السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

المدوَّنة · ١,٥٩٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 32

كتاب السنة · خباب وهو ابن الارت فانه لم يدركه كما في التهذيب
يستعيد من عذاب القبر. ٨٧٣- إسناده جيد ويشهد له الذي بعده.
صَلَّى صَلاةً إِلا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. ٨٧٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه الطيالسي ١٤١١ حدثنا شعبة به. وأخرجه أحمد ٦/١٧٤: ثنا محمد بن جعفر به. ومن هذا الوجه رواه النسائي١/١٩…
إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البهائم". ٨٧٥- إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد٦/٣٦٢ ثنا أبو معاوية به. وأخرجه ابن حبان والآجري من طريق أبي معاوية به.
يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. ٨٧٦- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب وهو يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري ٤/١٩٩: حدثنا الحميدي حدثنا سفيان به. وتابعه وهيب عن مو…
فِي اسْتِعَاذَتِهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَتَعَوُّذِهِ مِنْهُ وَثَبَتَ عَنْهُ ﷺ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا وَهِيَ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ تُوجِبُ الْعِلْمَ وَتَنْفِي الرِّيَبَ وَالشَّكَّ وَاللَّهَ نسأل أن يع…نسختان
عَلَى قَلِيبِ بدر. ٨٧٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ" ثُمَّ ذكر مثل حديث الشافعي. ٨٨٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير وهبان ويقال وهب بن بقية فهو على شرط مسلم وحده وخالد هو ابن الحارث الهجيمي البصري.
نحوه. ٨٨١- إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا.
... فذكره فجعله من مسند عمر وهو رواية لأحمد ١/٢٦ وإسناده صحيح على شرطهما.
إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق". أخرجه أحمد ٢/٣٨ والسياق له. والبخاري ٣/٥٩ ومسلم ٣/٤٤ والنسائي ١/٢٩٣. وله طريق ثالث يرويه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عنه به وزاد: "وإن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِع…
الحافظ: صدوق ربما أخطأ وكان عابدا. وله شاهد ثان وهو الآتي في الكتاب بعده.
الحافظ: صدوق يخطىء. ومحمد بن مهدي الظاهر أنه الأيلي فقد تقدم له حديث آخر منسوبا هكذا كما استظهرنا ووثقه المصنف هناك. ١٧٤- بَابُ الإِيمَانِ بِالْبَعْثِ: وَفِيهِ أَخْبَارٌ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي مَوْضِعِهَا.
لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي اللَّهُ بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْبَعْثِ بعد الموت ويؤمن بالقدر". ٨٨٧- إسناده صحيح من الوجه الثاني …
به نحوه بلفظ دخل الجنة وفيه فضل التهليل وغيره. أخرجه أحمد ٥/٣٦٦ بسند صحيح وهو مخرج في الصحيحة ١٢٠٤.
مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورسوله وأن عيسى عبد الله وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ …
الترمذي: حديث حسن صحيح.
كُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الأَرْضُ إِلا عَجِبَ الذَّنْبِ مِنْهُ يَنْبُتُ وَيُرْسِلُ اللَّهُ مَاءَ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ نَبَاتَ الْخَضِرِ حَتَّى إِذَا أُخْرِجَتِ الأَجْسَادُ أَرْسَلَ اللَّهُ الأَرْوَاحَ وَكَا…
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ". وَفِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ١ وأَبِي هُرَيْرَةَ وأَبِي الدَّرْدَاءِ وحَارِثٍ الأَشْعَرِيِّ وعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النبي ﵇. ٨٩٢-…
لا يَحِلُّ دم امرىء مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ". ٨٩٣- إسناده…
مثله. ٨٩٤- إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الذي قبله.
الجماعة رحمة والفرقة عذاب". ٨٩٥- إسناده حسن وقد مضى بإسناده ولفظه مع التخريج فراجعه.
مَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بالجماعة". ٨٩٦- حديث صحيح وقد مضى بهذا الإسناد مع اختلاف يسير في اللفظ وبيان علته وإسناده والإشارة إلى شاهده الذي يقويه فانظر الحديث ٨٦.
عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَمَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ". ٨٩٧- حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم ٨٧.
مَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجماعة". ٨٩٨- حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم: ٨٧.
٨٩٩ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عِمْرَانُ بْنُ عيينة عن عبد الله بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنِ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَل…
٩٠٠- إسناده صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم: ٨٩. ٩ ٠ ١ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ عن زياد بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ خَرَجَ مِنَ الط…
٩٠١- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الحديث المتقدم: ٩٠.
ابن أبي حاتم ٣/١/١٨٣: روى عن جرير -الأصل حمزة وهو خطأ مطبعي- بن عبد الحميد المعولي. روى عنه أبو زرعة. والحديث تقدم قريبا من طريق أخرى عن ابن عمير.
إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ مَثَلُ غَيْثٍ أَصَابَ الأَرْضَ وَكَانَتْ مِنْهُ أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهِ النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَزَرَعُوا وَسَقَوْا وَأَص…
الْخَوَارِجُ كلاب أهل النار". ٩٠٤- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير أن الأعمش لم يسمع من عبد الله بن أبي أوفى وهو إلى ذلك مدلس لكن للحديث إسناد آخر يأتي في الكتاب بعده وشاهد من حديث أبي أمامة خرجته في الروض ا…
الْخَوَارِجُ كُلُّهَا. ٩٠٥- إسناده حسن رجاله ثقات وفي حشرج بن نباتة كلام من قبل حفظه وفي التقريب: صدوق يهم. ونحوه سعيد من جمهان. والحديث أخرجه الطيالسي وأحمد والحاكم من طرق أخرى عن حشرج به. وهو مخرج في الروض النضير تحت ح…
طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ". ٩٠٦- إسناده حسن وفي أبي حفص وهو سعيد بن جمهان كلام يسير كما سبقت الإشارة إليه آنفا وسائر رجاله ثقات. والحديث أخرجه أحمد ٤/٣٨٢ من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة به.
الهيثمي ٦/٢٣٥: فيه من لم أعرفه. ثم ذكر له شاهدا آخر من حديث أبي أيوب الأنصاري وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف وحديث ابن مسعود أخرجه أبو يعلى والبزار من حديث علي أيضا لكن فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف وسائر رجاله ثقات.
يَذْكُرُ هَؤُلاءِ الْخَوَارِجِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ وَأَشَارَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يقرؤون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السهم من الرمية. …
يَتِيهُ ١ قَوْمٌ من قبل المشرق محلقة رؤوسهم". ٩٠٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا وقد أخرجاه كما ذكرنا آنفا. وقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وعن إسحاق أيضا عن يزيد بن هارون. وأخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون به.
بذهبية في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس. الحديث. ورواه النسائي ٢/١٧٤ عن عبد الرزاق به وقد علقه البخاري من طريق أخرى عن سفيان به ووصله في مكان آخر ٣/٢٥٢ من هذا الوجه مختصرا وأبو داود ٤٧٦٤ مطولا. وتابعه أبو الأحوص عن سع…
أحمد ١/١٥٦: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق به دون القصة ودون قوله: "دَعُوهُ سَيَكْفِيكُمُوهُ غَيْرُكُمْ يُقْتَلُ فِي الفئة الباغية". ورجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط لكنه قد ت…
مُحَمَّدٌ فَطُلِبَ ذَلِكَ بَعْدُ فَوُجِدَ فِي الْقَتْلَى عِنْدَ أَحَدِ مَنْكِبَيْهِ كَهَيْئَةِ الثُّدِيِّ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ. ٩١٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم ٣/١١٤ بإسناد المصن…
قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنْ قِبَلِ المشرق يقرؤون لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ كَأَنَّهَا ثَدْيٌ حَبَشِيَّةٌ". أَنْشُدُكُمُ ال…
يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِّيَّةِ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ لِمَنْ…
أبو حاتم ولم يذكروا له راويا غير عكرمة هذا وآخر سموه بن جواس ولم أجد له ترجمة وقال: البزار ليس بالمعروف وأما ابن حبان والعجلي فوثقاه.
٩١٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَتِ الْخ…
٩١٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الملك ابن أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّ…
٩١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَامَ رَأْسُ الْخَوَارِجِ إِلَى عَلِيٍّ يُقَالُ الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ فَقَالَ: اتَّق…
وَتَحْتَ نَخْلَةٍ سَبْعَةُ نَفَرٍ فَقَلَبُوا فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ فِيهِ فَرَأَيْتُ جِيءَ بِهِ فِي رِجْلِهِ حَبْلٌ أَسْوَدٌ أُلْقِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَخَرَّ عَلِيٌّ سَاجِدًا وَقَالَ أَبْشِرُوا قَتْلاكُمْ فِي الْجَنَّةِ…
سُفْيَانُ أَخْبَرَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ فَاحْتَدَرَهُ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ الأشهب أو ابن الأشهب. ٩٢٠- إسناده ضعيف وقد تكلمت عليه في الأحاديث الضعيفة ٣٧٥٠ فلا داعي للإعادة.
٩٢١ - ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ سَيَكُون…
٩٢٢ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ لَمْ يَشُكَّ فِي بَعْدِي فَقَالَ: " سيما هم التحليق". ٩…
وَبَصُرَ عَيْنِي مَعَ عَلِيٍّ ﵁ حِينَ قَتَلَهُمْ ثُمَّ استخرجه حتى نظرت إليه. ٩٢٣- إسناده جيد على شرط البخاري على ضعف في روايته عن الزهري خاصة ولكنه قد توبع في روايته عنه كما يأتي بيانه. والحديث أخرجه أحمد ٣/٦٥ والبخاري …
أحمد ٣/٦٥: ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي به وتابعه الوليد عن الأوزاعي به. أخرجه البخاري ٤/١٥١. وتابع الأوزاعي جماعة على ما سبق بيانه في الذي قبله. وانظر الذي بعده.