مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 31

٣ - كتاب العلم · ٢٣ - باب فضل العلم
بيْنا أَنا نائمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ فشَرِبتُ [منهُ ٨/ ٧٩]، حتَّى إِني لأَرى الرَّيَّ
٣ - كتاب العلم · ٣٢ - باب تعليم الرجل امته واهله
أَلا وقوْلُ الزُّورِ، فما زالَ يكرِّرُها".
بلَّغْتُ؟ (ثلاثاً) "
إِذا تكلَّمَ بكَلِمةٍ أَعادَها ثلاثاً حتى تُفْهَمَ عنْهُ، وِإذا أَتى على قوْمٍ فسلَّمَ عليْهمْ سلَّمَ عليْهمْ ثلاثاً.
عامرٌ (١٤): أَعطَيناكَها بغيرِ شيءٍ! قد كانَ يُركَبُ فيما دونَها إلى المدينةِ.
٣ - كتاب العلم · ٣٥ - باب كيف يقبض العلم
١٩ - باب").
لا إِلهَ إِلا الله، خالصاً من قلبهِ أو نفْسهِ، (وفي رواية: من قِبَل نفْسه ٧/ ٢٠٤) ". ٢٥ - وكتب عمرُ بنُ عبدِ العزيز إِلى أبي بكر بن حزمٍ انظر ما كانَ من حديثِ رسولِ اللهِ ﷺ فاكتبْه، فإِني خفتُ دروسَ العِلمِ، وذهابَ العل…
إِن اللهَ لا يقبِض العِلمَ انتزاعاً ينتزعهُ من العبادِ، ولكنْ يَقبضُ العِلمَ بقبضِ
٣ - كتاب العلم · ٣٧ - باب من سمع شييا فراجع حتى يعرفه
إِنما ذلكِ العَرْضُ، ولكنْ مَن نوقشَ الحسابَ، يَهلكْ، (وفي روايةٍ: وليس أحدٌ يناقَشُ الحسابَ يومَ القيامة إِلا عُذِّب ٧/ ١٩٨) ".
٣ - كتاب العلم · ٣٩ - باب اثم من كذب على النبي ﷺ -
أبو عبد الله: الخربة: البلية ٥/ ٩٥].
corpus line:593961
٣ - كتاب العلم · ٤٠ - باب كتابة العلم
مَن تعمدَ عليَّ كذِباً، فليتبوأْ مقعدَه من النار".
٧٣ - عن سلَمة بن الأَكوَع قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: " مَن يقُلْ عليَّ ما لم أقُلْ، فليتَبَوَّأْ مقعدَه من النارِ".
٧٤ - عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ قالَ: " مَن كذَبَ عليَّ متعمِّداً، فليتبوَّأْ مقعدَه من النارِ".
٧٥ - عن أبي هريرة أن خُزاعةَ قتَلوا رجلاً من بني ليْثٍ، عامَ فتحِ مكةَ، بقتيلٍ منهم قتَلوه [في الجاهليةِ ٨/ ٣٨]، فأُخْبرَ بذلكَ النبيُّ ﷺ، فركِبَ راحلتَه فخطَبَ [في الناس، فحمِدَ اللهَ وأثنى عليه ٣/ ٩٤]، فقالَ: " إن الله…
٣ - كتاب العلم · ٤١ - باب العلم والعظة بالليل
ذاتَ ليلةٍ [فزِعاً ٨/ ٩٠] فقالَ: " سبحانَ الله! (وفي رواية: وهو يقول: لا إِله إلا الله ٧/ ٤٧)، ماذا أنْزلَ [الله] الليلةَ من الْفِتَنِ؟ وماذا فُتحَ من الخزائنِ؟ أَيْقظُوا (وفي روايةِ: من يُوقِظُ) صواحبَ الحُجَرِ [يريد أز…
٣ - كتاب العلم · ٤٤ - باب الانصات للعلماء
له في حَجةِ الوَدَاعِ:
٣ - كتاب العلم · ٥٠ - باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا
عليٌّ: حدِّثوا الناسَ بما يَعرفونَ، أتُحبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ اللهُ ورسولُه (٢١).
