مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 119 of 138

٣٧ - كتاب الفتن. · ٤٩ - باب ما يفعل في الفتن.
ستكون فتن غلاظ شداد، خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي. الذين لا يتندون (¬٢) من دماء الناس. ولا أموالهم شيئاً". [٤٤٥٥] حدثنا أحمد بن محمد بن عباد الجوهري، ثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي، ثنا صالح بن عبد الرحمن بن المسور …
(¬١): إنه ستكون بعدي فتن يصبح الرجل مؤمناً، ويمسى كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، فقلت: بأبي أنت وأمي -فأي الرجال (¬٢) أرشد؟ قال: رجل بين هذين الحرمين (¬٣) في قلة، يقيم الصلاة لمواقيتها، ويحج ويعتمر، فلا يزال كذلك حت…
يتلو [علي] (¬٦) هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (¬٧) فجعل يعيدها علي حتى
٣٧ - كتاب الفتن. · ٥٠ - باب في المهدي.
أو خير من ذلك؟ تسمع وتطيع، وإن كان عبداً حبشياً. قلت: في الصحيح طرف من آخره، وعند ابن ماجة طرف من أوله (¬٣).
قال: ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش منها جانب، حتى ينادي منادٍ (¬٥) من السماء أن أميركم فلان. طـ: لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.
علي: أمؤمنون؟ أم كافرون؟ قال: مفتون، وكافر. طـ: لم يروه عن أبي زرعة عمرو بن جابر إلا ابن لهيعة، تفرد به محمد بن سفيان.
عن أبيه، قال:
الأرض جوراً وظلماً، فإذا ملئت جوراً وظلماً، بعث الله رجلاً اسمه اسمي، يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً". طـ: لم يروه عن معاوية، عن أبيه، إلا المحبر بن قحذم، تفرد به داود. ورواه معمر عن أبي هارون العبدي، عن معاوي…
عن عبد الله بن الحارث، عن أم سلمة، قالت:
يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر، فيأتيه عصائب (¬١) أهل العراق. وأبدال أهل الشام فيغزوه (¬٢) جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب، فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب…
يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب، فيقتله، ثم يسير ملك المغرب إلى ملك المشرق فيقتله فيبعث جيشاً إلى المدينة فيخسف بهم، ثم يبعث جيشاً .... (¬١) ناس من أهل المدينة، فيعود عائد بالحرم فيجتمع الناس إليه كالطائر الواردة المتفرقة…
لم تبق فاطمة إلا خمسة وسبعين يوماً، حتى الحقها الله به ﷺ. طـ: لم يروه عن علي بن علي إلا سفيان، تفرد به الهيثم.
عمرو بن جابر، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال:
من قبل المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه". طـ: لا يروى عن عبد الله بن الحارث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.
بيد العباس ويد علي، فقال: سيخرج من صلب هذا حي يملأ الأرض جوراً (¬١) وظلماً، وسيخرج من صلب هذا حي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي، فإنه يقبل من قبل (¬٢) المشرق وهو صاحب رأية المهدي. طـ: لم ير…
ما أصاب الناس، ثم يبعث (¬٢) كل امرئ على نيته. طـ: لم يروه عن أبي الجراح إلا محمد بن إبراهيم، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به سلمة.
يقول: يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم، فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته -وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا باليداء. خسف بهم، فتأتيه عصائب العراق، وأبدال الشام،…
قال: "يكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، ولكن سبوا أشرارهم، فإن فيهم الأبدال، يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب من السماء، فيفرق جماعتهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم، فعند ذلك…
قال: "يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع، وإلا فثمان، وإلا فتسع، تنعم أمتي فيها (¬٢) نعمة لم ينعموا مثلها، يرسل الله (¬٣) [السماء] (¬٤) عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض بشيء من النبات والمال كدوس (¬٥) يقوم الرجل، فيقول: يامهدي …
٣٧ - كتاب الفتن. · ٥١ - باب امارات الساعة.
بسنتي، ينزل الله ﷿ له القطر من السماء، وتخرج له الأرض من بركتها، تملأ الأرض منه قسطاً، وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، يعمل على هذه الأمة سبع سنين، وينزل بيت المقدس. قلت: رواه الترمذي وابن ماجة (¬٢) باختصار عما في هذا، وإ…
خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما تتتابع الخرز في النظام". طـ: لم يروه عن هشام إلا داود العتكي، تفرد به ابنه أبو الربيع.
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلاً، فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقاً، وأن يظهر موت الفجأة". طـ: لم يروه عن الشعبي إلا العباس، ولا عنه إلا شريك، تفرد به عبد الكبير.
عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال:
من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع، فخير الناس يومئذٍ مؤمن بين كريمين". طـ: تفرد به عمرو بن عثمان. قلت: لم ينفرد به، وقد رواه عن غير طريقه. كما سيأتي.
