الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 65

كتاب الصلاة
أَيُّما قَوْمٍ نُودِىَ فيهم بالأذانِ مساءً إلا كانوا في أمانِ الله حتى يُصبحوا (١).
يقول: يعجبُ (٢) ربُّكَ من راعى غنمٍ على رأس شظيةٍ للجبلِ (٣) يُؤذنُ بالصلاة ويُصلى. فيقول الله ﷿: انظروا إلى عبدى هذا، يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف منى، قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة. رواه أبو داود والنسائي. (الشظية) بفتح الشين…
إذا كان الرجل بأرضٍ قىً فحانتِ (٢) الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماءً فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه (٣)، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود (٤) الله ما لا يُرَى طرفاه. رواه عبد الرزّاق في كتابه عن ابن التميمى عن أبيه عن أبي ع…
المؤذن. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ٢ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ أنه سمع النبى ﷺ يقول: إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول ثم صلُّوا علىَّ، فإنه من صلى علىَّ صلاةً صلى الله (١) بها ع…
(٢) فله مثل أجْرِهِ. رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، لكن متنُه حسن، وشواهده كثيرة.
حين ينادى المنادى: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة النافعة، صلِّ على محمدٍ، وارض عنى رضاً لا سخط بعده استجاب الله له دعوته، رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه ابن لهيعة، وسيأتى في باب الدعاء بين الأذان والإقامة حديث…
١٠ - وعن عبد الله بن عمر ﵄ أن رجلاً قال: يا رسول إن المؤذنين يفضلوننا (١). ف قال رسول الله ﷺ: قُل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تُعطه (٢). رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه.
١١ - وعن أبي الدرداء ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا سمع المؤذن: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة صل على محمدٍ وأعطهِ سُؤلَهُ يوم القيامة، وكان يسمعها من حوله، ويجب أن يقولوا مثل ذلك إذا سَمِعُوا المُؤَذِّنَ، قا…
سلوا الله لى الوسيلة، فإنه لم يسألها لى عبد في الدنيا إلا كُنتُ له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة. رواه الطبراني في الأوسط من رواية الوليد بن عبد الملك الحرانى عن موسى بن أعين، والوليد مستقيم الحديث فيما رواه عن الثقات، وا…
١٣ - ورواه في الكبير أيضاً، ولفظه قال: من سمع النداءَ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله: اللهم صلى على محمدٍ وبلغه درجة الوسيلة عندك، واجعلنا في شفاعته يوم القيامة، وجبت له الشفاعة، وف…
١٤ - وعن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا. رواه أبو داود واللفظ له، وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد. الترغيب في الإقامة
إذا نودى بالصلاة أدبر (١) الشيطان، وله ضُرَاطٌ حَتَّى لا يسمع التأذين، فإذا قُضِىَ (٢) الأذانُ أقبل، فإذا ثُوِّبَ (٣) أدبرَ، الحديث تقدم، والمراد بالتثويب هنا: الإقامة.
إذا ثُوِّبَ بالصلاة فتحت أبواب السماء واستُجيب الدعاء. رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.
إذا كنتم في المسجد فنُودى (٧) بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يُصلى. رواه أحمد واللفظ له، وإسناده صحيح، ورواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه دون قوله: أمرنا رسول الله ﷺ الخ.
لا يسمع النداء في مسجدى (٨) هذا، ثم يخرج منه إلا لحاجةٍ، ثم لا يرجع إليه إلا منافق (١). رواه الطبراني في الأوسط، ورواته محتجّ بهم في الصحيح.
من أدركه الأذان في المسجد، ثم خرج لم يخرج لحاجةٍ، وهو لا يُريد الرجعة فهو منافق (٢). رواه ابن ماجه. ٤ - وعن سعيد بن المسيب ﵁ أن النبى ﷺ قال: لا يخرج من المسجد أحدٌ بعد النداء إلا منافق إلا لعذرٍ أخرجته حاجة، وهو يريد ال…
قال: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُردُّ (٣). رواه أبو داود والترمذي، واللفظ له، والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما، وزاد: فادعوا، وزاد الترمذي في رواية: قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: سَلُوا الله العافية (٤…
ما يردان: الدعاء عند النداء، وعند البأس (١) حين يلحم بعضٌ بعضاً. رواه أبو داود، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما إلا أنه قال: في هذه: عند حضور الصلاة.
