السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

المدوَّنة · ١,٥٩٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 32

كتاب السنة
لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَعْلَمُوا بِمَا يختم له". ٣٩٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
لا تَنْعَمُوا أَنْ تَعْجَبُوا" ثُمَّ ذَكَرَ نحوه. ٣٩٥- إسناده صحيح علي شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله وأبو موسى هو مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.
لا تَنْعَمُوا أَنْ تَعْجَبُوا مِنْ عَمَلِ أحد حتى ينظروا مثله". ٣٩٦- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله. وأبو موسى هو محمد بن المثنى أيضا وإنما أعاده المصنف عنه لأن شيخه هنا خالد بن الحارث فهو له في هذا الحدي…
يوقفه لعمل صالح قبل موته". ٣٩٧- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وأبو بكر هو ابن أبي شيبة. والحديث أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج على "المشكاة" ٥٢٨٨ ويأتي من طريقين آخرين عن حميد.
كلام يسير ومع ذلك فقد توبع كما في الذي بعده والذي قبله.
مثله. - إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر اللذين قبله.
يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ". ٤٠٠- حديث صحيح وإسناده جيد إن كان أبو عنبة سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فإن في صحبته خلافا. والحديث مخرج في "الصحيحة" ١١١٤.
بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ في الفترة...." ... ٨٥ – "باب"
اقْتَحِمُوهَا فَمَنِ اقْتَحَمَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لا حقت عليه كلمة العذاب".نسختان
إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لَكُمْ بِهَذَا الْمَسِيرِ وقد أذن لكم بالرجوع". ٤٠٥- إسناده حسن وفي ابن مصفى كلام يسير وبقية من جهة تدليسه ولكنه صرح بالتحديث. وأبو مريم هو الأنصاري الشامي وهو ثقة.
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ هَذَا يَنْزِعُ آيَةً وَهَذَا يَنْزِعُ آيَةً فَكَأَنَّمَا سفي١ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ: "أَلِهَذَا خُلِقْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ…نسختان
مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نوح﴾ ... ٨٦ - "بَابٌ":
أَوَّلُهُمْ نُوحٌ ثُمَّ الأول فالأول". ٤٠٧- إسناده حسن رجاله ثقات كلهم رجال مسلم غير الربيع بن أنس وهو صدوق له أوهام كما في "التقريب" والحسن هو ابن علي الخلال. والحديث أخرجه الضياء في "المختارة" ١/٣٨٤ من طريق المصنف.
اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ﴾ " ثم ذكر الحديث١. - إسناده ضعيف حجر بن حجر شبه مجهول قال الذهبي: ما حدث عنه سوى خالد بن معدان. كذا قال روى عنه صفوان كما في هذه ا…
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طينته". ٤٠٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف سعيد بن سويد الكلبي مدلس وأبو بكر بن أبي مريم مختلط. والحديث أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج في "الضعيفة" ٢٠٥٨ وإنما…
وَآدَمُ بين الروح والجسد". ٤١٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح". والحديث مخرج في "الصحيحة" ١٨٥٦ وذكرت له هناك شاهدا من حديث أبي هريرة.
وَآدَمُ بَيْنَ الروح والجسد". ٤١١- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله. باب" حديث: "أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النار...." ... ٨٨ – "باب":
اعلموا فكل ميسر". ٤١٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥١ ومسلم ٨/٤٨ وأحمد ٤/٤٢٧ من طرق أخرى عن يزيد الرشك به.
مثله. ٤١٣- إسناده حسن صحيح بما قبله ورجاله ثقات رجال مسلم وفي محمد بن بكر وهو البرساني كلام من قبل حفظه.
اللَّهُ ﷿: "وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ فَإِنَّهُ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ يَعْنِي المؤمن". ٤١٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل عبد الواحد وهو ابن ميمون مو…
العقيلي: بشير هذا مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه.
اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا شِئْتَ مِنْهُ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِكَ إِنَّكَ عَلَى كُل…نسختان
أتم منه. "باب" حديث: "لَمَّا ذَرَأَ اللَّهُ تَعَالَى لِجَهَنَّمَ مَنْ ذَرَأَ كَانَ وَلَدُ الزِّنَا مِمَّنْ ذَرَأَ لِجَهَنَّمَ" ... ٨٩ – "بَابٌ":
لَمَّا ذَرَأَ اللَّهُ تَعَالَى لِجَهَنَّمَ مَنْ ذَرَأَ كَانَ وَلَدُ الزِّنَا مِمَّنْ ذرا لجهنم". ٤١٧- إسناده ضعيف لجهل جليس معاوية بن إسحاق الفزاري وسائر رجاله ثقات. والحديث أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" ٩/٩٠ من طريق…
أَجْمِلُوا في طلب الدنيا فإن كل ميسر لما خلق له". ٤١٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله موثقون لكن إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين وهذه منها فإن عمارة بن غزية مدني لكنه لم يتفرد به كما يأتي. والحديث أخرجه ابن …
قَدَّرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ نَفْسٍ رزقها ومصيبتها وأجلها". ٤١٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم إلا الرجل الذي لم يسم من أل شبرمة وأما أبوه فهو عبد الله بن شبرمة وهو ثقة من رجال مسلم وقد روى عنه ابناه عبد الملك …
إِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَلا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا ما حرم". حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم لكن ثلاثة منهم مدلسون على نسق واحد: الوليد ابن مسلم وابن جريج وأ…
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ الْفَرِيضَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ من فضلك العظيم فإنك تقدر وَلا أَقْدِرُ وَتَعْل…
لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ" قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَتَرَكْنَا أَحَادِيثَ دَخَلَتْ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ وَفِي كُتُبٍ غَيْرِ ذَلِكَ مما يدخل في الق…
قَالَ:
رَبَّهُ ﵎ لَذَةَ النَّظَرِ إِلَى وجهه شوقا إلى لقائه وَالدُّعَاءِ بِهِ".
اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لقاك". ٤٢٤- حديث صحيح وهو من تمام الحديث المتقدم بهذا الإسناد وتقدم تخريجه هناك.
وَأَسْأَلُ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وجهك والشوق إلى لقاك". ٤٢٥- إسناده صحيح وحماد بن زيد سمع من عطاء بن السايب قبل الاختلاط.
٤٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَمَرَهُ…
٤٢٧- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدرداء أن فضالة ابن عُبَيْدٍ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْ…
إِنِّي قَدْ حَذَّرْتُكُمُ الدَّجَّالَ حَتَّى قَدْ خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا١ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ أدعج مَمْسُوحُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجَرًا فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْ…
لم يذكر في إسناده عمرو بن عبد الله الحضرمي ولعله وهم من أبي رافع فإنه ضعيف الحفظ. والله أعلم. وتابعه عطاء الخراساني عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السيباني به. أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٢١. وعطاء الخراساني هو ابن …نسختان
يَوْمَئِذٍ وَهُوَ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنَ الدَّجَّالِ: "أَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ". ٤٣٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وجهالة الصحابي لا تضر.
مُعَاوِيَةُ: قَصِيرَةٌ مِنْ طَوِيلَةٍ مَنْ أَتَاكُمْ أَنَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تروا ربكم حتى تموتوا. ٤٣١- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس تدليس التسوية. ٩٤ – "بَابُ: …
الحافظ وسائر رجاله على شرط الشيخين غير عمرو بن عيسى الضبعي فهو من شيوخ البخاري. والحديث أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٣١ من طرق أخرى عن أبي بحر به.
الحسيني: فيه نظر. وتعقبه الحافظ بقوله: قلت: أظنه الأول تصحف اسمه. قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروروزي ترجمة في "التعجيل" بما يؤخذ منه أنه ثقة روى عن حماد بن سلمة وغيره وعنه أحمد وأبو حاتم. ويلاحظ أنه روى هذا الحديث عنه…
مُحَمَّدٌ رَبَّهُ. ٤٣٥- إسناده صحيح موقوف وهو على شرط البخاري. والحديث أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٣٠ من طريق أخرى عن محمد بن الصباح به.
إِنَّ اللَّهَ اصطفى ... " الحديث. وهذا منكر فإن الحلواني هذا لم أعرفه فإن ثبتت عدالته فالحديث منكر. وقد تابعه على وقفه قتادة عن عكرمة به كما يأتي ٤٤٢ وله طرق أخرى موقوفة خرجتها في "الضعيفة" ٣٠٤٨.
عقب الحديث كما ترى: وفيه كلام. ووجهه ما أشرت إليه من ضعف حفظ الحكم بن أبان.
﴿دَنَا فَتَدَلَّى﴾ ربه ﷿. ٤٣٨- إسناده ضعيف شريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف سيء الحفظ وجابر بن يزيد وهو الجعفي أضعف منه. ومحمد بْنُ يَحْيَى أَبُو عُمَرَ الْبَاهِلِيُّ لم أجد له ترجمة. ويحتمل على بعد أن يكون هو محمد بن يح…
إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين, رأيته منهبطا من السماء ... " الحديث أخرجه مسلم ١/١١٠ وغيره وروى نحوه عن ابن مسعود وأبي هريرة: لكنه أخرج أيضا من طريق أخرى عن ابن عباس قال: ﴿مَا كَذَبَ الْف…
أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التعبير. والحديث أخرجه أحمد: ثنا أسود بن عامر به وأخرجه البيهقي من طريق أخرى عن الأسود به. وتابعه جماعة عن حماد بن سلمة به. كم…
رَأَيْتُ نورا". ٤٤١- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط البخاري غير عبد الله بن شقيق وهو العقيلي فهو على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه" كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم ١/١١١ وابن خزيمه ص ١٣٥ من طرق أخرى عن هشام بن معاذ به. ث…
كَيْفَ ترى رَبَّنَا فِي الْآخِرَةِ".
الحافظ: لا بأس به وقد تابعه الأعمش كما في الإسناد الآتي بعده وسهيل بن أبي صالح كما يأتي بعد حديث. والحديث أخرجه أحمد ٢/٣٨٩: ثنا عفان ثنا وهيب به وابن خزيمة ١١١ من طريق أخرى عن وهيب به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة سيأتي في …