حيا، كما أكلته ميتًا. فيأكله ويكلح (¬٢) ويصيح". طـ: لم يروه عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة.
عن أبي هريرة، قال:
له: كل لحم أخيك ميتاً كما أكلته حياً، فذكره". طـ: لم يروه عن موسى إلا ابن إسحاق.
أكلتم أخاكم، واغتبتموه. قلت: له في الصحيح: الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. طـ: لم يروه عن موسى إلا حماد.
وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: إن هذا كان يأكل لحوم الناس، ثم دعا بجريدة رطبة، فوضعها على قبره، وقال: لعله أن يخفف عنه ما دامت هذه رطبة. طـ: لم يروه عن عاصم إلا حماد.
٤٤ - كتاب الزهد. · ١٩ - باب النهي عن الادخار.
عن سعد بن أبي وقاص، قال:
ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة، وله وجهان من نار". طـ: لا يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.
من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار". طـ: لم يروه عن أيوب إلا أسد.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٠ - باب النفقة.
ويحك يا بلال! أما تخاف أن يكون لك (¬٢) بخار في النار؟ أنفق يا بلال، ولا تخشى من ذي العرش إقلالا.
لي في الثالثة: يا أبا ذر؟ [إنما] (¬٤) أقول الذي هو أقل، ولا أقول الذي هو أكثر.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢١ - باب في البخيل.
محمد.
الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال:
اللهم اعط منفق مال خلفاً، وأعط ممسك مال تلفاً". طـ: لم يروه عن عبد الرحمن بن أبي عمرة إلا إسحاق، تفرد به حماد.
عن أبي حازم، عن أبي هريرة. قلت: فذكر بعضه.
قال:
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٢ - باب ليس الغنى عن كثرة العرض.
لا يدخل الجنة". طـ: لم يروه عن نافع إلا جويرية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به يحيى، وهو أخو عبد الله بن مسلمة القعنبي، وله أخ اسمه إسماعيل.
قال:
ما محق الإسلام شيئًاً محق المشح". طـ: لم يروه عن ثابت إلا علي، تفرد به عمرو.
قال:
إنما الغنى غنى النفس".
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٤ - باب في من يلتمس رضى الله او غيره.
تفرد به محمد بن عبادة.
قال:
اسمح يسمح لك".
فذكره. طـ: لم يروه عن ابن جريج إلا الوليد.
حملة العرش، ويقوله من دونهم، حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". طـ: لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ميمون.
عن أبي أمامة، قال:
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٥ - باب في احب الناس الى الناس.
المقة (¬١) من الله، والصيت في السماء، فإذا أحب الله عبداً نادى جبريل: إن ربكم يحب فلاناً فأحبوه، فتوضع له المقة في الأرض". لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به شريك.
فذكره نحوه.
أبي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
ألا أخبركم بأبغضكم إلى الله؟ قلنا: بلى يا رسول الله! وظننا أنه يسمي أحداً (¬٢) فقال: إن أبغضكم إلى الله، أبغضكم إلى الناس. طـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن المبارك، ولم يروه
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٧ - باب المرء مع من احب.
فاستحسنه.
إذا أتى الرجل القوم، فقالوا: مرحباً، فمرحباً به يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم، فقالوا: قحطاً، فقحطاً (¬٣) به يوم يلقى ربه". طـ: لا يروى عن الضحاك إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حماد.
المرء مع من أحب". طـ: لم يروه عن إسماعيل إلا عمران.
له النبي ﷺ: المرء مع من أحب. طـ: لا يروى عن صفوان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ميمون.
بن أبي حازم، عن علي، قال:
ثلاث هن حق، لا يجعل الله من له سهم في الإسلام، كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد (¬٢) فيوليه غيره، ولا يحب رجل قوما (¬٣) إلا حشر معهم. طـ: لم يروه عن إسماعيل إلا ابن عيينة، تفرد به محمد بن ميمون.
المقدسي، ثنا
٤٤ - كتاب الزهد. · ٢٨ - باب في من احب اهل الشر.
أبا أمامة الباهلي، يقول:
لا مرئ ما احتسب، وعليه ما اكتسب، وكل امرئ مع من أحب". طـ: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.
إن العبد مع من أحب". طـ: لم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة.
جابراً، قال: