هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

المدوَّنة · ٢,٨٧٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 58

١٥ - كتاب الحدود · ٧ - باب بيان الخمر ووعيد شاربها
لا يدخل الجنة عاق ولا قمار (¬١) ولا منان ولا مدمن خمر ". [٣٦٥٣] • الدارمي (¬٢) (٢٠٩٤) (٢٠٩٣) عنه.
إن الله تعالى بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي ﷿ بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية وحلف ربي ﷿: بعزتي لا يشرب عبد من عبيدي جرعة خمر إلا سقيته من الصديد مثلها ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته م…
إن مات لقي الله كعابد وثن ". [٣٦٥٧] أحمد (¬٣) (١/ ٢٧٢) عن ابن عبَّاسٍ. وابن ماجه [٣٣٧٥] عن أبي هريرة. والبيهقي [٥٥٩٧] في "الشعب" عن محمَّد بن عبيد الله، عن أبيه به. ٣٥٨٤ - وروى ابن ماجه عن أبي هريرة. [٣٦٥٨] ٣٥٨٥ - والبي…
١٦ - كتاب الامارة والقضاء · [١ - باب]
٣٥٨٧ - قال رسول الله ﷺ: " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني". [٢٧٥٢] • مُتفَق عَلَيْهِ، البُخارِيّ [٧١٣٧] في الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [١٨٣٥] فِي المَغَازِي، و…
٣٥٨٨ - وقال: "إن أمر عليكم عبد مجدع (¬٢) يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ". [٢٧٥٣] • مُسْلِمٌ [٣١١/ ١٢٩٨] عَنْ أمِّ الحُصَيْنِ كَذَلِكَ.
لنا: " فيما استطعتم ". [٢٧٥٨] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧٢٠٢] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [٩٠/ ١٨٦٧] فِي المَغازِي، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٥٩٣]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٧٢٤] فِي السِّيَرِ.
٣٥٩٤ - و قال رسول الله ﷺ: " من رأى أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية " [٢٧٥٩] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٤٣) م (١٨٤٩)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَالَّذِي قَبْلَهُ.
٣٥٩٥ - وقال أبي هريرة ﵁ [عن النبي ﷺ يقول] (¬١): " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية (¬٢) يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب بره…
٣٥٩٦ - وعن عوف بن مالك الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه
اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ". [٢٧٦٤] • مُسْلِمٌ [٤٩/ ١٨٥٦]، وَالترمذي [٢١٩٩] كَالَّذِي قَبْلَهُ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، وَفِيهِ قِصَّةٌ.
فوا (¬١) بيعة الأول فالأول أعطوهم حقهم فإن الله تعالى سائلهم عما استرعاهم ". [٢٧٦٦] • مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [٣٤٥٥] فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمُسْلِمٌ [٤٤/ ١٨٤٢] فِي المَغَازِي، وَابْنُ مَاجَ…
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ". [٢٧٦٧] • مُسْلِمٌ [٦١/ ١٨٥٣] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في المَغَازِي.
٣٦٠٨ - عن أبي ذر ﵁ قال: قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي ثم قال: " يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها ". [٢٧٧٣] • مُسْلِمٌ [١٦/ ١٨٢٥…
٣٦٠٩ - و قال: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم ". [٢٧٧٣] • مُسْلِمٌ [١٧/ ١٧٢٦] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُد [٢٨٦٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٢٥٥] فِي الوَصَايَا عَنْ …
٣٦١٠ - وعن أبي موسى ﵁ قال: دخلت على النبي ﷺ أنا ورجلان من بني عمي فقالا: أمرنا على بعض ما ولاك الله، فقال: " إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه ". [٢٧٧٤] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى، الب…
٣٦١١ - -ب- وقال: " لا نستعمل على عملنا من أراده ". [٢٧٧٤] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْه، البُخَارِيُّ [٢٢٦١] فِي الإِجَارَاتِ، وَمُسْلِمٌ [١٥/ ١٧٣٣] فِي المَغَازِي.
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ". [٢٧٨٤] • البُخَارِيُّ [٤٤٢٥]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٦٢] فِي الفِتَنِ، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٢٧] فِي القَضَاءِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ. مِنَ "الحِسَانِ":
آمركم بخمس: بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثا (¬١) جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ". [٢٧٨٥] •…
٣٦٢٧ - و قال: "إن العرافة (¬١) حق ولابد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار ". [٢٧٩٠] • أَبُو دَاوُدَ (¬٢) [٢٩٣٤] عَنْ غَالِبِ القَطَّانِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ في الخَرَاجِ.
٣٦٢٨ - وقال كعب بن عجرة: "أعيذك بالله من إمارة السفهاء ". قال: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: " أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ول…
٣٦٢٩ - وعن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال: "من سكن البادية جفا ومن أتبع الصيد غفل (¬١) ومن أتى السلطان افتتن " (¬٢). [٢٧٩٢] • أبو دَاوُد [٢٨٥٩]، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٩٥ - ١٩٦] فِي الصَّيْدِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٢٥٦] فِي العِتق…
٣٦٣٠ - وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله ﷺ ضرب على منكبيه ثم قال: " أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا ". [٢٧٩٣] • أَبُو دَاوُدَ (¬٥) [٢٩٣٣] عَنْهُ.
٣٦٣١ - عن عقبة بن عامر قال: قال النبي ﷺ: " لا يدخل الجنة صاحب مكس (¬١) ": يعني الذي يعشر (¬٢) الناس. [٢٧٩٤] • أَبُو دَاوُدَ (¬٣) [٢٩٣٧] عَنْ عُقْبةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الخَرَاج.
