الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 65

كتاب الصدقات
منْ سرَّه أن يظلَّه الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّهُ فليُيسِّر (٢) على معسرٍ، أوْ ليضعْ عنه. رواه الطبراني في الكبير، وله شواهد.
من أنظر معسراً، أو تصدَّق عليه (٣) أظلَّه الله في ظلَّهِ يوم القيامة. رواه الطبراني في الأوسط. (الترغيب في الإنفاق في وجوه الخير كرما) والترهيب من الإمساك والادّخار شحا
الآخر: اللهمَّ أعط ممسكا (٢) تلفاً (٣). رواه البخاري ومسلم، وابن حبان في صحيحه، ولفظه: إنَّ ملكاً بيابٍ من أبواب الجنَّة يقول: من يقرضِ (٤) اليوم يجزَ غداً (٥)، وملك بابٍ آخر يقول: اللهمّ أعطِ منفقاً خلفاً، وأعطِ ممسكا ت…
الأخلاء ثلاثة. فأمَّا خليل فيقول: أنا معك حتى تأتي قبرك، وأما خليل فيقول: لك ما أعطيت وما أمسكت فليس لك فذلك مالك، وأما خليل فيقول: أنا معك حيث دخلت، وحيث خرجتَ، فذلك عمله، فيقول: والله لقد كنْتَ من أهونِ الثلاثة عليَّ. …
يا رسول الله: ما منَّا أحد إلا ماله أحبُّ إليه من مال وارثهِ؟ قال: فإنَّ ماله ما قدَّم (١)، ومال وارثهِ ما أخَّر (٢). رواه البخاري والنسائي. ٩ - وعنْهُ ﵁ قال: دخل النَّبي ﷺ على بلالٍ وعنده صبر (٣) من تمرٍ، فقال: ما هذا …
يا بلال: مُتْ فقيرا (١) ولا تمتْ غنيًّا. قلت: وكيف لي بذلك؟ قال: ما رُزقتَ فلا تخْبأ (٢)، وما سُئلْت فلا تمنعْ، فقلتُ: يا رسول الله وكيف لي بذلك؟ قال: هو ذاك أو النَّار (٣). رواه الطبراني في الكبير، وأبو الشيخ ابن حبان ف…
لأحدهما: أيْ فلان ابن فلان؟ قال: لبَّيك (٧) ربِّ وسعديكَ. قال: ألم أكثر لك من المال والولد؟ قال: بلى (٨) أي ربِّ. قال: وكيف صنعت فيما آتيتك؟ قال: تركته لولدي مخافة العيلةِ. قال: أما إنَّك لو تعلم العلم لضحكت قليلاً، ولبك…
٢٠ - وعن أنس أيضا ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ لا يدًّخر (١٠) شيئاً لغدٍ. رواه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي كلاهما من رواية جعفر ابن سليمان الضبعي عن ثابت عنه.
٢١ - وعنْ سمرة بن جُنْدُبٍ ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ كان يقول: إنِّي لألج هذه الغرفة ما ألجها إلا خشية أن يكون فيها مال فأتوفَّى، ولمْ أنفقه. رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن. (لألج). أي لأدخل. (والغرفة) بضم الغين المعجمة: هي…
٢٢ - وعنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: ما أحبُّ أنَّ لي أحداً ذهباً أبقى صبح ثالثةٍ، وعندي منه شيء إلا شيئاً أعدُّهُ لدينٍ (١). رواه البزار من رواية عطية عن أبي سعيد، وهو إسناد حسن، وله شواهد كثيرة.