ومُعاذٌ رديفُه على الرَّحلِ- قالَ: "يا مُعاذ بنَ جبَلٍ! " قالَ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قالَ:
٣ - كتاب العلم · ٥٣ - باب ذكر العلم والفتيا في المسجد
فيهِ الوُضوءُ". (وفي روايةٍ: "توضأ واغسل ذكَرك" ١/ ٧١).
يُهِلُّ (وفي طريقٍ آخر: مُهَلُّ ٢/ ٤٢) أهلِ المدينةِ من ذِي الحُلَيْفَةِ، ويُهلُّ أَهلُ الشامِ مِنَ [مَهْيَعة، وهي ٢/ ١٤٢] الجُحْفَةِ، ويُهلُّ أَهلُ نَجْدٍ منْ قَرْنٍ". (ومن طريق زيد بن جُبير: أنه أتى عبدَ اللهِ بن عمر ﵄…نسختان
٣ - كتاب العلم · ٥٤ - باب من اجاب السايل باكثر مما ساله
أن رجلاً سأله: ما يَلْبَسُ المحرم [من الثيابِ ٧/ ٣٦]؟ فقالَ: "لا يَلبَسُ (وفي رواية: لا تَلْبَسوا ٢/ ٢١٤) القميصَ، ولا العِمامةَ، ولا السراويلَ، ولا البرنُسَ، ولا ثوباً مسَّهُ الورْسُ أو الزعفران، [ولا الخُفَّيْن]، [إلا …
لا تَنْتَقِبُ المحرمة].
٤ - كتاب الوضوء · ٢ - باب لا تقبل صلاة بغيرطهور
٣٣ - أَن فَرْضَ الوُضوءِ مَرَّةً مرَّةً.
٣٤ - وتَوَضأَ أيضاً مرَّتيْنِ مرَّتيْنِ.
٣٥ - وثلاثاً ثلاثاً، ولم يَزدْ على ثلاثٍ (١). وكرهَ أهلُ العِلمِ الإسرافَ فيهِ، وأنْ يجاوزُوا فِعلَ النبيِّ ﷺ.
تُقبَلُ صَلاةُ مَن أَحدَثَ حتى يتوضأَ".
٤ - كتاب الوضوء · ٥ - باب التخفيف في الوضوء
قالَ: فُسَاءٌ أوْ ضُرَاطٌ (٢).
لا ينفتِلُ أو لا ينصرفُ، حتى يَسمعَ صوْتاً، أوْ يَجدَ ريحاً".
الصوتَ" ٣/ ٥).
عَمْرٌو: سمعتُ عُبيدَ بن عُميرٍ (٧) يقول: [إِنَّ] رؤيْا الأَنبياءِ وحيٌ، ثم قرأَ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾.
٤ - كتاب الوضوء · ١٢ - باب من تبرزعلى لبنتين
اللهم فقِّهه في الدِّين".
إِذا أَتى أَحدُكمُ الْغائطَ فلا يَستقبلُ الْقِبلةَ، ولَا يولِّيها ظَهْرَهُ، [ولكن ١/ ١٠٣] شرِّقوا أو غربِّوا". [قال أبو أَيوب: فقدمنا الشامَ، فوجدنا مرَاحيضَ بُنيَت قِبَل الْقِبلة، فننحَرفُ ونستغفر الله تعالى]. ٩٧ - عن …
٤ - كتاب الوضوء · ٢١ - باب لا يستنجى بروث
أيضاً حديث أنس المشار إليه آنفاً).
الغائطَ، فأَمرَني أن آتيَه بثلاثةِ أحجارٍ، فوجدتُ حجَرين، والتمستُ الثالثَ فلم أجدْه، فأخذتُ
٤ - كتاب الوضوء · ٢٧ - باب غسل الرجلين (٩)
إذَا توضَّأ أحدُكم فلْيَجعلْ في أنْفِه، ثمَّ ليَنْثُرْ (وفي طريقٍ: "من توضأ فَلْيَسْتَنْثِرْ" ١/ ٤٨)، ومَنِ استَجمَر فلْيُوترْ، وإذا استيقظَ أحدُكم من نومِه فليَغسِل يدَه قبلَ أن يُدخلَها في وَضوئِه، فإنَّ أحدَكم لا يَدر…
٤ - كتاب الوضوء · ٣٠ - باب غسل الرجلين في النعلين، ولا يمسح على النعلين (١١)
إذا توضَّأَ.
