مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 31

٨ - كتاب الصلاة · ١٠٩ - باب المراة تطرح عن المصلي شييا من الاذى
٢٧٦ - عن ابنِ أَخي ابنِ شهابٍ أنه سألَ عمَّه عن الصلاةِ يقطعُها شيءٌ؟ فقالَ: لا يقطعُها شيءٌ، أَخبرَني عروةُ بن الزبير أَنَّ عائشةَ زوْجَ النبيِّ ﷺ قالتْ: لقدْ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقومُ فيصَلي منَ اللَّيلِ، وإني لَـ[راقدة…
٢٧٧ - عن أَبي قَتادةَ الأَنصاري أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يصَلي وهو حاملٌ أُمامةَ بنتَ زينبَ بِنْتِ رسولِ اللهِ ﷺ ولأَبي العاصِ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمسٍ-[على عاتقِه ٧/ ٧٤]، فإذا سجدَ وضَعَها، وإذا قامَ حمَلَها. (وفي رواية…
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ٩ - باب الابراد بالظهر في شدة الحر
يا ربِّ! أَكلَ بعْضي بعضاً، فأَذِنَ لها بنفَسَينِ، نفَسٍ في الشتاءِ، ونفَسٍ في الصيفِ، [ف ٨٩/ ٤] أَشدُّ ما تَجدُون من الحرّ، وأشَدُّ ما تَجدُون من الزمهريرِ".
أبْرِدُوا بالظُّهرِ، فإنَّ شِدةَ الحرِّ من فَيْح جهنَّم".
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ١٢ - باب تاخير الظهر الى العصر
٢٨٩ - عن أبي ذَرٍّ الغِفاري قالَ: كنَّا معَ النبيِّ ﷺ في سفَرٍ، فأرادَ المؤذِّنُ أنْ يؤذِّنَ للظُّهر، فقالَ النبيُّ ﷺ: "أَبرِدْ [أبردْ، أو قال: انتظر انتظر" ١/ ١٣٥]، ثم أرادَ أنْ يؤذّنَ، فقالَ له: "أَبْرِد"، [ثم أرادَ أن…نسختان
١٣١ - وقالَ ابنُ عباس ﵄: (تتفيَّأُ) تَتَميَّل.
٩٧ - وقال جابر: كان النبي ﷺ يصلي بالهاجرةِ.
٢٩٠ - عن ابن عباس أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى بالمدينةِ سبعاً [جميعاً ١/ ١٤٠]، وثمانياً [جميعاً]، الظهرَ والعصرَ، والمغربَ والعشاءَ. [قلت: يا أبا الشعثاء! أظنه أخَّر الظهر وعجَّل العصر، وعجَّل العشاء وأخَّر المغرب. قال: وأنا
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ١٤ - باب وقت العصر (*)
عسى (٢).
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ١٨ - باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب
يتعاقبونَ فيكُم: ملائكةٌ باللَّيلِ، وملائكةٌ بالنهارِ، ويجتمعونَ في صلاةِ الفجرِ، وصلاةِ العصرِ، ثم يعرُجُ [إليه ٤/ ٨١] الذينَ باتوا فيكم، فيسألُهم- وهو أعلمُ بهم-: كيفَ تركْتم عبادي؟ فيقولونَ: تركناهم وهمْ يصَلونَ، وأتي…نسختان
إذا أدركَ أحدُكم سجدةً (٧) من صلاةِ العصرِ قبْل أن تغرُبَ الشمسُ؛ فَليُتمَّ صلاتَه، وإذا أَدركَ سجدةً من صلاةِ الصبحِ قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ فليُتمَّ صلاتَه". ٢٩٩ - عن عبدِ اللهِ (بن عمر) أنه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ[وهو قائم …
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ٣١ - باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس
نهى عن الصلاةِ بعدَ الصبحِ حتى تُشرقَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُبَ (١٢).
corpus line:594043
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ٣٢ - باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
ينهى عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها ٢/ ١٦٦).
فما رأيناهُ يصَليها (١٤)، ولقد نَهى عنْها (وفي روايةٍ: عنهما ٤/ ٢١٩). يعني الركعتيْنِ بعدَ العصرِ.
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ٣٤ - باب ما يصلى بعد العصر من الفوايت ونحوها
يدَعُهما سرّاً ولا علانيَةً: ركعتانِ قبلَ الصبحِ، وركعتانِ بعدَ العصرِ.
٩ - كتاب مواقيت الصلاة · ٤٢ - باب السمر مع الاهل والضيف
إبراهيمُ: مَن تركَ صلاةً واحدةً عشرينَ سنَةً لم يُعدْ إلا تلكَ الصلاةَ الواحدةَ.
مَن نسيَ صلاةً فليصلِّ إذا ذكَرَها، لا كفَّارةَ لها إلا ذلكَ، ﴿وأَقِمِ الصلاةَ لذكْري﴾. (وفي لفظٍ: ﴿لِلذِّكْرَى﴾ (١٨) ". (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث جابر المتقدم آنفاً). (قلت: أسند فيه حديث أبي برزة المتقدم برقم ٢٩١).…نسختان
١٠ - كتاب الاذان · ٢ - باب الاذان مثنى مثنى
قالَ: ذكَروا أنْ يُعلِمُوا وقتَ الصلاةِ بشيءٍ يعرفونهُ، فذكَروا أنْ يُورُوا ناراً، أوْ يَضرِبوا ناقوساً، [فذكَروا اليهودَ والنصارى ١/ ١٥٠]؛ فأُمِرَ بلالٌ أنْ يَشفَعَ الأَذانَ، وأنْ يُوتِرَ الإقامة، [إلا الإقامة]. ٣ - با…
١٠ - كتاب الاذان · ٦ - باب ما يحقن بالاذان من الدماء
قالَ: "إذا نوديَ للصلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُرَاطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأذينَ، فإذا قضَى النداءَ أَقبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ للصلاةِ أَدْبرَ، حتى إذا قضَى التثويبَ أقبَلَ؛ حتى يَخْطِرَ بينَ المرءِ ونفْسِه (وفي رواية: وقلب…
١٠ - كتاب الاذان · ٩ - باب الاستهام في الاذان
لوْ يَعلَمُ الناس ما في النداءِ والصفِّ الأَوَّلِ؛ ثم لم يجدوا إلا أن يَستَهمُوا عليهِ لاستَهموا، ولوْ يعلَمونَ ما في التَّهجير (١)؛ لاستَبقوا إليهِ، ولوْ يعلمون ما في العتَمَةِ والصُّبحِ؛ لأَتوْهُما ولوْ حَبْواً".
١٠ - كتاب الاذان · ١٨ - باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة والاقامة، وكذلك
إذا سكتَ المؤذِّنُ بالأُولى (٥) من صلاةِ الفجرِ، قامَ فركعَ ركعتَينِ خفيفتين قبلَ صلاةِ الفجرِ، بعدَ أَن يستبينَ الفجرُ، ثم اضطجَع على شِقِّه الأيمنِ حتى يَأتيَه المؤذِّنُ لِلإقامةِ.
١٠ - كتاب الاذان · ٢٤ - باب هل يخرج من المسجد لعلة
إذا سَمِعتُم الإقامةَ فامْشوا إلى الصلاةِ؛ وعليكم بالسَّكينةِ والوَقارِ، ولا تُسرعوا، فما أَدركتُم فصلوا، وما فاتَكم فأَتِموا".
إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا تقوموا حتى ترَوْني، [وعليكم بالسَّكينةِ] ". (قلت: أسند فيه حديث أبي قتادة المتقدم آنفاً). (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٥٥).نسختان
١٠ - كتاب الاذان · ٢٩ - باب وجوب صلاة الجماعة
الإمامُ: "مكانَكُمْ" حتى يَرْجعَ؛ انتظَروه (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المشار إليه آنفاً). ٢٦ - باب قوْل الرجل: ما صلَّينا (قلت: أسند فيه حديث جابر المتقدم برقم ٣١٩). (قلت: أسند فيه حديث أنس الآتي بعده).
والذي نفْسي بيَدهِ، لقدْ هَممتُ أَن آمُرَ بحَطبٍ فيُحْطبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ
١٠ - كتاب الاذان · ٣٠ - باب فضل صلاة الجماعة
صلاة الجماعةِ تفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بخَمسٍ وعشرينَ درجةً".
صلاةُ الرجلِ في الجماعة (وفي روايةٍ: صلاة الجميع ١/ ١٢٢) تُضعَّفُ على
١٠ - كتاب الاذان · ٣١ - باب فضل صلاة الفجر في جماعة
رجلٌ أعجميٌ: ما الحدَثُ يا أبا هريرة؟ قال: الصوتُ، يعْني الضرطةَ ١/ ٥٢).
يقولُ: "تَفْضُلُ صلاةُ الجميع صلاةَ أحدِكم وحدَه بخَمسٍ وعشرينَ جزءاً، (وفي روايةٍ: درجةً ٥/ ٢٢٧)، وتجتمَعُ ملائكةُ الليلِ، وملائكةُ النهارِ في صلاةِ الفجرِ"، ثم يقولُ أبو هريرةَ: فاقرَؤوا إن شئتم: ﴿[وقرآنَ الفجرِ] إنَّ …
١٠ - كتاب الاذان · ٣٤ - باب فضل صلاة العشاء في الجماعة
مجاهدٌ في قولِه: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾: خُطاهم، آثارُهم: أنْ يُمشَى في الأَرض بأرجُلِهم.
النبيُّ ﷺ:
١٠ - كتاب الاذان · ٣٩ - باب حد المريض ان يشهد الجماعة
مَن غدَا إلى المسجدِ وراحَ، أعَدَّ اللهُ له نُزُلَه من الجنَّةِ كلَّما غدَا أوْ راحَ".
آلصُّبحَ أربعاً؟ آلصُّبحَ أربعاً؟ ".
١٠ - كتاب الاذان · ٤٢ - باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة
[على إثرهِ]: ألا صلُّوا في الرحالِ.
أبو الدَّرداءِ: من فِقْهِ المرءِ إقبالُه على حاجتهِ حتى يُقبلَ على صلاتِه وقلبُه فارغٌ.
١٠ - كتاب الاذان · ٤٤ - باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج
إذا قُدِّم العَشاءُ؛ فابدؤا به قبلَ أنْ تُصَلُّوا صلاةَ المغربِ، ولا تَعْجَلوا عن عَشائِكم". (ومن طريقٍ أخرى: "إذا وُضعَ العَشاءُ، وأقيمت الصلاةُ؛ فابدؤا بالعَشاء ٦/ ٢١٥").
١٠ - كتاب الاذان · ٤٦ - باب اهل العلم والفضل احق بالامامة
عائشةُ: إنه رَجُلٌ رقيقٌ إذا قامَ مَقامَكَ لم يستطعْ أنْ يصَليَ بالناسِ، قالَ: "مُرُوا أبا بكرٍ فليصَلِّ بالناسِ"، فعادَت، فقالَ: "مُرِي أبا بكرٍ فليصَلِّ بالناسِ، فإنَّكُنَّ صَوَاحبُ يوسُف"، فأتاهُ الرسولُ فصلَّى بالناس…
وقد كشفَ سترَ حُجرةِ عائشةَ ﵂ ٢/ ٦٠) ينظُرُ إلينا، [وهم في صفوف الصلاةِ ٥/ ١٤١]، وهوَ قائمٌ كأنَّ وَجْهَه ورَقةُ مُصحَفٍ، ثم تبسَّمَ يَضحَكُ،
١٠ - كتاب الاذان · ٥١ - باب انما جعل الامام ليوتم به
لي رأيتُكم أكثَرتُمُ التصفيقَ؟ مَن رابَهُ (وفي روايةٍ: نابَهُ) شيءٌ في صلاتِهِ فليُسبّحْ؛ فإنهُ إذا سَبَّحَ التُفِتَ (وفي روايةٍ: فإنه لا يسمَعُه أحدٌ حين يقولُ: سبحانَ اللهِ؛ إلا التَفَتَ ٢/ ٦٩) إِليهِ، وإنما [التسبيحُ …نسختان
١٠ - كتاب الاذان · ٥٣ - باب اثم من رفع راسه قبل الامام
أَنسٌ: "فإذا سجَدَ فاسجُدوا".
أمَا يَخشى أحدُكم، أوْ ألا يَخشى أحدُكم إذا رفَعَ رأسَه قبْلَ الإمامِ، أنْ يَجعَلَ اللهُ رأسَه رأسَ حِمارٍ؟ أوْ يَجعَلَ اللهُ صورتَهُ صورةَ حِمارٍ؟ ". ٥٤ - باب إمامِة العبدِ والمولى - ١٥٢ - وكانَت عائشةُ يؤُمُّها عبدُها…
١٠ - كتاب الاذان · ٥٦ - باب امامة المفتون والمبتدع
يؤُمُّهم أَقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ"، ولا يُمنَعُ العبدُ منَ الجماعةِ بغيْرِ علَّةٍ ٣٦٦ - عن ابن عُمَر قالَ: لما قَدِم المهاجرونَ الأَوَّلونَ (العُصبةَ) (٢١) - موْضعٌ بقُباءٍ -، قَبْلَ مَقدَمِ رسولِ اللهِ ﷺ، كانَ يَؤمُّهمْ…
يُصَلُّونَ لكم، فإنْ أصابُوا فلَكم ولهم، وإنْ أخطؤوا فلَكم وعليهم".
١٠ - كتاب الاذان · ٦٤ - باب الايجاز في الصلاة واكمالها
يُوجِزُ الصلاةَ ويُكْمِلُها.
١٠ - كتاب الاذان · ٧٢ - باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف
المتقدم برقم ٢٥٥).
نَشِيجَ (٢٥) عُمَرَ وأنا في آخرِ الصُّفوفِ يَقرأُ ﴿إنَّما أَشكُو بَثِّي وحُزْني إلى اللهِ﴾. (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ٢٥٥).نسختان
أَقيموا صفوفَكم، وتراصُّوا؛ فإني أَراكُم من وراءِ ظهري". [وكانَ أحدُنا يُلزِقُ مَنكبَهُ بمنكِب صاحبهِ، وقدَمه بقدمِ صاحبِه ١/ ١٧٧].
١٠ - كتاب الاذان · ٧٦ - باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف
إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ بهِ، فلا تختلِفوا عليهِ، فـ[إذا كبَّر فكبِّروا ١/ ١٧٩، و]، إذا ركَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ: سَمعَ اللهُ لمَن حمِدَهُ، فقُولوا: ربَّنا [و] لكَ الحمدُ، وإذا سجَدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالساً، ف…نسختان
النعمانُ بن بشير: رأيتُ الرَّجلَ منَّا يُلزِقُ كعبَه بكَعبِ صاحبِه.