شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 92 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
أحمد: وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث الّذي.
من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع".
كثير … وهذا ليس بشيء وكثير بن سليم من طور أنس يأتي بما لا يتابع عليه.
ما أردتُ الصلاة فأتوضأ". وزعم عمرو أنّه سمعه من سعيد بن الحويرث. رواه مسلم (¬١) عن محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة عن أبي عاصم.٣ نسخ
من بات وفي يده كمر، فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه". كذا رواه ابن عيينة مرسلا.
من بات وفي يده كسر، فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه". هكذا رواه عقيل، هذا الإسناد عنه موصولا، وخالفه معمر فرواه كما.
الصفار،
من بات وفي يده غمر، فأصابه شيء، فلا يلومنّ إلا نفسه". هكذا رواه وهيب عن معمر أوخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر، (¬١) مرسلًا دون ذكر أبي هريرة. ورواه سفيان بن حسين عن الزهري، واختلف عليه فيه، فقيل: عنه، عن الزهري، عن عروة،…نسختان
ألا غسلتَ عنك ريح اللحم؟ ".
لا ترفعوا الطست حتّى يطف، أجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم". هذا إسناد فيه بعض من يجهل، وروي معناه بإسناد آخر ضعيف كما،نسختان
الإمام أحمد: قوله "اترعوا" يريد- والله أعلم- املئوا، وروي فيه عن عمر ابن عبد العزيز كما.
الحافظ، أخبرنا القاضي أبو عاصم محمد بن علي بن محمد بن يعقوب البلخي، حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد الفراء، حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن الخطاب، حدثنا أبو جعفر محمد بن موسى بن شداد، حدثنا وكيع، عن خارجة بن مصعب، ع…
إن له دسمًا". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن يحيى بن بكير. [٥٤٣٨] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إسماعيل ابن إسحاق، حدثنا عيسى بن ميناء، حدثنا محمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار…
كتفا، ثم مسح يده بمسح كان تحته، ثم قام فصلى. وهذا أيضًا يدل على أن غسل اليد بعد الطعام ليس بواجب.
يمرّ على القدر فيأخذ منها العرق يأكل منه، ثم ينطلق إلى الصلاة، ما يمضمض وما يتوضأ منه.
في التّسمية على الطعام"
فأتينا بطعام … فذكر الحديث بمعناه. والجماعة أولى بالحفظ من الواحد.
ما زال يأكل الشيطان معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه". وقد ذكرنا إسناده في "كتاب الدعوات". [٥٤٤٧] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد ابن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن…نسختان
الإمام أحمد: كذا وجدته في جمع سليمان لحديث سفيان الثوري، وهكذا رواه سفيان بن عيينة عن هشام. قال علي بن المديني: إنما رواه أصحاب (¬١) هشام بن عروة عن هشام، عن أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة. [٥٤٤٩] أخبرنا ع…
نصير،
لم أنقله لضعفه، وهو في "سنن السلمي". " الأكل والشرب باليمين"
له: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع، قال:"لا استطعت" قال: فما رفعها إلى فيه بعد ذلك. وفي رواية أبي الوليد: فما وصلت يده إلى فيه بعد. أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح من وجه أخر عن عكرمة بن عمار.نسختان
اليمنى لطهوره ولطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى. [٥٤٥٥] أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أحمد بن محمد بن سهل الصوفي بمكة، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا بكر بن الأسود، حدثنا محمد بن ربيعة، حدثنا النضر ب…
سم الله وكُل بيمينك وكُل مما يليك". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك مرسلًا. ورواه (¬٢) خالد بن مخلد عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة. ورواه الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبي سلمة…٣ نسخ
رسول الله جم ﷺ: "كُل مما يليك". رواه البخاري (¬٤) في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر. ورواه مسلم (¬١) عن الحسن بن علي الحلواني وأبي بكر بن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي مريم.٣ نسخ
المثنى،
يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار".
-يأكل من الطعام مما يليه، فإذا جاءوا بالتمر جول يده في الإناء، أو جالت يده في الإناء. وكذا رواه الصلت بن مسعود عن عبيد وقال: جالت يده في الإناء. تفرد به عبيد هذا، وقد رماه يحيى بن معين بالكذب. " الأكل من جوانب القصعة دو…٣ نسخ
كلوا، فوالذي نفسي بيده لتفتحنّ عليكم أرض فارس والروم، حتى يكثر الطعام، فلا يذكر اسم الله عليه". " الأكل بثلاثة أصابع ولعقها عند الفراغ"٣ نسخ
يأكل بثلاثة أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها. رواه مسلم (¬١) عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية. [٥٤٦٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن ابن جريج، عن عبيد…
إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه، فإنه لا يدرى في أي طعامه تكون البركة".
… فذكر الحديثين بهذا الإسناد.
إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته فليمط ما رأبه متها، ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان، فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له".
لا يمسح الرجل يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه".
إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك له".
من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة". رواه (¬١) أبو عيسى في كتابه عن نصر بن علي. فصل "لا يناول مما قدم إليه من لم يجلس معه شيئًا"٣ نسخ
له سلمان: ضعه من حيث أخذته، ما رغبتك أن يكون الوزر عليك، والأجر لغيرك، إنما دعوناك لتأكل.
شيئا ممّا قدم إليهم إلى من قعد معه"
يأكل ذلك الدباء ويعجبه، فلما رأيت ذلك، جعلت ألقيه إليه، ولا أطعم منه شيئًا، قال أنس: ففي زلت أحبه بعد. قال سليمان: فحدثت بهذا الحديث سليمان التيمي فقال: ما أتينا أنس بن مالك قط في زمان الدباء إلا وجدناه في طعامه. أخرجه م…٣ نسخ
إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه، ولا يأكل مما بين يدي جليسه، ولا من ذروة القصعة، فإنما يأتيه البركة من أعلاها، ولا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يرفع القوم، وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده…
عاب طعامًا قط، كان إذا اشتهاه أكله، وإذا لم يشتهه سكت. رواه مسلم (¬١) عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية.
لا تتخلجن في نفسعك شيئًا ضارعت فيه النصرانية".
ومن كرامته أن لا ينتظر الأدم. رواه محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي عن بشر بن المبارك الراسبي قال: كريمة بنت همام وقال: ينتظرن الأدم.
نعم الإدام الخل، وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرّب إليه". لفظ حديث ابن عبدان ولم يذكر ابن بشران الخلّ. فصل "في أكل التمر"٣ نسخ
يا هؤلاء إني قد قارنت فأقرنوا". كذا وجدته في كتابي عن أبي جحيش، ورواه جرير (¬١) عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن أبي هريرة.نسختان
من أكل سبع تمرات ما بين لابتيها حين يصبح، لم يضرّه سمّ حتى يمسي". رواه مسلم (¬١) عن القعنبى.
خير تمركلم البرني".
بالنوى هكذا وضم شعبة بأصبعه السبابة والوسطى ويقول بالنوى على ظهورهما ويقلبه يرمي به، قال: ثم أتي بشراب فشرب ثم ناوله الذي عن يمينه، وقال: "اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واكفر لهم وارحمهم".
(¬١) عن محمد بن بشار.
أن ندهن إلا غبا، وأن نقرن بين التمرتين أو نشق عما فيهما.