٣٦٣٢ - و قال: "إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا " ويروى: "وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر ". غريب. [٢٧٩٥] • التِّرْمِذِيُّ (¬٤) [١٣٢٩] فِي الأحْكَ…
٣٦٣٣ - و قال: "أفضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جائر ". [٢٧٩٦] • أَبُو دَاوُدَ [٤٣٤٤] فِي [المَلاحِمِ] (¬٥)، وَالتِّرْمِذِيُّ (¬٦) [٢١٧٤]، وَابْنُ مَاجَه [٤٠١١] فِي العِتْقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
إن الأمير إذا ابتغى الريبة (¬٢) في الناس أفسدهم ". [٢٧٩٨] • أَبُو دَاوُدَ (¬٣) [٤٨٨٩] فِي الأدَبِ عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَأَبِي أُمَامَةَ.
إنك إذا اتبعت عورات الناس أفسدتهم ". [٢٧٩٩] • أَبُو دَاوُدَ (¬٤) [٤٨٨٨] فِي الأدَبِ عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَفِيهِ كَلامٌ لأبِي الدَّرْدَاءِ.
كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء؟ ". قلت: أما والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك قال: "أولا أدلك على خير من ذلك؟ تصبر حتى تلقاني". [٢٨٠٠] • أَبُو دَاوُدَ (¬١) [٤٧٥٩] فِي السُّنَّةِ عَن أَب…
الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ". [٣٧١١] • أحمد (¬٢) (٦/ ٦٩) عنها.
ثلاثة أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء (¬٣) وحيف (¬٤) السلطان وتكذيب القدر ". [٣٧١٢] • أَحْمَدُ (¬١) (٥/ ١٩٠) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.
ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتاه الله ﷿ مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة ". [٣٧١٤] • أحمد (¬٣) (٥/ ٢٦٧) عنه.
تعوذوا بالله من رأس السبعين (¬١) وإمارة الصبيان ". [٣٧١٦] • رواه أحمد (¬٢) (٢/ ٣٢٦) عنه.
إن السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإذا جار كان عليه الإصر (¬٤) وعلى الرعية الصبر ". [٣٧١٨] • البيهقي (٧٣٦٩) في "الشعب" عن ابن عمر.
إن أفضل عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وإن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق (¬١) ". [٣٧١٩] البيهقي (٧٣٧١) في "الشعب" عنه.
من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه أخافه الله يوم القيامة ". [٣٧٢٠] • البيهقي (٧٤٦٨) في "الشعب" وقال: منقطع، وراويه ضعيف (¬٢).
إن الله تعالى يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرحمة والرأفة وإن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم بالسخطة والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا…
١٦ - كتاب الامارة والقضاء · ٢ - باب ما على الولاة من التيسير
بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا ". [٢٨٠١] • مُسْلِمٌ [٦/ ١٧٣٢] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٨٣٥] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي مُوسَى.
إن الغادر (¬١) ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". [٢٨٠٤] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧١١١] فِي [الفتن] (¬٢) وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [١٠/ ١٧٣] فِي المَغَازِي.
من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ". [٢٨٠٧] • أَبُو دَاوُدَ [٢٩٤٨] فِي الخَرَاج، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣٢] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي مَرْيمَ عَمْرِو بْنِ مُر…
من ولي من أمر الناس شيئا ثم أغلق بابه دون المسلمين أو المظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه ". [٣٧٢٩] • البيهقي (¬٢) (٧٣٨٤) في "الشعب" عنه. ٣٦٥٧ - وعن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كان …
١٦ - كتاب الامارة والقضاء · ٣ - باب العمل في القضاء، والخوف منه
[٣٧٣٠] • البيهقي (٧٣٩٤) في "الشعب" (¬١). مِنَ "الصِّحَاحِ":
لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان" [٢٨٠٨] • الجَمَاعَةُ [م ١٧١٧ د ٣٥٨٩ ت ١٣٣٤ ق ٢٣١٦ س ٨/ ٢٣٧] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فِي القَضَاءِ، وَالبُخَارِيُّ [٧١٥٨] وَغيرُهُ تَرْجَمُ لَهُ: (الأَحْكَامِ).
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد". [٢٨٠٩] • مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، البُخَارِيُّ [٧٣٥٢] فِي الاعتصام، وَمُسْلِمٌ [١٥/ ١٧١٦]، وَابْنُ مَاجَه [٢٣١٤] فِي الأحْكَ…
من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ". [٢٨١٠]
التِّرْمِذِيّ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ (¬٢).
قال: فما شككت في قضاء بعد. [٢٨١٦] • أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٢] فِي القَضَاءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ -، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣١] فِي الأحْكَامِ - وَحَسَّنَهُ (¬٣) - عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ الله وَجْهَهُ -. الفصل الثالث:
ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء فإن قال: ألقه ألقاه في مهواة (¬١) أربعين خريفا". [٣٧٣٩] • أحمد (١/ ٤٣٠)، وابن ماجه (¬٢) (٢٣١١) عنه.
ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط ". [٣٧٤٠] • رواه أحمد (¬٣) (٦/ ٧٥).
من عاذ بالله فأعيذوه ". وإني أعوذ بالله أن تجعلني قاضيا فأعفاه وقال: لا تخبر أحدا (¬٣). [٣٧٤٤] • قلت: وهو عند أبي جعفر الطبري (¬٤) وغيره.
١٦ - كتاب الامارة والقضاء · ٤ - باب رزق الولاة وهداياهم
٣٦٧٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت ". [٢٨١٧] • البُخَارِيُّ [٣١١٧] فِي الخُمُسِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.