شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 98 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
الصفار،
إنكم قادمون على إخوانكم فاصلحوا نعالكم- أو قال- رحالكم، وأحسنوا لباسكم، حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإن الله ﷿ لا يحب الفحش ولا التفحش".نسختان
تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر.
فذكره. والحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان إزار ورداء ولم يكن من قز.
القعنبي: رأيت على مالك قلنسوة خز خضراء.
رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر كساه إيّاه مروان.
سعيد: لو أدركوه السلف لأوجعوه. [٥٧٩٩] وبإسناده عن معمر، عن أيوب، عن نافع قال: كان ابن عمر يرى بنيه يلبسون الخز فلا يعيب عليهم.نسختان
يلبسون الخز سعد بن أبي وقاص وابن عمر وجابر بن عبدا لله وأبو سعيد وأبو هريرة وأنس.
أسماء، عن نافع: أن ابن عمر كان ربما لبس المطرف الخز ثمنه خمسمائة درهم.
له الضحاك بن عثمان: إنه لم يقل بأسا إنما يثبت قولك ويصدقه، فقال: أحدث عن ابن عمر و يحدث عن أنس. [٥٨٠٣] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الرب…
أنه كان يلبس الخز و قال: إنّما يكره المصمت حريرًا.
- البرنس ويلبس المطارف، ويركب الخيل، ويغشى السلطان غير أنّك كنت إذا أفضيت (أفضيت) (¬١) إلى قرة عين. [٥٨٠٦] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أخبرنا أبو محمد عبد الله ابن محمد الشرقي، حدثنا محمد بن يحيى، عن …
كانوا يلبسون الخز؟ قال: كانوا يلبسونه، ويكرهونه، ويرجون رحمة الله ﷿.
لا، بل شيء رأيتُ عليه النّاس.
سليمان بن حرب: خرج شعبة يوما فقوموا حماره، وسرجه ولجامه، ثمانية عشر درهما إلى عشرين درهما.
علي بن ثابت يقول: لو أن معك فلسين وأنت تريد أن تتصدق ثم استقبلك سفيان الثوري وأنت لا تعرفه لظننت أنّه لا يمتنع من أن تضعهما في كفّه. " فصل في كراهية الوسخ في الثوب"
أما كان هذا يجد ما يغسل به ثيابه؟ ".
إنّ الله يبغض الوسخ والشعث". " فصل في كراهية لبس الشهرة من الثّياب في النّفاسة، أو في الخساسة"
الشيخ: هذا موقوف ومنقطع.
من لبس ثوب شهرة في الدّنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة".
أمرًا بين أمرين وخير الأمور أوساطها". هذا مرسل، وقد روي النهي عن الشهرتين من وجه أخر بإسناد مجهول موصولا.نسختان
من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتّى يضعه".
من الثياب وما كان يختار لُبسه، ويُرغّبُ فيه"
وعليه برد غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذ بردائه.
الشيخ: وقد ذكرنا أسانيد هذه الأحايث في "كتاب السنن" وغيره.
من القميص. وكذلك رواه (¬٢) الفضل بن موسى عن عبد المؤمن.
من القميص.
عروة: فما رأيتُ معاوية ولا ابنه، إلا مطلقي أزرارهما قط في شتاء ولا حر ولا يزران أزرارهما أبدًا.
في رهط من مُزينة، فبايعناه، فرأيتُه مطلق القميص فأدخلتُ يدي في جيبه فمسستُ الخاتم، قال: فما رأيتُ معاوية ولا ابنه في شتاء ولا صيف إلا مطلقي قميصهما.نسختان
كانت الشهرة فيما مضى في تذييلها والشهرة اليوم في تقصيرها.
الإفريقي: فشككتُ في قوله مع أهلي إنّي أمرت بالتستر، فلم أجد ثوبًا أستر من السراويل.
جلس عند الكعبة فضم رجليه ووصفه عبيد الله واحتبى بيده. " فصل في العمائم"
سوداء يوم ثنية الحنظل وذلك يوم الحديبية (¬٣).
وعليه عمامه سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه.
في روايته: على المنبر ولم يقله أبو بكر. [وقد ذكرناه في "كتاب "السنن"] (¬١) ورواه أبو معمر الهذلي عن أبي أسامة فقال: وعليه عمامة سوداء حرقانية قد أرخى طرفيها بين كتفيه وقال: يوم فتح مكة.
… فذكره.
نافع: ورأيت عبد الله يسدل عمامته من خلف. تابعه (¬١) أبو مصعب عن الدراوردي.
يعتم؟ قال: كان يدير العمامة على رأسه، ويغرزها من ورائه، ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه.
فسدلها بين يدي ومن خلفي.
هكذا فاعتم فإنه أحسن وأجمل".
إسماعيل: وحدثني محمد بن يوسف، عن ابن أبي رزين قال: شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك.نسختان
أرخى عمامته من خلفه ذراعا.
رأيت عبد الله من عمر معتما قد أرخى عمامته من قبل ظهره.
كان ذلك جبريل ﵇، أمرني أن أخرج إلى بني قريظة". وقد قيل (¬١): عن عبد الله بن عمر عن أخيه عن القاسم وقيل غير ذلك.
فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس".
كان يلبس قلنسوة بيضاء. تفرد به ابن خراش هذا وهو ضعيف.
أبو أحمد: لم يحدث به إلا إسماعيل بن عمر عن يونس.
اعتمّوا خالفوا على الأمم قبلكم". هذا منقطع.
عليكم بالعمائم، فإنّها سيما الملائكة، وأرخوها خلف ظهوركم".
قال: العمائم تيجان العرب، والحبوة حيطان العرب، والاضطجاع في المساجد رباط المؤمنين.