الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 65

كتاب الطهارة
رسول الله ﷺ: استقيموا ولن تحْصُوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يُحافظ على الوضوء إلا مُؤمن. رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما، ولا علة له سوى وهم أبي بلال الأشعرى، ورواه ابن حبان في صحيحه من…
يقول: من توضأ على طُهرٍ (٥) كُتِبَ له عشر حسناتٍ، رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. (قال الحافظ): وأما الحديث الذى يُروى عن النبى ﷺ أنه قال: الوضوء على الوضوء نورٌ على نورٍ. فلا يحضرنى له أصل من حديث النبى ﷺ ولعله من كلا…
البخاري وغيره: لا يعرف لسلمة سماع من أبى هريرة، ولا ليعقوب سماع من أبيه انتهى، وأبوه سلمة أيضا لا يعرف ما روى عنه غير ابنه يعقوب، فأين شرط الصحة؟
الحافظ): وفي الباب أحاديث كثيرة لا يسلم منها عن مقال. وقد ذهب الحسن وإسحاق بن راهويه، وأهل الظاهر إلى وجوب التسمية في الوضوء، حتى إنه إذا تعمد تركها أعاد الوضوء، وهو رواية عن الإمام أحمد، ولا شك أن الأحاديث التى وردت فيه…
قال: لولا أن أَشُقَّ (٢) على أُمتى لأمرتهم بالسواك مع كل صلاةٍ. رواه البخاري واللفظ له، ومسلم إلا أنه قال: عند كل صلاة. والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، إلا أنه قال: مع الوضوء عند كل صلاة ورواه أحمد وابن خزيمة في ص…
لولا أن أشق على أُمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء. رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
لولا أن أشق على أُمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ كما يتوضئون. رواه أحمد بإسناد جيد، ورواه البزار والطبراني في الكبير من حديث العباس بن عبد المطلب ولفظه: لولا أن أشق (١) على أُمتى لفرضت عليهم السواك عند كل صلاةٍ كما فرض…
السواك مطهرةٌ (٢) للفم، مرضاةٌ (٣) للرب. رواه النسائي وابن خزيمة وابن خزيمة في صحيحهما، ورواه البخاري معلقا مجزوما، وتعليقاته المجزومة صحيحة، ورواه الطبراني في الأوسط والكبير من حديث ابن عباس، وزاد فيه: ومجلاةٌ للبصر.
حديث حسن غريب. ما جاء في السواك وفضائله
عليكم بالسواك، فإنه طيبة للفم، مرضاة للرب ﵎. رواه أحمد من رواية ابن لهيعه.
إذا دخل بيته؟ قلت: بالسواك (٤). رواه مسلم وغيره.
يخرج من بيته لشئٍ من الصلاة (٥) حتى يستاك. رواه الطبراني بإسناد لا بأس به.
قال: تسوَّكوا (٦)، فإن السواك مطهرة للفم، مرضاةٌ للرب، ما جاءنى جبريل إلا أوصانى بالسواك حتى لقد خشيت أن يُفرض علىَّ وعلى أُمتى، ولولا أني أخاف أن أشُقَّ على أثمتى لفرضته عليهم، وإنى لأستاك حتى خشيت أن أُحفى مقادم فمى. ر…
لقد أُمِرتُ بالسواك حتى خشيت أن يُوحَى إلىَّ فيه شئٌ. ورواته ثقات.
أُمِرتُ بالسواك حتى خشيت أن يُكتَبَ علىَّ (١). رواه أحمد والطبراني، وفيه ليث ابن أبى سليم. ما جاء في السواك وفضائله
مازال جبريل يُوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسى. رواه الطبراني بإسناد لِّين.
رسول الله ﷺ: لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن أُدرد (٣) (الدَّرَد): سقوط الاسنان.
لأن أُصلى ركعتين بسواكٍ أحبُّ إلىَّ من أن أصلى سبعين ركعة بغير سواكٍ رواه أبو نعيم في كتاب السواك بإسناد جيد.
رسول الله صلى الله عليه ولم: ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواكٍ. رواه أبو نعيم أيضا بإسناد حسن. الترغيب في تخليل الأصابع، والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب ١ - عن أبي أيوب، يعنى الأنصا…
تخللوا، فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع صاحبه في الجنة. رواه الطبراني في الأوسط هكذا مرفوعا، ووقفه في الكبير على ابن مسعود بإسناد حسن، وهو الأشبه.
رسول الله ﷺ: لتنتهنكُنَّ (٤) الأصابع بالطهور، أو لتنتهكَنَّهَا النارُ. رواه الطبراني في الأوسط. مرفوعاً ووقفه في الكبير على ابن مسعود بإسناد، والله أعلم. ٥ - وفي رواية له في الكبير موقوفه قال: خللوا الأصابع الخمس لا يحش…
ويلٌ للأعقاب من النار، أو ويلٌ للعراقيب (٣) من النار. رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه مختصراً.
الحافظ): وهذا الحديث الذى أشار إليه الترمذي، رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى مرفوعاً، ورواه أحمد موقوفا عليه.
في آخره: خُتِمَ عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة. وصوّب وقفه على أبى سعيد.