لعبدِ الله بن عمرَ: يا أبا عبدِ الرحمن! رأيتُك تَصنعُ أربَعاً لم أرَ أحداً من أصحابِك يصنعُها! قالَ: وما هي يا ابن جُرَيْج؟ قال: رأيتُك لا تَمسُّ من الأَركانِ إلا اليمانِيَّيْن، ورأيتُك تَلبَس النِّعال السِّبْتِيَّة،
٤ - كتاب الوضوء · ٣٤ - باب اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا
٤٠ - وقالَ الحسَن: ما زالَ المسلمونَ يصلُّون في جِراحاتِهم.
٤١ - ٤٤ - وقال طاوُسٌ ومحمدُ بن علي وعطاة وأهل الحجاز: ليسَ في الدمِ وُضوءٌ.
٤٥ - وعَصَرَ ابنُ عُمر بَثْرَةً فخرَج منها الدمُ ولم يتوضَّأ.
٤٦ - وبزَقَ ابنُ أبي أوفى دماً، فمضَى في صَلاتِه. ٤٧ و ٤٨ - وقالَ ابنُ عُمر والحسَن فيمنْ يَحتجمُ: ليسَ عليهِ إلا غَسلُ محاجمِه.
١١٤ - عن زَيد بن خالد أنه سألَ عثمانَ بن عفان قال: أرأَيتَ إذا جامَع [الرجلُ امرأتَه ١/ ٧٦] فلَم يُمْنِ؟ قالَ عثمانُ: يَتوضأُ كما يَتوضأُ لِلصلاةِ، ويَغسِلُ ذكَرهَ، قالَ عثمانُ: سمِعتُه من النَّبيِّ- ﷺ، فسألتُ عن ذلك عَل…
٤ - كتاب الوضوء · ٣٧ - باب قراءة القران بعد الحدث وغيره
منصورٌ عن إبراهيمَ: لا بأسَ بالقراءةِ في الحمَّام، وبكَتبِ الرسالةِ على غيْر وُضوءٍ. ٥٥ - وقال حماد عن إبراهيمَ: إنْ كانَ عليهم إزارٌ فسلِّم، وإلا فلا تسلِّم. (قلت: أسند فيه من حديث ابن عباس المتقدم برقم ٩٢).
٤ - كتاب الوضوء · ٣٨ - باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل
بالعَتاقة في كسوف الشمس ٢/ ٢٩]. ٣٩ - باب مسحِ الرأس كلهِ لقولهِ تعالى: وَامْسَحُوا بِرؤسِكُمْ
٤ - كتاب الوضوء · ٥٦ - باب الوضوء من غير حدث
إذا نَعَسَ أحدُكم وهو يصلِّي فلْيَرقُدْ، حتى يَذهبَ عنهُ النَّومُ، فإنَّ أحدَكم إذا صلَّى وهو ناعسٌ لا يَدري لعلَّهُ يَستغفرُ؟ فيَسُبُّ نفْسَهُ".
إذا نَعَسَ في الصَّلاةِ فلْيَنَمْ؛ حتى يَعْلَمَ ما يَقرَأ".
٤ - كتاب الوضوء · ٦٠ - باب ترك النبي ﷺ والناس الاعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد
لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا"
لِصاحِبَ القَبْرِ: " كانَ لا يَسْتَتِرُ من بَوْلِه". ولم يَذكُرْ سِوى بَوْلِ النَّاسِ. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أنس المتقدم برقم ٩٩). (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث أنس الآتي بعد باب).
٤ - كتاب الوضوء · ٦٧ - باب غسل الدم
لا، إنَّما ذلكِ عِرْقٌ، وليس بحَيْضٍ، فإذا أقبلتْ حَيْضَتُك فدَعي الصَّلاةَ [قَدْرَ الأيامِ التي كنتِ تَحيضِينَ فيها ١/ ٨٤]، وإذَا أدبرَتْ (وفي روايةٍ: فإذا ذهب