قلت: فذكر نحوه. طـ: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد.
عن يحيى بن سعيد، عن أنس، قال:
لا تذهب الأيام والليالي، حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع. طـ: لم يروه عن يحيى إلا حفص، تفرد به مخلد.
يقول: لا تقوم الساعة حتى يغلب على الدنيا لكع بن لكع، وأفضل الناس مؤمن بين كريمين. طـ: لا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله بن يوسف.
أبا هريرة يقول:
لا تقوم الساعة حتى تظهر معادن كثيرة لا يسكنها إلا رذال الناس". طـ: لم يروه عن عبد الرحمن إلا حفص تفرد به يحيى.
عن الحسن، عن أبي بكرة، قال:
لا تقوم الساعة حتى يسود كل قوم منافقوهم". طـ: لم يروه عن مبارك إلا حبيب، تفرد به محمد بن يحيى.
أن قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن من أشراط الساعة: أن يظهر الشح والفحش، ويؤتمن الخائن. ويخون الأمين، و تظهر ثياب يلبسها نساء كاسيات عاريات، ويعلو التُحُوتُ الوعول، أكذاك يا عبد الله بن مسعود سمعته من حبي؟ قال: نعم، و رب ال…
أنه قال: والذي نفسي (¬١) بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، والبخل، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، ويظهر التحوت، قالوا: يا رسول الله! وما الوعول؟ وما التحوت؟ قال: الوعول: وجوه الناس، وأشرافهم، والتحوت: الذين…
فقدم عمي من المدينة وأخرجنا إلى عائشة، فأدخلني معها في الخدر، لأني كنت جارية، ولم يدخل الغلام، فشكا عمي إليها الحاجة (¬١)، فأمرت لنا بقريصتين، وغزارتين، ومعقدين، ثم قالت:
لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظاً، والمطر قيظاً، ويفيض اللئام فيضاً، ويغيض الكرام غيضاً، ويجترئ الصغير على الكبير، واللئيم على الكريم. طـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به مؤمل.
قال: إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة، وكثر المال، وعظم رب المال لماله، وكثرت الفاحشة، وكانت امرة الصبيان، وكثر الفساد، وجار السلطان، وطفف في المكيال والميزان، ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولداً،…
إذا استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار، إذا ظهر فيهم التلاعن، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القيان، واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء". لم يروه عن عروة إلا عباد، تفرد به النفيلي.
يأتي على الناس زمان، وإن البعير الضابطة (¬١)، والمزادتين أحب إلى الرجل مما يملك". لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٥٢ - باب في الخسف والمسخ والقذف.
رسول الله ﷺ: أنيس؟ قالت: نعم، فأقعدني بين يديه ومسح على رأسي، قال: يا أنيس! إن المسلمين يمصرون بعدي أمصارا، مما يمصرون مصرا يقال لها البصرة، فإن أنت وردتها. فإياك وقبضها، وسوقها، وباب سلطانها، فإنها سيكون بها خسف ومسخ، و…
تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف، قالوا: ومتى ذاك؟ يا رسول الله! قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج، وكثرت القينات، وشهد بشهادة الزور، وشرب المصلون في آنية أهل الشرك: الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال، والنس…
ليبيتن قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو، فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير". طـ: لم يروه عن قتادة إلا فرقد ولا عنه إلا جعفر، ولا عنه إلا أبو داود، تفرد به علي بن يونس.
الأمة خسف ومسخ، وقذف في متخذي القيان، وشاربي الخمور، ولابسي الحرير. طـ: لم يروه عن زياد إلا محمد بن خالد.
أم سلمة تقول:
نعم، إذا أكثر (¬٢) أهلها الخبث. طـ: لم يروه عن يحيى إلا حكيم.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٥٤ - باب منه في اشراط الساعة.
الله بن عمر، عن أبيه، قال:
ما مسخت أمة قط، فيكون لها نسل". طـ: لم يروه عن الزهري إلا الزبيدي.
[عتي] (¬٢). خرجت في طلب العلم، حتى قدمت الكوفة، فإذا أنا بعبد الله ابن مسعود بين ظهراني أهل الكوفة، فسألت عنه، فأرشدت إليه، فإذا هو في مسجدها الأعظم، فأتيته، فقلت: أبا عبد الرحمن إني جئت أضرب إليك، ألتمس (¬٣) منك علماً، …
٣٧ - كتاب الفتن. · ٥٥ - باب خروج الدابة.
إن من أعلام الساعة، وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا. قلت: أبا عبد الرحمن! وهم مسلمون؟ قال: نعم، [قل أبا عبد الرحمن! والقرآن بين ظهرانيهم؟ قال: نعم] (¬١). قلت: أبا عبد الرحمن! وأنى ذلك؟ قال: يأتي على الناس زمان يطلق الرجل ال…
أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: