الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 65

كتاب الصلاة
الذين خلفه (٧): آمين. التقت من أهل السماء (٨)، وأهل الأرض آمين غفر الله للعبد ما تقدم من ذنبه (٩) قال: ومثل الذى لا يقول آمين كمثل رجلٍ غزا (١٠) مع قومٍ فاقترعوا فخرج سهامهم، ولم يخرج سهمه، فقال: ما لسهمى لم يخرج؟ قال: إ…
بآمين. فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب، فانصرف الرجل الذى سأل النبى ﷺ فأتى الرجل فقال: اختم (٤) يافلان بآمين وأبشر. رواه أبو داود. (مصبح) بضم الميم وكسر الباء الموحدة بعدها حاء مهملة. (والمقرائىّ) بضم الميم، وقيل بفتحها، والض…
الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي. وفي رواية البخاري ومسلم فقولوا: ربنا ولك الحمد، بالواو. الترهيب من…
أن يحول رأسه رأس كلبٍ ورواه في الكبير موقوفاً على عبد الله بن مسعود بأسانيد أحدها جيد، ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبى هريرة أيضا عن النبى ﷺ، ولفظه: أما يخشى الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلبٍ (١). …
إنما ناصيته بيد شيطانٍ. رواه البزار والطبراني بإسناد حسن، ورواه مالك في الموطأ فوقفه عليه ولم يرفعه. الترهيب من عدم إتمام الركوع والسجود وإقامة الصلب بينهما وما جاء في الخشوع
عن نقرة الغراب (١)، وافتراش (٢) السَّبُعِ وأن يوطن (٣) الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير. رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
لا يُتمُّ ركوعها، ولا سجودها، أو قال: لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. رواه أحمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
فبايعناه (٢) وصلينا خلفه (٣) فلمح (٤) بِمُؤَخَّرِ عينه رجلاً لا يقيم صلاته، يعنى صُلبه في الركوع، فلما قضى النبى ﷺ صلاته قال: يا معشر المسلمين: لا صلاة لمن لا يُقيم صلبه في (٥) الركوع والسجود. رواه أحمد وابن ماجه، وابن خ…
رسول الله ﷺ: لا ينظر (٦) الله إلى صلاة عبدٍ لا يُقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها. رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات. ٧ - وعن أبي عبد الله الأشعرى ﵁ أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً لا يُتم ركوعه، وينقرُ (٧) في سجوده وهو يصلى…
يوماً لأصحابه، وأنا حضارٌ: لو كان لأحدكم هذه السَّارية (٢) لكره أن تُجدع كيف يعمد أحدكم فيجدع صلاته التى هى لله، فأتموا صلاتكم، فإن الله لا يقبل إلا تاماًّ. رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. (الجدع): قطع بعض الشئ.
ثقات. النهى عن القراءة في الركوع
إن للصلاة المكتوبة عند الله وزناً (١) من انتقص منها شيئاً حُوسب به فيها على ما انتقص. رواه الأصبهاني.
لاينظر الله إلى عبدٍ لا يُقيم صُلبه بين ركوعه وسجوده. رواه أحمد بإسناد جيد.
لا يقيم صُلبه في صلاته كمثل حُبلىَ حملت فلما دنا نفاسها أسقطت، فلا هى ذات حملٍ، ولا هى ذات ولدٍ (٢). رواه أبو يعلى والأصبهاني، وزاد: مثل المُصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأسُ ماله، وكذلك المصلى لا تُقبل نا…
لا يُتم ركوعها ولا سجودها. رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه.
إذ جاء رجلٌ فدخل المسجد فصلى، فذكر الحديث إلى أن قال فيه: فقال الرجل: لا أدرى ما عبت على؟ فقال النبى ﷺ: إنه لا تتمُّ صلاة أحدكم حتى يُسبغ الوضوء، كما أمره الله، ويغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ويسمح رأسه ورجليه (٢) إلى ا…
يقول: إن الرجل لينصرف، وما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاته تُسعها ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُها ثُلُثُها نِصفُهَا (١). رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه بنحوه. ٢٠ - وعن أبي اليسر ﵁ أن النبى ﷺ قال: م…
يا فلان: ألا تتقى الله (٥). ألا تنظر كيف تصلى؟
والمرسل أصحّ.
رسول الله ﷺ: الصلاة مثنى مثنى (٢) تشهد في كل ركعتين، وتخشع وتضرعُ، وتمسكنُ وتقنع يديك تقول: ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول: يارب يارب، من لم يفعل ذلك فهى (٣) كذا وكذا. رواه الترمذي والنسائي وابن خزيمة في صحي…
إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها (٢) لعظمتى، ولم يستطل (٣) على خلقى، ولم يبت مُصراً، على (٤) معصيتى، وقطع النهار في ذكرى (٥)، ورحم المسكين (١)، وابن السبيل (٢)، والأرملة، ورحم المصاب (٣) ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه (٤) بعزت…
إن العبد إذا صلى فلم يُيتمَّ خشوعها (٦)، ولا رُكوعها وأكثر الالتفات لم تُقبل (٧) منه، ومن جر ثوبه خُيلاء (٨) لم ينظر الله إليه (٩)، وإن كان على (١) الله كريماً (٢). رواه الطبراني.
أول شئٍ يُرفعُ من هذه الأُمة: الخشوع (٣) حتى لا ترى فيها خاشعاً. رواه الطبراني بإسناد حسن، ورواه ابن حبان في صحيحه في آخر حديث موقوفاً على شداد بن أوس، ورفعه الطبراني أيضاً، والموقوف أشبه.
وهو الصواب.
٣٠ - وعن مطرفٍ عن أبيه ﵁ قال: رأيت رسول الله ﷺ يُصلى وفي صدره أَزيزٌ كأزيز الرحى من البكاء. رواه أبو داود والنسائي، ولفظه: رأيتُ رسول الله ﷺ يُصلى ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل، يعنى يبكى. ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيه…
٣١ - وعن علي ﵁ قال: ما كان فينا فارسٌ يوم بدرٍ غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائمٌ إلا رسول الله ﷺ تحت شجرةٍ يُصلى ويبكى (١) حتى أصبح. رواه ابن خزيمة في صحيحه.
٣٢ - وعن عبد الله بن أبى بكرٍ أن أبا طلحة الأنصارى ﵁ كان يُصلى في حائطٍ (٢) له، فطار دُبْسِىٌّ (٣) فطفق (٤) يتردد يلتمس مخرجاً فلا يجد، فأعجبه ذلك فجعل يُتْبِعه (٥) بصرة ساعةً، ثم رجع إلى صلاته، فإذا هو لا يدرى (٦) كم صل…
والأعمس لم يدرك ابن مسعود.
صحيح الإسناد، وهو في مسلم وغيره بنحوه، وتقدم. الترهيب من رفع البصر إلى السماء في الصلاة
ما بال (١) أقوامٍ يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله (٢) في ذلك حتىقال لينتهنَّ عن ذلك، أو لتخطفنَّ أبصارهم. رواه البخاري وأبو داود والنسائي. وابن ماجه.
لينتهين رجال يشخصون (٢) أبصارهم في الصلاة، أو لا ترجع
اختلاسٌ (٤) يختلسه (٥) الشيطان من صلاة العبد. رواه البخاري والنسائي وأبو داود وابن خزيمة.
المملى الحافظ عبد العظيم) ﵁: وأبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه لم يرو عنه غير الزهرى، وقد صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما. ما ينهى عنه في الصلاة ٤ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: أوصانى خليلى ﷺ بثلاثٍ، ونهانى عن ثلاثٍ: نهانى عن نقرة…
مثل ذلك، فإذا التفت الثالثة صرف الله (٥) ﵎ وجهه عنه. رواه البزار.
المملى): وعلىّ بن زيد بن جدعان يأتى الكلام عليه، ورواية سعيد بن أنس غير مشهورة.
لا يزال الله مقبلاً على العبد (٣) بوجهه ما لم يلتفت أو يُحدِثْ. رواه الطبرانيّ في الكبير موقوفاً عن أبي قلابة عن ابن مسعود ولم يسمع منه.
إذا قام يُصلى لم يعد (٥) بصرُ أحدهم موضع قدميه، فَتُوُفِّىَ رسول الله ﷺ، فكان الناس إذا قام أحدهم يصلى لم يعد بصرُ أحدهم موضع جبينه، فَتُوُفِّىَ أبو بكرٍ ﵁، فكان عمر ﵁، فكان إذا قام أحدهم يصلى لم يعد بصر أحدهم موضع القبل…
لغلامٍ لنا أسود: يارباح تَرِّبْ وجهك (١). رواه ابن حبان في صحيحه. ورواه الترمذي من رواية ميمون أبى حمزة، عن أبي صالح، عن أم سلمة قالت: رأى النبى ﷺ غلاماً لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ (٢)، فقال با أفلح تَرِّبْ وجهك. وتقدم…
أن يصلى الرجل مُختصراً (٥). والنسائي نحوه. وأبو داود، وقام يعنى: يضع يده على خاصرته.
الاختصار في الصلاة راحة (١) أهل النار. رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه. الترهيب من المرور بين يدى المصلى
أربعين يوماً، أو شهراً، أو سنةً (٢). رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ورواه البزار. ولفظه:
الترمذي: وقد روى عن أنس أنه قال: لأن يقف (٤) أحدكم مائة عامٍ خيرٌ له من أن يمر بين يدى أخيه وهو يصلى.
لو يعلم أحدكم ماله (١) في أن يمشى بين يدى أخيه مُعترضا وهو يُناجى ربه لكان أن يقف في ذلك المقام مائة عامٍ أحب إليه من الخطوة التى خطاها. رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، واللفظ لابن حبان.
يقول: إذا صلى أحدكم إلى شئٍ يستره من الناس فأراد أحدٌ أن يجتاز بين يديه فليدفع (٢) في نحره، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان (٣)، وفي لفظٍ آخر: إذا كان أحدكم يُصلى فلا يدع (٤) أحداً يمر بين يديه وليدرأهُ (٥) ما استطاع، ف…
بين الرجل (٥) وبين الكفر ترك الصلاة. رواه أحمد ومسلم وقال: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وأبو داود والنسائي ولفظه: ليس بين العبد، وبين الكفر إلا ترك الصلاة. والترمذي، ولفظه قال بين الكفر والإيمان ترك الصلاة. وا…
بسبع خصالٍ فقال: لا تشركوا بالله شيئاً، وإن قُطعتم (٢) أو حرقتم، أو صلبتم، ولا تتركوا الصلاة، متعمدين، فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة، ولا تركبوا المعصية، فإنها سخط (٣) الله، ولا تشربوا الخمر، فإنها رأس (٤) الخطايا كل…
بين العبد وبين الكفر والإيمان الصلاة، فإذا تركها فقد أشرك (٥) رواه هبة الله الطبرى بإسناد صحيح. صفة الصلاة المطلوبة شرعا
لاسهم (١) في الإسلام لمن صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له. رواه البزار. الترهيب من ترك الصلاة تعمدا الخ
من ترك الصلاة لقى الله وهو عليه غضبان (٤). رواه البزار والطبراني في الكبير، وإسناده حسن. (قامت العين) إذا ذهب بصرها والحدقة صحيحة.
من ترك الصلاة مُتعمداً، فقد كفر جهاراً. رواه الطبراني في الأوسط بإسناد لا بأس به، ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة، ولفظه: