الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 65

كتاب الحدود وغيرها
لا ينظر الله (٢) إلى رجلٍ جامع امرأةً (٣) في دبرها".
أعيانا هذا، وقال البخاري في تاريخه الكبير: لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة.
يقول: "لا تأتوا النساء في أسْتَاهِهِنَّ (٢)، فإن الله لا يستحي من الحق" رواه أحمد والترمذي وقال: حديث حسن، ورواه النسائي وابن حبان في صحيحه بمعناه. الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
١ - عن ابن مسعودٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أولُ ما يُقضىَ بين الناس يوم القيامة في الدماء (١) " رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
٢ - وللنسائي أيضاً: "أولُ ما يُحاسبُ عليه العبدُ الصلاة، وأول ما يُقضىَ بين الناس في الدماء".
٣ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "اجتنبوا السبع الموبقات: قيل يا رسول الله: وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله (٢)، والسحرُ وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مالِ اليتيم، وأكلُ الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المح…
لايزال المؤمن في فُسحةٍ (١) من دينهِ ما لم يُصب (٢) دماً حراماً. وقال ابن عمر ﵄: إن من وَرَطاتِ الأمور التي لا مخرجَ لمن أوقعَ نفسهُ فيها سَفْكَ (٣) الدمِ الحرامِ بغير حِلِّهِ (٤) " رواه البخاري والحاكم وقال: صحيح على شر…
لزوال الدنيا أهونُ (٥) على الله من قتلِ مؤمنٍ بغير حقٍ" رواه ابن ماجة بإسناد حسن، ورواه البيهقي والأصبهاني. وزاد فيه: "ولو أن أهل سمواتهِ، وأهل أرضهِ اشتركوا في دم مؤمنٍ لأدخلهمُ الله النار".
لزوال الدنيا جميعاً أهونُ على الله من دمٍ سُفِكَ بغير حقٍ".
لزوال الدنيا أهونُ عند (٦) الله من قتلِ رجلٍ مسلمٍ" رواه مسلم والنسائي والترمذي مرفوعاً وموقوفاً، ورجح الموقوف. لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار
قتل المؤمن أعظمُ عند الله من زوال الدنيا".
حديث حسن غريب.
أيها الناسُ يُقْتَلُ قَتيلٌ وأنا فيكم، ولا يُعْلَمُ من قتلهُ، لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتلِ امرئٍ (٤) لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء".
لو أن أهل السموات والأرض اجتمعوا على قتل مُسلمٍ لكبهمُ الله جميعاً على وجوههم في النار".
اُقْ، يعني لا يُتمُّ كلمة اقْتُلْ. كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت مشركاً أو يقتل مؤمناً متعمداً
من أعان على دمِ امرئٍ مُسلمٍ بشطر كلمةٍ كُتبَ بين عينيه يوم القيامة: آيسٌ من رحمة الله".
من استطاع منكم أن لا يَحُولَ بينهُ وبين الجنة ملءُ كفٍّ (١) من دمِ امرئٍ مسلمٍ أن يُهَرِيقَهُ كما يذبحُ به دجاجةً كلما تعرَّضَ لبابٍ من أبواب الجنة حال اللهُ بينهُ وبينَهُ، ومن استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً فل…
صحيح الإسناد.
يقول: "كل ذنبٍ عسى الله أن يغفرهُ إلا الرجل يموت مشركاً، أو يقتلُ مؤمناً متعمداً" رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال صحيح الإسناد. يجئ المقتول آخذاً قاتله وأوداجه تشخب دماً .. إلخ ١٨ - وعن ابن عباس ﵄: "أنه س…
وُكِّلْتُ اليومَ بثلاثةٍ: بكل جبارٍ (٥) عنيدٍ (٦)، ومن جعل مع الله إلهاً آخر، ومن قَتلَ نفساً بغير حقٍ فينطوي عليهم فيقذفهم في حمراء (٧) جهنم" رواه أحمد والبزار، ولفظه: "تخرج عنقٌ من النار تتكلم بلسان طلقٍ ذَلِقِ لها عين…
من قتل مُعاهداً (١) لَمْ يَرَحْ رائحة الجنة، وإن ريحها يُوجدُ من مسيرةِ أربعين عاماً (٢) " رواه البخاري واللفظ له، والنسائي إلا أنه قال: من قتل قتيلاً من أهل الذمة. [لم يرح] بفتح الراء: أي لم يجد ريحها ولم يشمها.
من قتل رجلاً من أهل الذمة لم يجد ريحَ الجنة وإن ريحها لَيُوجدُ (١) من مسيرة سبعين عاماً".
من تَردَّى (١) من جبلٍ فقتلَ نفسهُ فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مُخلداً فيها أبداً، ومن تَحَسَّى (٢) سُماً فقتل نفسهُ فَسُمُّهُ في يده يَتَحَسَّاهُ في نار جهنم خالداً مُخلداً فيها أبداً، ومن قتلَ نفسهُ بحديدةٍ، فحدي…
الذي يَخْنُقُ نفسهُ يخنقها في النار، والذي يطعن نفسهُ يطعنُ نفسهُ في النار، والذي يقتحمُ (٤) يقتحمُ في النار" رواه البخاري. جزاء من قتل نفسه
لا يشهد (١) أحدكم قتيلاً لعلهُ أن يكون مظلوماً، فَتُصِيبَهُ السَّخْطَةُ (٢) " رواه أحمد، واللفظ له والطبراني إلا أنه قال: "فعسى أن يُقْتَلَ مظلوماً، فتنزلَ السخطةُ عليهم، فيصيبهُ معهم" ورجالهما رجال الصحيح خلا ابن لهيعة.
