شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 87 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
الراشي و المرتشي.
الراشي والمرتشي والرائش، قال: "الذي يعمل بينهما وإن هذا الفيء لا يحل منه خيط ولا مخيط، لا آخذ ولا معطي، وإن المختلعات هنّ المنافقات، وما من امرأة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس فتجد ريح- أو قال- رائحة الجنّة". فرواه يحيى (…
أن ذلك السحت.
لعن آكل الربا ومؤكله. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن أبي الوليد عن شعبة.
آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه وقال: هم سواء. رواه مسلم (¬٢) في الصحيح عن محمد بن الصباح وغيره عن هشيم. [٥١١٩] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو عمرو (¬١) بن مطر، أخبرنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن…
قال: لعن رسول الله ﷺ: آكل الربا، ومؤكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة، ومانع الصدقة، والحال، والمحلل له.٣ نسخ
رأيت ليلة أسري بي رجلًا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت: من هذا؟ فقيل: هذا آكل الربا".
في التفسير: "وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا". أخرجه البخاري (¬١) في الصحيح من حديث عوف.
الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل".
ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل".
موسى بن عمران ﵇: يارب من يسكن غدا في حظيرة القدس ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك؟ قال: يا موسى أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنا، ولا يبتغون في أموالهم الربا، ولا يأخذون على أحكامهم الرشا، طوبى لهم وحسن مآب … هذا هو …٣ نسخ
أتى أمه في الإسلام، ودرهم في الربا أشد من بضع وثلاثين زنية، قال: ويأذن الله لهم بالقيام (¬٢) للبر والفاجر يوم القيامة إلا لآكل الربا، فإنه لا يقوم ﴿إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ (…
البخاري: لا يتابع عليه.
درهم ربا أشد على الله من ست وثلاثين زنية" وقال: "من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به". وروي في الربا من وجه آخر عن ابن عباس.نسختان
الشيخ أحمد: هذا إسناد صحيح والمتن منكر بهذا الإسناد ولا أعلمه إلا وهما وكأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده.٣ نسخ
الشيخ: غريب بهذا الإسناد وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة، وعبد الله ابن زياد هذا منكر الحديث.
إن الربا سبعون حوبا أدناها مثلما يقع الرجل على أمه، وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم". قال الشيخ: أبو معشر وابنه غير قويين. فرواه (¬١) أيضًا عبد الله بن سعيد المقري عن أبيه عن أبي هريرة وقال: عن جده عن أبي هر…
إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنبها الرجل، وإنّ أربى الربا عرض الرجل المسلم". تفرد به أبومجاهد عبد الله بن كيسان المروزي عن ثابت وهو منكر الحديث.
دحيم،
لا يكسب عبد ما لا حراما فيتصدق فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق فيقبل منه ولا يترك خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار، إن الله ﵎ لا يمحو السيئ بالسئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن (¬١)، إن الخبيث لا يمحو الخبيث". لفظ حديث أبي عب…٣ نسخ
حبيب،
لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء، فإن له عند الله قاتلا أو قتيلا لا يموت، ولا يعجبنك امرأ ما كسب ما لا من حرام، فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه، وإن تركه لم يبارك فيه، وإن بقي منه شيء كان زاده إلى النار".
لا يعجبتك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله، فإنه إن تصدق به لم يقبل منه وما بقي منه كان زاده إلى النار".٣ نسخ
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها ما لا من حله، وأنفقه في حقه أثابه الله عليه، وأورده جنته، ومن اكتسب فيها ما لا في غير حله، وأنفقه من غير حقه، أحلّه الله دار الهوان، وربّ متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة". يقو…
غلاما له إلى الأصبهان بأربعة ألاف فبلغ المال ستة عشر ألفا أو نحو ذلك فبلغه أنه مات فذهب يأخذ المال، فبلغه أنه كان يقارف الربا، قال: فأخذ أربعة ألاف وترك البقية.نسختان
أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيما، مدمن خمر، وكل ربا، وآكل مال اليتيم بغير حق، والعاق لوالديه".
أن تشترى الثمرة حتى تطعم، وقال: "إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله (¬١) ".
الكوفي،
غيره (¬١) عن يحيى بن يزيد الهنائي ورفعه بعض الناس.
لي: ألا تجيء إلى البيت حتى أطعمك سويقا وتمرا؟ فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال: إنك بأرض الربا بها فأتي، فإذا كان لك على رجل دينا فأهدى إليك حبلة من علف أو شعير أو حبلة من تين فلا تقبله فإن ذلك من الربا. فصل "في التّشد…
لي ذلك". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن قتيبة عن الليث بن سعد.
في الدين والذي نفسي بيده لو أن رجلًا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضي إليه دينه".٣ نسخ
فأتي بجنازة، فقالوا: يا نبي الله صلّ عليها قال: "هل ترك عليه من دين؟ " قالوا: لا، قال: "هل ترك من شيء؟ " قالوا: لا، فصلّى عليها ثم أتي بجنازة، فقالوا: صلّ عليها فقال: "هل ترك عليه من دين؟ " قالوا: لا، قال: "هل ترك من شئ؟…
يعقوب: وهذا أخوه عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز وهما من رجال الشام ثقتان ولهما أحاديث كبار حسان.٣ نسخ
من مات وهو بريء من ثلاث من الكبر والغلول والدين دخل الجنة". قال الشيخ: في كتابي عن أبي عبد الله الكنز مقيد بالزاي والصحيح في حديث أبي عوانة بالراء. قال أبو عيسى: قال أبو عوانة في حديثه الكبر وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتا…٣ نسخ
إنّ أعظم الذنوب عند الله أن يلقى بها بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء".٣ نسخ
موسى،
وقال ابن وهب: أبو عبد الله.
نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين".
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه".
رجل: فعليّ دينه فقضاه. فرواه (¬١) فراس بن يحيى عن الشعبي وزاد فيه: "فإن شئتم فافدوه، وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله" ولم يذكر القضاء. ورواه (¬١) سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة بن جندب.٣ نسخ
الكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة".
لأن يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه". قال أبو عبد الله: قلت لأبي علي من أبو عمارة هذا؟ قال: طلاب بن حوشب الشيباني أخو العوام ولم يحدث به غير يحيى بن اليمان.٣ نسخ
لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا أدى الله عنه، ولا يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفها الله ﷿". وبمعناه رواه سليمان بن بلال عن ثور ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري (¬١).نسختان
من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه، فأنا أولى به".
لأصحابه: "لا تخيفوا الأنفس- أو قال- أنفسكم " فقيل: وما نخيف؟ قال: "الدين".
إياكم والدين فإنه هَمٌّ بالليل ومذلَّةٌ بالنهار".
ما من أحد يدخل خوف الدين في قلبه إلا ذهب من عقله ما لا يرجع إليه حتى يموت.
الشيخ: في إسناده ضعف.
عيسى بن مريم ﵇: من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق ومن أخذ مالًا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.