شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 93 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
فذكره.
بتمر عتيق، فجعل يفتشه يخرج السوس منه.
الإمام أحمد ﵀: وهذا مع إرساله أصح من حديث قيس بن الربيع وداود ابن الزبرقان، فإن صح فالمراد بالأول ما يكون جديدا.
ونحن نأكل التمر على ترس، فقلنا: هلم يا رسول الله، قال: فدنا أو أكل معنا.
يوما في بيته، فرأيته يأكل جمّار نخل. رواه البخاري (¬١) عن أبي الوليد.
أكل اللحم"
خير اللحم - أو أطيب اللحم- لحم الظهر". قال: كنا عند النبي- ﷺ فكانوا يلقونه باللحم.
أطيب اللحم لحم الظهر".
حبيب،
أطيب اللحم لحم الظهر".
أوليست أقربها إلى الخيرات، وأبعدها من الأذى". هكذا جاء مرسلًا.
جزى الله الأنصار خيرا، ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة". وكذا رواه (¬١) إسحاق بن إبراهيم بن حبيب عن أبيه.٣ نسخ
كلوا باسم الله " فأكلوا حتى شبعوا، وبقي منها لحم كثير.
لي: "يا صفوان! " قلت: لبيك، قال: "قرب اللحم من فيك فإنه أهنا وأمرأ".
أبي سليمان … فذكره.
خير الإدام اللحم، وهو سيد الإدام". [٥٥٠٩] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي، أخبرنا أبو علي الصواف، حدثنا محمود بن محمد المروزي، حدثنا سهل بن العباس، حدثنا مسعدة بن اليسع، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي ق…
سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية" يعني الحناء. ورواه جماعة عن أبي هلال الراسبي، تفرد به أبو هلال محمد بن سليم.
يأكل الدجاج. رواه مسلم (¬١) عن ابن أبي عمر عن سفيان.
سفيان،
إنه أعظم للبركة".
لا يؤكل الطعام حتى يذهب بخاره. وروينا (¬٢) في معناه عن أبي ذر.
نهى عن الطعام الحار حتى يبرد. وهذا منقطع.
أكل الطعام الحار حتى يمكن.
جعفر،
فدعوت رجالا فأكلوا.
بعضهم: ولا أراها سميت تلبينة إلا تشبيها لها باللبن؛ لبياضها ورقتها.
عبد العزيز في روايته: "فإن لم يصب من اللحم أصاب من المرق، وهو أحد اللحمين وليعرف جيرانه". تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوي.٣ نسخ
اجلسوا واذكروا الله، وكلوا من أسفلها، ولا تكلوا من أعلاها؛ فإن البركة تنزل عليها من أعلاها".
اثردوا ولو بالماء".
غيره: هو الدقيق وما لا يشرب. وهذا الحديث قد خولف عباد في رفعه.
الموضع ما دل عليه.
الحلو البارد".
الحلو البارد". هذا مرسل وكذا رواه (¬١) ابن المبارك عن معمر، ويونس عن الزهري مرسلًا. ورواه ابن عيينة عن معمر موصولا كما.نسختان
الحلو البارد. وكذلك رواه جماعة عن ابن عيينة والأول أصح.
أبو سليمان (¬١): حبّه ﷺ الحلواء ليس على معنى كثرة التشهي لها، وشدة نزاع النفس إليها، وتأنق الصنعة في اتخاذها فعل أهل الشره والنهم، وإنما هو أنه كان إذا قدم له الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تقدير، فيعلم بذلك أنه قد أ…٣ نسخ
من لعق السعل ثلاث غدوات في كل شهر، لم يصبه عظيم من البلاء أبدا".
اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه". هذا منقطع.
هذا شيء تدعوه فارس الخبيص".
قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة". أورده شيخنا في "التاريخ" في ترجمة سهل بن بشر بن القاسم النيسابوري، ومتن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول.٣ نسخ
أأزيدك؟ " فقلت: نعم، فألعقني أخرى- لصغره- فلم يزل كذلك حتى أتى على آخر القوم.
الضبي،
إذا أتي أحدكم بالطيب فليمسّ منه، وإذا أتي بالحلواء فليصب منه". تفرد به فضالة بن حصين العطار، وكان متهما بهذا الحديث والله أعلم.
ما أتينا ابن سيرين في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا أو فالوذق.
قال-: "كلوا الزيت وادهنوا به؛ فإنه من شجرة مباركة".
ائتدموا بالزيت، وادهنوا به، فإنه يخرج من شجرة مباركة". ورواه (¬١) أيضًا زمعة بن صالح عن زياد بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر مرفوعًا.نسختان
إنه من شجرة مباركة".
إنّ الخل نعم الأدم هو". أخرجه مسلم (¬١) من حديث ابن علية. [عن المثنى] (¬٢).
ما أقفر بيت من إدام فيه خلّ".
ما أقفر من آدم بيت فيه خل". رواه أبو عيسى (¬١) عن محمد بن العلاء.
ثابت: سمعت أنسا يقول: فما صنع لي طعام أقدر أن يصنع فيه الدباء إلا صنع. رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن عبد الرزاق.