لا يقفنَّ أحدكم موقفاً يُقْتَلُ فيه رجلٌ ظلماً، فإن اللعنة (٣) تنزلُ على كُلِّ من حضر حين لم يدفعوا عنه، ولا يقفنَّ أحدكم موقفاً يُضْرَبُ فيه رجلٌ ظلماً، فإن اللعنة تنزلُ على من حضرهُ حين لم يدفعوا عنه" رواه الطبراني وال…
والأوسط بإسناد جيد.
يقول: من تَصَدَّقَ بِدَمٍ (٢) أو دُونَهُ كان كفارةً (٣) له من يوم وُلِدَ إلى يوم تَصَدَّقَ" رواه أبو يعلى، ورواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان.
ما من رجلٍ يُجْرَحُ (٤) في جسدهِ جراحةً، فيتصدقُ بها إلا كَفَّرَ الله ﵎ عنه مِثْلَ ما تصدق به" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
حديث غريب، ولا أعرف لأبي السفر سماعاً من أبي الدرداء، وروى ابن ماجة المرفوع منه عن أبي السفر أيضاً عن أبي الدرداء، وإسناده حسن لولا الانقطاع.
من سَرَّهُ أن يُشْرَفَ (٣) له البنيان، وتُرفعَ له الدرجات، فليعفُ عمن ظلمهُ، ويُعْطِ مَنْ حَرَمَهُ (٤)، وَيَصلْ (٥) مَنْ قطعهُ" رواه الحاكم، وصحح إسناده، وفيه انقطاع.
تَحْلُمُ على من جَهِلَ عليكَ، وتعفو عمن ظلمكَ، وتُعطي من حرمك، وتَصِلُ من قطعك" رواه البزار والطبراني. اعف عمن ظلمك وصل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك
الحافظ]: رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليماني عن يحيى بن أبي سلمة عنه وسليمان هذا واهٍ.
ألا أدُلُّكَ على أكرمِ أخلاقِ الدنيا والآخرة؟ أن تَصِلَ من قطعك، وتُعطي من حرمكَ، وأن تعفو عمن ظلمك" رواه الطبراني في الأوسط من رواية الحارث الأعور عنه.
ارحموا تُرْحَمُوا. واغفروا يُغفر لكم" رواه أحمد بإسناد جيد.
عند ذلك: اتقوا الله (١)، وأصلحوا ذات بينكم (٢)، فإن الله يُصلحُ بين المسلمين" رواه الحاكم والبيهقي في البعث كلاهما عن عباد عن شيبة الحبطي عن سعيد بن أنس عنه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد كذا قال.
لا تُظهر الشماتة (٣) لأخيك، فَيَرْحَمَهُ الله ويَبْتَلِيكَ (٤) " رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من واثلة.
أحمد قالوا: من ذنبٍ قد تاب منه" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل. خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل. الترهيب من ارتكاب الصغائر والمحقرات من الذنوب والإصرار على شيء منها ١ - عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الل…
إن الرجل ليحرمُ (١) الرزقَ بالذنب يُصيبهُ" رواه النسائي بإسناد صحيح، وابن حبان في صحيحه بزيادة الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
من الموبقات، يعني المهلكات" رواه البخاري وغيره، ورواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح.
لو أن الله يُؤاخذني وَعيسىَ بذنوبنا لعذبنا، ولا يظلمنا شيئاً. قال: وأشار بالسبابةِ والتي تليها". ١٠ - وفي رواية: "لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان، يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا الله ثم لم يظلمنا شيئاً" رواه اب…
لو غُفِرَ لكم ما تأتون إلى البهائم (٤) لَغُفِرَ لكم كثيراً" رواه أحمد والبيهقي مرفوعاً هكذا،
كتاب البر والصلة وغيرهما
أيُ العملِ أحبُ إلى اللهِ؟ قال: الصلاة على وقتها. قلتُ: ثم أي؟ قال: برُّ الوالدين (١). قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: الجهاد في سبيل الله" رواه البخاري ومسلم.
أُبايعُكَ على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله. قال: فهل من والديكَ أحدٌ حَيٌّ؟ قال: نعم. بل كلاهما حَيٌّ. قال: فتبتغي (٢) الأجر من الله؟ قال: نعم. قال: فارجع إلى والديك، فأحسن صُحْبَتَهُمَا". ٥ - وعن عبد الله بن عمرو…
رواه ابن ماجة والنسائي، واللفظ له والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
ألك والدنِ؟ قلتُ: نعم. قال: الزمهما، فإن الجنة تحت أرجُلِهِما".
الترمذي: حديث صحيح.
الترمذي: حديث حسن صحيح.
الحاكم: صحيح الإسناد.
إن الرجلَ لَيُحْرَمُ (٥) الرزقَ بالذنب يُصِيبُهُ، ولا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاء، ولا يزيدُ العمرِ إلا البِرُّ (٦) " رواه ابن ماجة وابن حبان في صحيحه، واللفظ له والحاكم بتقديم وتأخير، وقال: صحيح الإسناد.