صحيح الإسناد. (قوله فليتحين المنادى): أي ينتظر بدعوته حين يؤذن المؤذن فيجيبه، ثم يسأل الله تعالى حاجته.
قُل كما يقولون: فإذا انتهيت فسل تُعطَهْ. رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في صحيحه، وقالا: تعط بغير هاء. الترغيب في بناء المساجد في الأمكنة المحتاجة إليها
من بنى مسجداً يبتغى (٢) به وجه الله بنى الله له بيتاً في الجنة، وفي رواية: بنى الله مثله في الجنة. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
من بنى لله مسجدا صغيراً كان أو كبيراً، بنى الله له بيتاً في الجنةِ. رواه الترمذي.
من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً أوسع منه. رواه أحمد بإسناد لين.
يقول: من بنى مسجداً يُصَلى فيه بنى الله ﷿ له في الجنة أفضل منه. رواه أحمد والطبراني.
من بنى بيتاً يعبد الله فيه من مالٍ (١) حلال بنى الله له بيتاً في الجنة من دُرٍّ وياقوتٍ. رواه الطبراني في الأوسط، والبزار دون قوله: من دُرٍّ وياقوتٍ.
رسول الله ﷺ: إن مِمَّا يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته، علماً علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناهُ، أو بيتاً لابن السبيل بناهُ، أو نهراً أجراهُ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلح…
ألا آذنتمونى فخرج بأصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس خلفه ودعا لها، ثم انصرف.
إذا مات لكم ميت فآذنُونى، وصلى عليها، و قال: إنى رأيتها في الجنة تلقط القذى من المسجد.
أنتم بأسمع منها، فذكر أنها أجابته: قَمُّ المسجد، وهذا مُرسلٌ. (قمّ المسجد) بالقاف وتشديد الميم: هو كنسه.
نعم، وإخراج القمامة منها مُهُورُ الحُورِ العين (٤). رواه الطبراني في الكبير. (القمامة) بالضم: الكناسة، واسم أبى قرصافة بكسر القاف: جندرة بن خيشنة.
أبو زرعة: المطلب ثقة أرجو أن يكون سمع من عائشة، ومع هذا ففى إسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، وفى توثيقه خلاف يأتى في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى. من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة
من أخرج أذىً (٢) من المسجد بنى الله له بيتاً في الجنةِ. رواه ابن ماجه، وفي إسناده احتمال للتحسين.
في المرسل: هذا أصح.
(٢) إن الله ﷿ قبل (٣) وجه أحدكم إذا صلى فلا يبصق (٤) بين يديه. رواه البخاري ومسلم وأبو داود واللفظ له. الترهيب من البصاق في المسجد الخ
٢ - وروى ابن ماجه عن القاسم بن مهران، وهو مجهول عن أبي رافع عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ رأى نُخَامةً في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال: ما بالُ أحدكم يقوم مُستقبل ربه فيخنعُ أمامه، أَيُحبُّ أحدكم أن يُستقبل فيُتَنخعَ…
٣ - وعن أبي سعيد الخدرى ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يعجبه العراجين (٦) أن يسمكها بيده، فدخل المسجد ذات يومٍ، وفي يده واحدٌ منها، فرأى نخاماتٍ في قبلة المسجد فحتهنَّ (٧) حتى أنقاهنَّ، ثم أقبل على الناس مغضباً فقال: أيحب أحدكم أن…
٤ - وفى رواية له بنحوه إلا أنه قال فيه: فإن الله ﷿ بين أيديكم (٩) في صلاتكم، فلا توجهُوا شيئاً من الأذى بين أيديكم. الحديث، وبوّب عليه ابن خزيمة: باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم أذى تلقاء القبلة في الصلاة.
٥ - وعن جابر بن عبد الله ﵁ قال: أتانا رسول الله ﷺ في مسجدنا، وفي يده عُرجون، فرأى في قبلة المسجد نخامةً، فأقبل عليها فحتَّها بالعرجون، ثم قال: أيُّكم يحب أن يُعرض (١) الله عنه؟ إن أحدكم إذا قام يُصلى، فإن الله تعالى قبل …
يُبعثُ صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهى في وجهه (٩). رواه البزار وابن خزيمة في صحيحه، وهذا لفظه، وابن حبان في صحيحه.
رسول الله ﷺ: التفلُ في المسجد سيئةٌ، ودفنهُ حسنةٌ. رواه أحمد بإسناد لا بأس به. ١٠ - وعن أبي سهلة السائب بن خلاد من أصحاب النبى ﷺ: أن رجلاً أمَّ قوماً فبصق في القبلة، ورسول الله ﷺ ينظر، فقال رسول الله ﷺ حين فرغ: لا يصلى …
رسول الله ﷺ: لا وجدت (٢) إنما بُنيت المساجد لما بنيت له. رواه مسلم والنسائي وابن ماجه. ١٦ - وعن ابن سيرين ﵁ أو غيره قال: سمع ابن مسعودٍ رجلا ينشد (٣) ضالةً في المسجد فأسكته وانتهره (٤)، وقال: قد نُهِينا عن هذا. رواه الط…
صحيح على شرطهما، وفيما قاله نظر.
لى: ياكعب: إذا كنت في المسجد فلا تشبكن بين أصعابك، فأنت في صلاة ما (٦) انتظرت الصلاة. ورواه ابن حبان في صحيحه بنحو هذه.
طريقاً (٢)، ولا يشهر فيه سلاح (٣)، ولا ينبض فيه بقوسٍ (٤)، ولا يُنثر (٥) فيه نبلٌ، ولا يُمرُّ فيه بلحمٍ نيءٍ، ولا يُضربُ فيه (٦) حدُّ، ولا يُقتصُّ فيه من أحدٍ، ولا يُتخذُ سوقاً (٧). رواه ابن ماجه وروى منه الطبراني في الك…
سيكون في آخر الزمان قومٌ يكون حديثهم (٩) في مساجدهم، ليس لله فيهم حاجة. رواه ابن حبان في صحيحه. الترغيب في المشى إلى المساجد سيما في الظلم وما جاء في فضلها
رسول الله ﷺ: صلاة الرجل في الجماعة تُضَعَّفُ (١) على صلاته في بيته، وفي سوقه خمساً وعشرين درجة وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة (٢) لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطُ خطوةً إلا رُفعت له بها درجة، وحطَّ (٣) عنه …
من راح إلى مسجد الجماعة فخطوةٌ تمحو سيئة، وخطوة تكتب له حسنةً ذاهباً وراجعاً. رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه.
رجلٌ من القومِ: هذا من أشدِّ ما أُوتينا (٢) به. قال: أمرُكَ بالمعروف، ونهيك عن المنكر صلاةٌ، وحلمك على (٣) الضعيف صلاةٌ، وإنحاؤُك القذر عن الطريق صلاةٌ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاة صلاةٌ (٤). رواه ابن خزيمة في صحيحه.
يقول: إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثُمَّ خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليُمنى إلا كتب الله ﷿ له حسنةً، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله ﷿ عنه سيئةً، فليقرب أحدكم أو ليبعد، فإن أتى المسجد فصلى في جماعةٍ غُفِرَ له، فإن أتى ا…
لى (٢) يا محمدُ أتدرى (٣) فيم يختصم الملأُ الأعلى؟ قلت: نعم في الدرجاتِ والكفارات، ونقل الأقدام إلى الجماعة (٤)، وإسباغ الوضوء في السبرات (٥)، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن حافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخيرٍ، وكان من ذنوب…