مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 112 of 138

٣٥ - كتاب اللباس. · ٢ - باب في الحمرة.
قال:
بثياب البياض، فالبسوها، وكفنوا فيها (¬٢) موتاكم". طـ: لم يروه عن الزهري إلا الوليد، تفرد به علي.
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به، ابن خراش.
٣٥ - كتاب اللباس. · ٣ - باب جواز لبس الاحمر.
إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة، وكل ذي ثوب شهرة". لم يروه عن ابن جريج إلا مخلد.
﵇ عليه عمامة حمراء، مرخيها بين كتفيه. طـ: لم يروه عن عبيد الله إلا الدراوردي.
٣٥ - كتاب اللباس. · ٥ - باب منه.
في حلة حمراء. طـ: لم يروه عن سفيان إلا أيوب.
ثوبين أصفرين. طـ: لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإِسناد.
قال:
٣٥ - كتاب اللباس. · ٦ - باب لبس الاخضر.
ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه، فإن (¬٢) كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإن (¬٢) كانت ليلة هذه رشتها بالماء. طـ: لم يروه عن ثابت إلا عمارة، تفرد به مؤمل.
كان للنبي ﷺ ملحفة مصبوغة بالورس، وكان يلبسها في بيته، ويدور بها على نسائه، ويصلي فيها. طـ: لم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الملك.
الخضرة.
٣٥ - كتاب اللباس. · ٧ - باب في العمامة.
تفرد به إبراهيم.
فذكر مثله.
عبد الرحمن بن عوف، وأرخى له أربع أصابع، وقال: إني لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين. طـ: لم يروه عن الزهري إلا سهل، تفرد به سعيد.
كان إذا اعتم أرخى عمامته بين يديه ومن خلفه. طـ: لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد.
ثم نقضها، فعممه،
٣٥ - كتاب اللباس. · ٨ - باب في السراويل.
خذ يا ابن عوف! فاغزوا جميعاً في سبيل الله، قاتلوا (¬٢) من كفر بالله [لا تغدروا] (¬٣) ولا تمثلوا، فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم.
٣٥ - كتاب اللباس. · ٩ - باب ما يقول اذا استجد ثوبا.
نعم، بالليل، والنهار، وفي السفر والحضر، فإني أمرت بالستر، فلم أجد شيئاً استر منه. طـ: لم يروه عن أبي هريرة، إلا الأغر، ولا عنه إلا عبد الرحمن.
يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به زيد.
بن محمد، عن عائشة، قالت:
ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله، إلا كتب الله له بها شكره قبل أن يحمده عليها، وما أذنب عبد ذنباً، فندم عليه، إلا كتب الله له مغفرته،
٣٥ - كتاب اللباس. · ١١ - باب الاحتباء.
الوليد، ولا عنه إلا السكن، تفرد به سليمان.
كانت لحفنا في عهد رسول الله ﷺ نلبسها، ونصلي فيها. طـ: لم يروه عن راشد إلا الحسن بن ندبة.
غزية محمد بن
٣٥ - كتاب اللباس. · ١٢ - باب ما نهي عن لباسه.
في وجه الكعبة محتبياً بيديه. طـ: لم يروه عن عمر بن محمد إلا إبراهيم، ولا عنه إلا أبو غزية تفرد به أبو موسى.
المثنى الكعبي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن (¬٢) نافع، عن ابن عمر. قلت: فذكره. طـ: لم يروه عن يحيى إلا أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد، تفرد به أبو غزية.
يقول: إياكم ولباس الرهبان، فإنه من ترهب، أو تشبه فليس مني.
٣٥ - كتاب اللباس. · ١٣ - باب ما جاء في النعال.
تفرد به محمد بن صالح.
أولياء الشيطان كما استطعتم. طـ: لم يروه عن يونس إلا خالد، ولا عنه إلا عبد الله، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به ابن أخيه. قلت: وفي كتاب الأدب في هذا المعنى في باب ما نهى عنه في السلام.
[عن أنس بن مالك، قال:
(¬٢) إلا يونس، ولا عنه إلا عمر تفرد به أبو حبيب، عن سعيد.
قبالان (¬٣)، ولنعل أبي بكر قبالان، ولنعل عمر قبالان، وأول من عقد عقدة واحدة (¬٤) عثمان. طـ: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا معمر، ولا عنه إلا عبد الرزاق. تفرد به الطهراني.
نعل لها خصرة (¬٢). طـ: لا يروى عن ضباعة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الزبير.
النبي ﷺ: "استكثروا من الحذاء، فإن أحدكم لن يزال راكباً ما دام ناعلاً". طـ: لم يروه عن داود إلا إسماعيل، ولا عنه إلا علي تفرد به سهل.
٣٥ - كتاب اللباس. · ١٥ - باب جوازه.
أن يمشي الرجل في نعل واحد، أو خف واحد. طـ: لم يروه عن عروة إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.
إذا انقطع شسع (¬٢) نعله مشى في نعل (¬٣) واحدة، والأخرى في يده، حتى يجد شسعاً، فيلبسها.
٣٥ - كتاب اللباس. · ١٦ - باب ما جاء في الصور.
فديك.
قال: لا تدخل الملائكة بيتاً في صورة، أو (¬١) كلب. طـ: هكذا روى (¬٢) عن زيد بن خالد، عن أبي أيوب، ورواه الناس (¬٣) كلهم عن سهيل، عن سعيد بن يسار، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة.
جبريل: إني جئت لأدخل عليكم، فوجدت تلك الدويبة [الخبيثة في بيتكم، وإنا لا ندخل بيتاً فيه تلك الدويبة] (¬٢) أو التماثيل (¬٣). قلت: عند ابن ماجة بعضه (¬٤). طـ: لا يروى عن أم الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي أويس.
أبان،
٣٥ - كتاب اللباس. · ١٧ - باب تاذي الملايكة برايحة الناس.
في التماثيل رخص في ما كان يُوطأ، وكره ما كان منصوباً. طـ: لم يروه عن ابن سيرين إلا سليمان.
لا نستطيع تاريخ النحاس. طـ: لم يروه عن المطعم إلا يزيد، تفرد به مروان.
٣٦ - كتاب الزينة. · ٢ - باب اظهار النعم.
لا يدخل الجنة إلا نظيف". لم يروه عن هشام إلا نعيم تفرد به أحمد.
المنهال،
٣٦ - كتاب الزينة. · ٣ - باب.
له: ما لك من المال؟ فقال: من كل المال قد آتاني الله، ﷿، قال: إذا أنعم الله على العبد نعمة، أحب أن ترى عليه. طـ: لم يروه عن عبد الملك إلا حماد، والمشهور من حديث أبي إسحاق السبيعي (¬١)، واسم أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي م…
بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
يظهر الغنى، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العَدو". طـ: لم يروه عن هشام إلا عبد السلام، تفرد به أبو تقي.
قال:
إن [الله] (¬١) جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس". قلت: في الصحيح طرف منه. لم يروه عن عطاء إلا عيسى، تفرد به سليمان.
الفارهة؟ قال: لا، قال: فمن الكبر أن تكون لأحدنا الحلة الحسنة؟ قال: لا، قال: فمن الكبر أن يكون لأحدنا النعلان الحسنتان؟ (¬٣) قال: لا، قال: فمن الكبر أن أتخذ طعاما، فأدعو قومي، فيمشون خلفي، ويأكلون عندي؟ قال: لا، قال: فما …