الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي

المدوَّنة · ١٥٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 4

باب ترك الاحتجاج بمن كثر غلطه وكان الوهم غالبا على روايته
قَائِلٌ: فَمَا الْحُجَّةُ فِي الَّذِي يُغْلَطُ فَيَكْثُرُ غَلَطُهُ؟ قُلْتُ: مِثْلُ الْحُجَّةِ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَى مَنْ أَدْرَكَهُ , ثُمَّ يُدْرَكُ عَلَيْهِ فِي شَهَادَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا شَهِدَ ب…
أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ لَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ حِينَ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ: قَدْ رَجَعْتُ عَنْهُ حُدِّثْتُ عَنْ دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ , قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يَزِ…
باب رد حديث اهل الغفلة
ابْنُ عَمَّارٍ: وَأَنَا أُحَدِّثُ عَنْ مِثْلِ هَذَا لَا , وَلَا بِحَرْفٍ "
باب رد حديث من عرف بقبول التلقين
سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ فَيَقُولُ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ , فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ ". وَقَالَ لِي أَصْحَابُنَا إِنَّ حِفْظَهُ قَدْ تَغَيَّرَ وَقَالُوا: قَدْ سَاءَ أَخْب…
باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في سماع الحديث
لِي ابْنُ وَهْبٍ: هَاتِ كِتَابَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ حَتَّى أَقْرَأَهُ عَلَيْكَ , فَتَرَكْتُهُ عَلَى عَمْدِ عَيْنٍ وَكَانَ رَدِيءَ الْأَخْذِ "
باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في رواية الحديث
لَهُ: النُّسْخَةُ وَاحِدَةٌ فَحَدَّثَ بِهِمَا , فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا قَبْلَ ذَهَابِ كُتُبِهُ فَحَدِيثُهُ صَحِيحٌ , وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاكَ "
لَا تَكْتُبُوا عَنْ فَقِيرٍ» وَكَانَ هُوَ فَقِيرًا، إِنَّمَا كَانَ فِي عِيَالِ خَتَنِهِ أَوِ ابْنِ أُخْتِهِ " وَقَدْ تَرَخَّصَ فِي أَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى الرِّوَايَةِ مَعَ مَا ذَكَرْنَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: كَانَ يَعْقُوبُ لَا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا بِدِينَارٍ " وَأَخْبَرَنا الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ , أَيْضًا، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ السُّنِّيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ا…
باب كراهة الرواية عن اهل المجون والخلاعة
فِيهِ الْأِشْعَارَ , وَيُشَبِّبُ بِالنِّسَاءِ , وَطَرَدُوهُ مِنَ الْبَصْرَةِ , وَكَانَ يُرْسِلُ الْعَقَارِبَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى تَلْسَعَ النَّاسَ , وَكَانَ يَصُبُّ الْمِدَادَ بِاللَّيْلِ فِي الْمَوَاضِعِ ا…
باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من اهل الضبط والدراية , وان عرف بالصلاح والعبادة
إِنَّ مِنْ إِخْوَانِنَا مَنْ نَرْجُوِ بَرَكَةَ دُعَائِهِ , وَلَوْ شَهِدَ عِنْدَنَا بِشَهَادَتِهِ مَا قَبِلْنَاهَا» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا إِ…
باب الكلام في احكام الاداء وشرايطه
لِأَصْحَابِهِ: قَدْ أَصَبْتُ حَدِيثًا أَكْسِرُ بِهِ ظَهْرَهُ , فَأَتَى إِسْحَاقَ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ: إِنَّمَا هَذَا
كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا أَنْ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ , وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الْحَدِيثَ عَنِي , وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ , وَمَ…
باب ما جاء في رواية الحديث على اللفظ , ومن راى ذلك واجبا
رَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ , فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» وَقَدْ تَعَلَّقُوا فِي أَنَّ الرِّوَايَةَ عَلَى الْمَعْنَى لَا تَجُوزُ بِمَا سَنُورِدُهُ فِي بَابِ إ…
باب ذكر الرواية عمن لم يجز ابدال كلمة بكلمة
إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْ…
باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم كلمة على كلمة
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ مُتَعَمِّدًا مُتَعَمِّدًا» قَالَهُ مَرَّتَيْنِ , وَقَالَ مَرَّةً: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا» أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَ…
باب ذكر الرواية عمن لم يجز زيادة حرف واحد ولا حذفه , وان كان لا يغير المعنى
عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ» فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ , فَقَالَ: لَا , هَكَذَا قَالَهُ لَنَا الزُّهْرِيُّ: يُنْتَبَذَ فِيهِ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْر…
باب ذكر الرواية عمن لم يجز ابدال حرف بحرف , وان كانت صورتهما واحدة
إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ» وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ "
باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم حرف على حرف
الْأَعْمَشُ: لَا تُزْجِي يُرِيدُ: لَا تُجْزِي "
أَحَدُهُمَا: نَمَى خَيْرًا , خَفِيفَةً , وَقَالَ الْآخَرُ: نَمَّى خَيْرًا , مُثَقَّلَةً " أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أ…
باب في اتباع المحدث على لفظه وان خالف , اللغة الفصيحة
لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ» قَالَ الْخَطِيبُ: أَرَادَ: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ , وَهَذَا لُغَةُ الْأَشْعَرِيِّينَ , يَقْلِبُونَ اللَّامَ مِيمًا , فَيَقُولُونَ: رَأَيْنَا أُولَئِكَ…
باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تغيير اللحن في الحديث
زِيَادٌ: أَمَا إِنَّهَا لَحْنٌ , وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَنَا الَّذِي حَدَّثَنَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا …
وَعَجِبَ مِنْ صَوَابِ ابْنِ سُرَيْجٍ , كَمَا عَجِبَ ابْنُ سُرَيْجٍ مِنْ خَطَئِهِ "
فَأَدِّهِ كَمَا سَمِعْتَهُ , وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِالْمَعْنَى»
باب ذكر الرواية عمن اجاز النقصان من الحديث ولم يجز الزيادة فيه
فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «نَضَّرَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالَتِي فَلَمْ يَزِدْ فِيهَا , فَرُبَّ حَامِلِ كَلِمَةٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهَا مِنْهُ» وَقَدْ قَالَ كَثِيرٌ مِمَّنْ مَنَعَ نَقْلَ الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَى…
لَا يَلْزَمُهُ كَذِبٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُحَدِّثَ بِالْحَدِيثِ كَمَا سَمِعَ وَلَا يُغَيِّرَهُ»
فَاحِشَ اللَّحْنِ , كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ أَبُوهُ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَكْبَرُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، أنا ابْنُ مَرَابَا ⦗١٩٨⦘، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَ…
مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ مَقْعَدًا» , قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَهَلْ لَهَا مِنْ عَيْنَيْنِ؟ قَالَ: " أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ ﷿ ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ م…
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟ قَالُوا: نَعَمْ , قَالَ: فَهَلْ زِدْتُمْ أَلِفًا أَوْ وَاوًا أَوْ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: إِنَّا لَنَزِيدُ وَنَنْقُصُ , وَمَا نَحْنُ بِأُولَئِكَ فِي الْحِفْظِ؟ …
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ , يَقُولُ: «أَخَافُ أَنْ يُضَيَّقَ عَلَى النَّاسِ تَتَبُّعُ الْأَلْفَاظِ , لِأَنَّ الْقُرْآنَ أَعْظَمُ حُرْمَةً وَوَسِعَ أَنْ يُقْرَأَ عَلَى وُجُوهٍ إِذَا كَانَ الْمَعْنَى وَاحِدًا» أَخْبَرَنَا أَحْم…
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , عَشْرًا , كَانَ عَدْلَ أَرْبَعِ رِقَابٍ» , قِيلَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: عَمْرُو بْنُ…
باب في جواز استثبات الحافظ ما شك فيه من كتاب غيره او حفظه
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ , وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ , وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْنِ , وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ , وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ» قَالَ الدَّقِيقِيُّ: سَمِعْتُ يَز…
باب في من وجد في كتابه خلاف ما حفظه عن المحدث
بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى , بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ , بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ بَغَى وَعَتَا وَنَسِيَ الْمَبْدَأَ وَ…
عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُهَيْلٍ , فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ , وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ , أَنِّي حَدَّثْتُهُ إِيَّاهُ وَلَا أَحْفَظُهُ , قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ سُهَيْلًا عِلَّةٌ أَ…
باب فيمن خالفه احفظ منه , فحكى خلافه له في روايته
هُوَ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ سُوءٍ» لَفْظُ حَدِيثِ الْقَزْوِينِيِّ وَعِنْدَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عِدَّةُ أَحَادِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ نَذْكُرْ ف…
هَذَا سَمَاعِي إِلَّا أَنَّهُ لَا يَحْفَظُ قَالَ لَا يُسْمَعُ مِنْهُ قَالَ يُونُسُ لِأَنَّهُ إِنْ أُدْخِلَ عَلَيْهِ لَا يَعْرِفُ» أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ ع…
ثَلَاثَةٌ لَيْسَ لِصَاحِبِ الْحَدِيثِ عَنْهَا غِنًى الْحِفْظُ وَالصِّدْقُ وَصِحَّةُ الْكُتُبِ فَإِنْ أَخْطَأَتْ وَاحِدَةٌ فَكَانَتْ فِيهِ ثِنْتَانِ لَمْ يَضُرَّهُ إِنْ أَخْطَأَ الْحِفْظَ وَرَجَعَ إِلَى صِدْقٍ وَصِحَّةِ ك…
باب القول فيمن وجد في كتابه بخطه حديثا فشك هل سمعه ام لا
مَنْ لَمْ يَكُنْ سَمْحًا فِي الْحَدِيثِ كَانَ كَذَّابًا قِيلَ لَهُ وَكَيْفَ يَكُونُ سَمْحًا قَالَ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدِيثِ تَرَكَهُ» أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ , قَالَ: سَمِ…
باب المقابلة وتصحيح الكتاب
إِذَا نُسِخَ الْكِتَابُ وَلَمْ يُعَارَضْ ⦗٢٣٨⦘ ثُمَّ نُسِخَ وَلَمْ يُعَارَضْ خَرَجَ أَعْجَمِيًّا» وَيُسْتَحَبُّ نَظَرُ جَمَاعَةِ السَّامِعِينَ فِي النُّسْخَةِ وَقْتَ قِرَاءَةِ الْمُحَدِّثِ لَهَا وَخَاصَّةً لِمَنْ أَرَادَ…
ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ , وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ , وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ كَمَا بَيْنَ قُدَيْدٍ وَمَكَّةَ , وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ» كَانَ فِي أَصْلِ…
باب القول في تغيير عن النبي الى عن رسول الله ﷺ، هل يلزم ذلك؟
لَهُمَا حَمَّادٌ: «أَمَّا أَنْتُمَا فَلَا تَفْقَهَانِ أَبَدًا»
مُوسَى: هَكَذَا فِي كِتَابِي «فَوْقَ رَأْسِهِ» وَإِنَّمَا هُوَ: فِي قَرْنِ رَأْسِهِ , وَلَسْتُ أَدْرِي مِمَّنْ الْوَهْمُ " أَخْبَرَنَا ابْنَا بِشْرَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ , قَالَا: أنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن…
لَا بَأْسَ بِإِصْلَاحِ الْخَطَأِ وَاللَّحْنِ وَالتَّحْرِيفِ فِي الْحَدِيثِ»
باب ما جاء في ابدال حرف بحرف
أَبُو بَكْرٍ: أَرَادَ بِالضَّرْبِ عَلَى اللَّامِ وَصَيَّرَ بَدَلَهَا رَاءً , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
باب ما جاء في اصلاح المحدث كتابه , بزيادة الحرف الواحد فيه او بنقصانه
هَنَّادٌ: فِي كِتَابِي سَعِيدٌ الطَّائِيُّ , وَلَا أَدْرِي الْخَطَأُ مِنِّي أَوْ مِنْهُ , وَإِنَّمَا هُوَ ـ سَعْدٌ , عَنْ أَبِي الْمُدَلَّهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَخْبِرْنَا عَنِ الْجَنَ…
باب اصلاح سقوط الكلمة التي لا بد منها كابن في النسب , وابي في الكنية ونحو ذلك
أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ , وَيَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى , وَلَا يَضْرِبَ الْوَجْهَ , وَلَا يُقَبِّحَ , وَلَا يَهْجُرَ إِلَّا فِي الْبَيْتِ " قَرَأْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْبَرْمَكِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْعَ…
يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ , وَقَدْ سَقَطَ ذِكْرُ عَائِشَةَ , وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لَا يُخْتَلَفُ عَلَى مَالِكٍ فِيهِ , أَنَّهُ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ , مَعَ اسْتِحَالَةِ كَوْنِ عَمْرَةَ مُدْرِكَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ , …
اللَّهُ تَعَالَى ﴿فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾ [البقرة: ٢٨٢] "
إِذَا أَرِفَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ» قَالَ لِيَ الطَّبَرِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الْبَاقِي يَقُولُ لَنَا: ذَكَرَ لَنَا الدَّارَكِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَدْرِيسِهِ فِي كِتَابِ الشُّفْعَةِ , فَقَالَ: إِذَا أَ…
أَخَذَ اللُّصُوصُ كُتُبَ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيِّ فَنَسَخَهَا مِنْ كُتُبِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ» وَالَّذِي يُوجِبُهُ النَّظَرُ أَنَّهُ مَتَى عُرِفَ أَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي تَضَمَّنَتْهَا ا…
باب كراهة الرواية من كتاب الطالب اذا لم يحضر الاصل
جَازَ أَوْ نَحْوَهُ , قُلْتُ لَهُ: لَا يَحْفَظُ ذَلِكَ , وَلَكِنَّهُ أُعْطِيَ كِتَابًا كُتِبَ عَنْهُ كَتَبَهُ رَجُلٌ يَثِقُ الْمُحَدِّثُ بِهِ , قَالَ: جَائِزٌ أَوْ نَحْوَهُ مِنَ الْكَلَامِ " قُلْتُ: فَلِمَ قُلْنَا: إِنَّ…