٢٣ - وعن عبد الله بن عباس ﵄ قال: قال لي أبو ذرٍ يا ابن أخي كنت مع رسول الله ﷺ آخذاً بيده، فقال لي: يا أبا ذرٍ! ما أحبُّ أنَّ لي أحداً ذهباً وفضَّة أنفقه في سبيل الله، أموت يوم أموت أدع منه قيراطاً. قلت: يا رسول الله: قنط…
٢٤ - وعنه ﵁ أنَّ النبيِّ ﷺ التفت إلى أحدٍ، فقال والذي نفسي بيدهِ: ما يسُرُّني أنَّ أحداً تحوَّل (٢) لآل مُحمَّدٍ ذهبا أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت أدع منه دينارين إلا دينارينِ أُعدُّهما للدين إن كان. رواه أحمد، وأبو …
٢٥ - وعن قيْس بن أبي حازمٍ قال: دخلت على سعيد بن مسعودٍ نعوده (٣) فقال ما أدْري ما يقولون، ولكنْ ليْتَ ما في تابوتي هذا جمر (٤)، فلما مات نظروا، فإذا فيهِ ألف أو ألفانِ: رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن.
٢٦ - وعنْ أبي أمامة ﵁ أنَّ رجلاً توفِّي على عهد رسول الله ﷺ فلمْ يوجد له كفن، فأتى النبيُّ ﷺ فقال: انظروا إلى داخلةِ إزارهِ فأصيب دينار، أو ديناران، فقال: كيَّتانِ (٥). وفي روايةٍ: توفِّي رجلٌ من أهل الصُّفَةِ فوجد في مئ…
٢٧ - وعنْ عبد الله بن مسعود ﵁ قال: تُوفِّي رجلٌ من أهل الصُّفَّةِ فوجدوا في شملتهِ دينارين، فذكروا ذلك للنبيِّ ﷺ فقال: كيَّتانِ. رواه أحمد وابن حبان في صحيحه. (قال الحافظ): وإنما كان كذلك لأنه ادَّخر مع تلبسه بالفقر ظاهر…
٢٨ - وعنْ سلمةَ بن الأكوع ﵁ قال: كُنْتُ جالساً عند النَّبيِّ ﷺ فأتى بجنازةٍ، ثمَّ أتى بأخرى، فقال: هل ترك من دين؟ قالوا: لا. قال فهلْ ترك شيئاً؟ قالوا: نعم ثلاثة دنانير، فقال: بأصابعهِ (١) ثلاثُ كيَّاتٍ، الحديث. رواه أحم…
٢٩ - وعنْ أبي هريرة ﵁ أنَّ أعْرابيَّا فجعلهما في عباءةٍ فخيَّط عليهما ولف عليهما فمات الأعرابي فوجد الدِّيناران، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: كيَّتانِ. رواه أحمد، وإسناده حسن لا بأس به في المتابعات. ترغيب المرأة في الصدقة…
١ - عن عائشة ﵂ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها (١) غير مفسدةٍ (٢) كان لها أجْرها بما أنفقت، ولزوجها أجْرُهُ بما اكتسبَ، وللخادم (٣) مثل ذلك، لا ينقص بعْضهمْ من أجر بعضٍ شيئاً. رواه البخاري ومسلم واللفظ…
٢ - وعن أبي هريرة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: لا يحلُّ للمرأة أن تصوم، وزوجها شاهد (٤) إلا بإذنهِ، ولا تأذن في بيتهِ (٥) إلا بإذنه. رواه البخاري ومسلم، وأبو داود.
ارْضخي ما استطعتِ، ولا توعي فيوعى الله عليك. رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي.
إذا تصدَّقت المرأة من بيتِ زوجها كان لها أجرها (١). ولزوجها مثل ذلك، لا ينقصُ كلُّ واحدٍ منهما من أجرِ صاحبهِ شيئاً، بما (٢) كسب، ولها بما أنفقت (٣). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
في خُطْبَتهِ عام حجَّة الوداع: لا تُنْفقُ (٤) امرأة شيئاً من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل يا رسول الله: ولا الطَّعام (٥)؟ قال: ذلك أفضل (٦) أموالنا. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. الترغيب في إطعام الطعام وسقي الماء والتر…
قال: إنَّ في الجنَّة غرقاً يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها أعدَّها الله تعالى لمنْ أطعم الطَّعام، وأفشي السَّلام، وصلي بالليل والنَّاس نيام. رواه ابن حبان في صحيحه.
يقول: خياركمْ منْ أطعم الطَّعام. رواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب، وفي إسناد عبد الله بن محمد ابن عقيل، ومن لا يحضرني الآن حاله.
إلى المدينة انجفل النَّاس إليه فكُنْتُ فيمن جاءه، فلمَّا تأمَّلتُ وجههُ واستثبتُّه علمت أنَّ وجهه ليس بوجهِ كذَّابٍ. قال: وكان أوَّل ماه سمعت منْ كلامهِ أنْ قال: أيها النَّاس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلُّوا، وصلوا …
إنَّ الله ليربِّي لأحدكم التَّمرة واللقمة كما يُربي أحدكمْ فلوَّه (٢)، أوْ فصيله حتى يكون مثل أحدٍ. رواه ابن حبان في صحيحه، وتقدم هو وحديث أبي برزة أيضاً: إن العبد ليتصدَّق بالكسرةِ تربو عند الله ﷿ حتى تكون مثل أحدٍ.
وسلم: الحمد لله الذي لمْ ينْس حدمنا. رواه الطبران في الأوسط والحاكم وتقدم. (القبصة) بفتح القاف وضمها وبالصماد المهملة: هي ما يتناوله الآخذ برءوس أصابعه الثلاث.
فقال: يا رسول الله علِّمني عملاً يدخلني الجنَّة؟ قال: إن كنتَ أقصرْتَ الخطبة لقدْ أعرضت المسألة أعتق النَّسمة (٩)، وفكَّ الرَّقبة، فإنْ لمْ تطق ذلك فأطعم الجائع، واسقِ الظَّمآن (١٠) الحديث: رواه أحمد وابن حبان في صحيحه و…
الحاكم: صحيح الإسناد.
أفْضلُ الصَّدقة أن تشبع كبداً جائعاً. رواه أبو الشيخ في الثواب والبيهقي، واللفظ له، والأصبهاني كلهم من رواية زربي مؤذن هشام عن أنس، ولفظ أبي الشيخ والأصبهاني قال:
ما منْ عملٍ أفضلُ منْ إشْباع كبدٍ جائعٍ.
رسول الله ﷺ: أيُّما مؤمنٍ أطعم مؤمناً على جوعٍ أطعمه الله يوم القيامة من ثمارِ الجنَّة، وأيُّما مؤمن سقي مؤمناً على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرَّحيق المختوم (١)، وأيُّما مؤمنٍ كسا مُؤمناً على عرىٍ كساه الله يوم القي…
يا ربِّ: كيف أعودك، وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما علمتَ أنَّ عبدي فلاناً مرض فلم تعده، أما علمت أنَّك لوْ عدته لوجدتني عنده (٣). يا ابن آدم: اسْطْعمتكَ فلم تُطعمني. قال يا ربَّ: كيف أطعمكم، وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما عل…
من عاد (٥) منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله ﷺ: ما اجتمعت هذه الخصال قطُّ في رجل إلا دخل الجنَّة. رواه ابن خزيمة في صحيحه.
إدخالك (٦) السُّرور على مؤمنٍ أشبعْتَ جوْتهُ، أوْ كسوت عورته، أو قضيت له حاجةً. رواه الطبراني في الأوسط، ورواه أبو الشيخ في الثواب من حديث ابن عمر بنحوه. وفي روايةٍ له: أحبُّ الأعمال إلى الله ﷿ سرور تدخله على مسلمٍ أوْ ت…
من أطْعَمَ مؤمناً حتى يشبعه من صغبٍ أدخله الله باباً من أبواب الجنَّة لا يدخله إلا منْ كان مثله. رواه الطبراني في الكبير. (السغب) بفتح السين المهملة المعجمة جميعا: هو الجوع.
إنَّ الله ﷿ يُباهي ملائكته بالذين يطعمون (١) الطَّعام من عبيدهِ رواه أبو الشيخ في الثواب مرسلا.
لأن أجمع نفراً منْ إخواني على صاعٍ، أوْ صاعين من طعامٍ أحبُّ إليَّ من أن أدخل سوقكمْ فأشتري رقبة فأعتقها. رواه أبو الشيخ في الثواب موقوفاً عليه، وفي إسناده ليث بن أبي سليم.
أنَّ رجلاً منْ أهل الجنَّة يشرف (٧) يوم القيامة على أهل النار، فيناديه رجل منْ أهلْ النَّار، فيقول يا فلان: هل تعْرفني؟ فيقول: لا، والله ما أعرفك من أنت؟ فيقول: أنا الذي مررتَ بي في الدُّنيا فاستسقيتني (١) شربةً من ماء ف…
الرَّجل: لقد بلغ لهذا الكلب من العطش مثل الذي كان منِّي (٣)، فنزل البئر فملأ خُفَّه (٤) ماء، ثمَّ أمْسكه بفيه (٥) حتى رقى (٦) فسقى الكلب فشكر الله له (٧)، فغفر له. قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا في البهائم (٨) أجْراً، فقال…
الحافظ): تقدم أن ابن ماجه رواه من حديث أبي هريرة بإسناد حسن لكن لم يذاكر ابن ماجه: غرْس النَّخل، ولا حفر البئرِ، وذكر موضعهما الصَّدقة، وبيْتَ ابن السَّبيل. ورواه ابن خزيمة في صحيحه لم يذكر فيه المصحف وقال: أو نهْراً أكر…
من حفرَ ماء لمْ تشربْ منهُ كبد حرَّى (١) من جنٍ ولا إنسٍ ولا طائرٍ إلا آجره الله يوم القيامة رواه البخاري في تاريخه، وابن خزيمة في صحيحه.
لها: قولى لأبي عبد الله يوسِّع الماء على المسلمين، فجئْت بالرُّقعة إلى الحاكم فأمر بسقايةٍ (٥) بنيت على باب داره وحين فرغوا منْ بنائها
يا حُميراء. منْ أعطى ناراً فكأنما تصدَّق بجميع ما أنضجتْ تلك النار، ومن أعطى ملحاً فكأنما تصدق بجميع ما طيَّبتْ تلك الملح، ومنْ سقى مُسلما شرْبة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبةً، ومن سقى مسلما شربةً من ماء حيث لا …
أبو سعيدٍ يعني: الماء الجاري. رواه ابن ماجه أيضاً. (الكلأ) بفتح الكاف واللام بعدهما همزة غير ممدودة: هو العشب رطبة ويابسه. (الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله والدعاء له) وما جاء فيمن لم يشكر ما أولى إليه
الحافظ) وشرحبيل بن سعد تأتي ترجمته. وفي رواية جيدة لأبي داود: منْ أبلى فذكره فقد شكره، ومنْ كتمهُ فقد كفرهُ. (قوله) من أبلى: أي من أنعم عليه، والإبلاء: الإنعام.
الرَّجل جزاك الله خيراً، فقد أبلغ في الثناء.
قال: من أتى إليه معروفٌ فليكافئ به، ومنْ لمْ يستطعْ فليذكره، فإنَّ من ذكره فقد شكره ومنْ تشبَّع بما لمْ يعْط فهو كلابس ثوبيْ زُورٍ. رواه أحمد، ورواته ثقات إلا صالح ابن أبي الأخضر.
الحافظ): روى هذا الحديث برفع الله، وبرفع الناس، ورُوي أيضاً بنصبها، وبرفع الله ونصب الناس، وعكسه، أربع روايات.
الهاجرون: يا رسول الله ذهب الأنصارُ