لبلالٍ: يا بلالُ حدِّثنى بأرجى (٣) عمل عملته في الإسلام، إني (٤) سمعت دف نعليك بين يديَّ في الجنة؟ قال: ما عملت عملاً أرجى عندى من أنى لم أَتَطَهَّرْ طُهُوراً (٥) في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ إلا صليت بذلك الطهور ماكُتِبَ ل…
٢ - وعن عقبة بن عامرٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ما من أحدٍ يتوضأُ فيحسن الوضوء، ويصلى ركعتين (١) يُقبلُ (٢) بقلبه ووجهه (٣) عليهما، إلا وجبت له الجنة. رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في صحيحه في حديث.
٣ - وعن زيد بن خالد الجُهنىِّ ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: من توضأ فأحسن الوضوء (٤)، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما، غفر له ما تقدم (٥). رواه أبو داود.
٤ - وعن حُمران مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه أنه رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه دَعَا بوضوءٍ (٦) فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مراتٍ، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديه …
من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى ركعتين أو أربعاً - يشك سهلٌ - يُحسنُ الركوع والخشوع، ثم استغفر الله، غفر له (٨). رواه أحمد بإسناد حسن.
كتاب الصلاة
وما جاء في فضله
لو يعلم الناس ما في النداء (١)، والصف الأول (٢)، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستقبوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة (٣) والصبح لأتوهما ولو حبواً (٤). رواه البخاري ومسلم. (قوله) لاست…
ما في التأذين (٥) لتضاربوا (٦) عليه بالسيوف، رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة. ٣ - وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة عن أبيه أن أبا سعيدٍ الخدريَّ رضى الله عنه قال له: إنى أراك تُحبُّ الغنم والبادية (١)، فإذا كنت ف…
لا يسمع صوته شجرٌ، ولا مدرٌ (٢)، ولا حجرٌ، ولاجنٌ ولا إنسٌ إلا شهد له.
يُغفرُ (٣) للمؤذن مُنتهى أذانهِ، ويستغفر له كل رطبٍ (٤) ويابس سمعه. رواه أحمد باسناد صحيح، والطبراني في الكبير، والبزار، إلا أنه قال: ويُجيبهُ كلُّ رطبٍ ويابسٍ.
الخطابي) ﵀: وفيه: وجه آخر وهو أنه كلام تمثيل وتشبيه، يريدأن الكلام الذى ينتهى إليه الصوت لو يقدِّر أن يكون ما بين أقصاه وبين مقامه الذى هو فيه ذنوب تملا المسافة غفرها الله، انتهى. ٦ - وعن البراء بن عازبٍ ﵁ أن نبى الله ﷺ…
المؤذن يُغفرُ له مدَّ (٤) صوته، وأجرهُ مثلُ اجر من صلى معه.
يد (٥) الرحمن فوق رأس المؤذن، وإنه ليغفر له مدى صوته أين (٦) بلغ. رواه الطبراني في الأوسط.
اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين. رواه أبو داود والترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، إلا أنهما قالا: فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين. ولابن خزيمة رواية كرواية أبى داود.
اللهم اغفر للمؤذنين، وسدد الأئمة (١) ثلاث مراتٍ. ورواه أحمد من حديث أبى أمامة بإسناد حسن. الترغيب في الأذان
الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وعفا (٢) عن المؤذنين. رواه ابن حبان في صحيحه.
الخطابي) ﵀: التثويب هنا الإقامة، والعامة لا تعرف التثويب إلا قول المؤذن في صلاة الفجر: الصلاة خيرٌ من النوم، ولمعنى التثويب الإعلام بالشئ والإنذار بوقوعه، وإنما سميت الإقامة تثويباً لأنه إعلام بإقامة الصلاة، والأذان إعلا…
الراوى: والروحاءُ من المدينة على ستةٍ وثلاثين ميلاً. رواه مسلم.
المُؤَذِّنُونَ أطول الناس أعناقاً (١) يوم القيامة. رواه مسلم، ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبى هريرة ﵁.
أقسمت لبررتُ، إن أحبَّ عبادِ الله لَرُعاةُ الشمسِ والقمرِ (٢) يعنى المؤذنين، وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم. رواه الطبراني في الأوسط. ١٥ - وعن أبن أبى أوفَى ﵁: أن النبى ﷺ قال: إن خيار عباد الله الذين يُراعون الش…
الحافظ): وأبو اليقظان واهٍ، وقد روى عنه الثقات، واسمه عثمان بن قيس، قاله الترمذي، وقيل عثمان بن عمير، وقيل عثمان بن أبى حميد، وقيل غير ذلك، ورواه الطبراني في الأوسط، والصغير بإسناد لا بأس به.
مثل (١) هذا يقيناً دخل الجنة. رواه النسائي وابن حبان في صحيحه. ماجاء في فضل الأذان
لا أستطيع، فقال: فقم بإزاء الإمام (٢): رواه البخاري. في تاريخه والطبراني في الأوسط.
المُؤذنُ المحتسب (٣) كالشهيد المُتشحطِ (٤) في دمه يتمنى على الله ما يشتهى بين الأذان والإقامة (٥). رواه الطبراني في الأوسط، ورواه في الكبير.
المؤذنُ المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه، إذا مات لم يُدَوَّدْ (٦) في قبره وفيهما إبراهيم بن رستم، وقد وُثِّقَ.
إذا أُذنَ في قريةٍ أمَّنها الله ﷿ من عذابه ذلك اليوم. رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة.