شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 97 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
قالوا: رسول الله ﷺ.
فذكره.
عمر إزاره إلى أنصاف ساقيه، والقميص فوق الإزار، والرداء فوق القميص.
الموبقات، قال: فذكر ذلك لمحمد بن سيرين فقال: صدق، أرى جر الإزار منه.
فذراع لا يزدن عليه".
أم سلمة: إذا ينكشف عنها قال: "فذراع لا تزيد عليه". ورواه ابن إسحاق (¬١) وأيوب (¬٢) بن موسى عن نافع عن صفية.
أما لك فيّ أسوة؟ " فنظرتُ فإذا إزاره إلى نصف ساقيه.
أتيت المدينة فرأني رجل وأنا أمشي أجرّ إزاري … فذكره
يتزر هذه الإزرة. ورواه أيضًا يحيى القطان (¬١) عن محمد بن أبي يحيى. " فصل فيمن اختار التواضع في اللباس"
من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعًا لله، دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق، حتى يخير من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء".
قالا:
من ترك اللباس تواضعًا وهو يقدر على إنفاذه، دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلاتق، فيخيّره في حلل الإيمان يلبس من أيها شاء، ومن كظم غيظًا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق، فيخيره في حور العمن يز…
عليكم بلباس الصّوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم".
عيسى،
شيئًا منكرًا فضربت عليه وهو قوله: "عليكم بلباس الصوف تجدون قلة الأكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به في الآخرة؛ فإن النظر في الصوف يورث في القلب التفكر، والتفكر يورث الحكمة، والحكمة تجري في لجوف مجرى الدم، فمن كثر تفكره، قل…
ذات يوم وعليه جبة صوف رومية ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها. وروينا معناه في الجبة من الصوف عن المغيرة (¬١) بن شعبة.
كان يصلي في مروط نسائه، وكانت أكسية من صوف مما يشترى بالستة والسبعة. وكنّ نساؤه يتزرن بها.
حمار اسمه عفير
إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: كان سيما أصحاب النبي (¬١) ﷺ يوم بدر الصوف الأبيض.
إذا أصابتنا السماء لحسبت أن ريحنا ريح الضأن.
بردة سوداء فلبسها، فوجد منها ريح الصوف، فقذفها، وكان يعجبه الريح الطيبة.
الشيخ: كذا رواه القاسم بن عبد الله من هذا الوجه عنه مرفوعًا وروي أيضًا عن أخيه عاصم عن زبد كذلك مرفوعًا، أوقيل: عن زيد عن جابر موقوفًا] (¬١).
من لبس الصوف، وحلب الشاة، وركب الأتن، فليس في جوفه شيء من الكبر".
قميص قطني … ثم ذكره.
يلبس قميصا قصير الكمين والطول
أن النبي ﷺ لبس قميصًا، وكان فوق الكعبين، وكان كماه بدوء الأصابع.
يلبس قميصا، وكان فوق الكعبين، وكان كماه مع الأصابع.
أنه قال: "البذاء من الجفاء والجفاء في النار (¬١) " والبذاء خلاف البذاذة، إنما البذاء هو طول اللسان في الفواحش والبهتان، فيقال: فلان بذيء اللسان إذا كان فحاشًا، وللناس مغتابًا، فأما البذاذة: فهي رثاثة الثياب للملبس والمفت…
الشيخ: كذا وجدته في كتابي والصواب عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، ثم روايته تكون مرسلة.
الشيخ: لم يذكر شيخنا هذا عقيلا في إسناده.
يا معاذ إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين".
… فذكره.
كل شيء فضل عن ظل بيت، وكسر خبز، وثوب يواري عورة ابن آدم، فليس لابن آدم فيه حق" قال الحسن: فقلت لحمران: ما يمنعك أن تأخذ بها؟ وكان يعجبه الجمال، فقال: يا أبا سعيد إن الدنيا تقاعد بي.
فكساني خيشتين فلقد رأيتني [وأنا] (¬١) ألبسهما وأنا أكسي أصحابي.
أنس بن مالك: رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين، وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث، لبد بعضها فوق بعض في قميصه. [٥٧٧٣] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه، أخبرنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حد…
الشيخ: وقد روينا في "كتاب الفضائل" عن عمر وعلي ﵄ في تواضعهما في اللباس ما بلغنا من أحب معرفته رجع إليه إن شاء الله.٣ نسخ
لها: البسي هذا يعني الخلق إذا اختبزت وإذا جعلت البرمة، والبسي هذا إذا فرغت، فإنه لا جديد لمن لم يلبس الخلق.٣ نسخ
وأبي بكر كذا وكذا؟ فقالت: بلى، فقال: إنّي أريد أن أشاركهما في عيشهما الشديد لعلّي أشاركهما في عيشهما الرخي. ورواه ابن المبارك وغيره عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه نعمان عن مصعب بن سعد وقد ذكرناه في باب الزهد (¬١).
على المنبر عليه إزار عدني غليظ، ثمنه أربعة دراهم أو خمسة، وريطة كوفية مُمشّقة، ضرب اللحم، طويل اللحية، حسن الوجه.٣ نسخ
انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب و لقد رأيته عليه حلّة شراها- أو - شريت بمائتي درهم "فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون".
ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر".
لابنته: يا بنية: لا تلبسي الثوب (¬٢) المذهب، فإني أخاف عليك اللهب " فصل فيمن كان متوسعًا فلبس ثوبًا حسنًا ليوى أثر نعمة الله عليه"
لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس".
أن يُرى نعمه على عبده".
الصفار،
لي: "ألك مال؟ " فقلت: نعم، من كل المال قد آتاني الله ﷿، قال: "فتُرى آثار نعمة الله عليك". ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق بإسناده قال: أبصر علي ثيابًا خلقانًا، فقال: "ألك مال؟ " قلت: نعم، قال: "أنعم على نفسك كما أنعم …نسختان
إن الله يحب إذا أنعم على عيده نعمة أن يرى أثر نعمته عليه".
إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى نعمته على عبده، ويبغض البؤس والتباؤس".
إن الله ﷿ إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه، ويكره البؤس والتباؤس، ويبغض السائل الملحف، ويحب الحيّ العفيف المتعفف".٣ نسخ
ضعف.