مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 116 of 138

٣٧ - كتاب الفتن. · ١٦ - باب كيف تمسك النبل.
من رمانا بالنبل فليس منا". طـ: لم يروه عن المقبري إلا يحيى، تفرد به سعيد.
٣٧ - كتاب الفتن. · ١٨ - باب تحريم الدماء.
من مر منكم في هذه الأسواق، و (¬١) معه نبل فليقبض على النضال". طـ: لم يروه عن سعيد إلا [محمد، تفرد به محمد بن سلمة] (¬٢).
إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد الأول.
(¬١): أي شهر أحرم؟ قالوا (¬٢). ذو (¬٣) الحجة، قال: أي يوم أحرم؟ قالوا (٢): يوم النحر يوم الحج الأكبر، فقال رسول الله ﷺ: فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، فلا أرى …
فقال: أي يوم هذا؟ فقلنا يوم النحر، فقال: أي شهر هذا؟ فقلنا ذو الحجة، شهر حرام، قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: بلد حرام، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا ليبلغ الشاهد ال…
طـ: لم يروه عن الحسن إلا جسر.
الحكم -وهو عبد الرحمن بن أبي نعم (¬٤) إلا أبو حمزة، ولا عنه إلا القاسم تفرد به مقدم.
قال: يجيئ المقتول آخذاً قاتله وأوداجه (¬١) تشخب (¬٢) وما عند ذي العزة. فيقول: يا رب سل هذا فيم قتلني، فيقول: فيم قتلته؟ قال: قتلته لتكون العزة لفلان، قيل (¬٣) هي لله. طـ: لم يروه عن عاصم إلا عكرمة من أهل البصرة، تفرد به …
الله للقاتل -إلى آخره. تفرد به إسماعيل.
ثلاث مرات. طـ: لم يروه عن ابن الحنفية إلا منذر، ولا عنه إلا ليث، ولا عنه إلا أبو جعفر، ولا عنه إلا حكام، تفرد به إسحاق.
من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من
٣٧ - كتاب الفتن. · ١٩ - باب عذاب القاتل والامر.
أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً، فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه". لم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، والحجاج.
(¬٤). عن أبي سعيد، قال:
إن الله جزأ النار (¬٥) سبعين (¬٦) جزءاً تسعة وستون للآمر، وجزء للقاتل وحسبه". طـ: تفرد به عثمان بن خرزاذ.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٠ - باب في اهل المعروف واهل المنكر.
عن أبي هريرة، قال:
أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا، أهل المنكر في الآخرة". طـ: لم يروه عن هشام إلا علي، تفرد به المسيب.
مثله. طـ: لم يروه عن يونس إلا ابن علية، تفرد به يحيى.
عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة". طـ: لم يروه عن سفيان إلا مؤمل.
المعروف والمنكر ينصبان للناس [يوم القيامة] (¬١)، فأما المعروف، فيعد أهله الجنة، ويبشرهم، وأما المنكر، فيقول لأهله: إليكم إليكم، فلا يستطيعون له إلا لزوماً". لم يروه عن حماد إلا أسد.
عن ابن عباس] (¬١).
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٢ - باب انصر اخاك.
قال: "أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة". لم يروه عن ليث إلا موسى. ٢١ - المؤمن مرأة أخيه.
(¬١) عن أنس بن مالك، قال:
تفرد به عثمان.
الله
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٣ - باب في الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
قالت:
إن كان ظالماً فرده. وإن كان مظلوماً فخذ له". طـ: لم يروه عن هشام إلا إسماعيل، وعكرمة.
عن أبي هريرة، قال:
يا أبا هريرة لا تدخلن على أمير، فإن غلبت على ذلك، فلا تجاوز سنتي، ولا تخافن سيفه وسوطه (¬١) أن تأمرهم بتقوى الله وطاعته". طـ: لم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به عبد المنعم.
الحق، إذا رآه، أو يذكر بعظيم، فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق. قلت: عند الترمذي وابن ماجه طرف منه (¬٢). طـ: لم يروه عن المعلي إلا جعفر.
قال:
سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره، ونهاه، فقتله". طـ: تفرد به أبو الدرداء.
ومجالسة السفهاء، فإن مجالستهم داء. و (¬١) من يحلم عن (¬٢) السفيه يسر، ومن يجبه يندم، ومن لا يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه، يرضى بالكثير، وإذا أراد أحدكم أن (¬٣) يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر، فليوطن نفسه على الصبر على ا…
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها من كنوز الجنة. طـ: رواه عن سلام عفان وابن عائشة، وإبراهيم بن الحجاج السامي.
رواه قبل هذا من غير طريق يعقوب كما تراه.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٤ - باب في من يامر المعروف، ولا يفعله.
إلا عبد الله تفرد به المسيبي.
الوليد الزبيدي، عن الزهري عن سالم. عن أبيه، قال:
إنه سيكون عليكم أمراء يعملون [بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون؛ وسيكون من بعدهم أمراء يعملون] (¬٢) بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون. من أنكر، فقد سلم، ولكنه من رضي وتابع. طـ: لم يروه بهذا الإِسناد إلا مسلمة، ورواه المعاف…
عن الشعبي، عن الوليد بن عقبة، قال:
إن أناساً من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار، فيقولون بما دخلتم النار؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم، فيقولون إنا كنا نقول، ولا نفعل". طـ: لم يروه عن إسماعيل إلا أبو بكر، تفرد به زهير.
هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بما لا يفعلون". طـ: لم يروه عن سليمان إلا عيسى.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٦ - باب في من لا يقول للظالم انت ظالم.
بل مروا بالمعروف، وإن لم تعملوا به، وانهوا عن المنكر، وإن لم تجتنبوه كله". طـ: لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٧ - باب في من ظهرت فيهم المعاصي، ولم يغيروها.
له أنت ظالم (¬١) فقد تودع منهم". لم يروه عن الحسن، عن أبي الزبير إلا سنان، تفرد به زحمويه.
كثير، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة، قال:
إذا خفيت الخطيئة، لا (¬٤) تضر إلا صاحبها، و إذا ظهرت، فلم تغير ضرت العامة". طـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا مروان. تفرد به أبو همام.
الحراني،
٣٧ - كتاب الفتن. · ٢٨ - باب.
من رجل يكون في قوم يعمل بالمعاصي. هم أكثر منه. وأعز، ثم يداهنون (¬١) في شأنه، إلا عذبهم الله. طـ: لم يروه عن الحارث إلا تمامة، ولا عنه إلا عبد العزيز.
أنها.
(¬٢): إذا ظهر السوء في الأرض، أنزل الله بأسه بأهل الأرض، قلت: يا رسول الله! وإن كان فيهم الصالحون؟ قال: [نعم] (¬١) وإن كان فيهم صالحون. يصيبهم ما أصاب الناس. ثم يرجعون إلى رحمة الله (¬٢) تعالى. قلت: منها في الصحيح (¬٣): …
بعض الناس: يا رسول [الله] (¬٤) يخسف بأرض فيها المسلمون، فقال: نعم، إذا كان أكثر أهلها الخبث. . . طـ: لم يروه عن يحيى، عن أنس، إلا أبو ضمرة، تفرد به المسيبي.