شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 85 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
ابن حوشب، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: الإيمان نزه فمن زنى فارقه الإيمان، فمن لام (¬١) نفسه فراجع راجعه الإيمان.
إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء، فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان، فإن تاب رد عليه".
الشيخ أحمد: وإنما أراد والله أعلم قدر ما نقص بالزنا من إيمانه.
لهم: "تزوجوا فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان ردّ الله عليه بعد أو أمسكه".
يا شباب قريش احفظوا فروجكم، لا تزنوا، ألا من حفظ الله له فرجه دخل الجنة".
أن تزاني حليلة جارك".
مثله، قال: فأنزل الله تصديقها.- ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ (¬٢) الآ…
لعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كَمَهَ أعمى عن السبيل، ولعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط" ثلاث مرات.٣ نسخ
إن من أخوف ما أخاف على أمتي أو على هذه الأمة عمل قوم لوط". لفظ حديث ابن بشران. وفي رواية ابن عبدان أنّ النبي ﷺ قال: "إن أشد- أو قال- إن أكثر ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط".٣ نسخ
إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أستاههن، إنّ الله لا يستحي من الحق".
إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة".
﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (¬١) سماما واحدا".
هذا يسألني عن الكفر. [٤٩٩٤] وبإسناده: عن معمر عمن سمع عكرمة يحدث: أن عمر بن الخطاب ضرب رجلًا في مثل ذلك.
(¬٢): وهل يفعل ذلك إلا كافر. [٤٩٩٦] وبإسناده عن معمر، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة أنه قال: من أتى ذلك فقد كفر.
هي اللوطية الصغرى.
عنه.
يأتي امرأته في دبرها- قال: حدثني عقبة بن وسّاج أن أبا الدرداء قال: لا يفعل ذلك إلا كافر.
تلك اللوطية الصغرى".
المتشبهون من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي الرجل".
فيمن عمل عمل قوم لوط (¬١): "يقتل الفاعل والمفعول به".
ابن جريج: وكان عطاء بن أبي رباح وسعيد بن المسيب يقولان: الفاعل والمفعول به يعني يحدان حد الزاني (¬١).
أن ابن عباس سُئل ما حد اللوطي؟ قال: ينظر أعلى بناء بالقرية فيلقى منه ثم يتبع بالحجارة.
علي: إن هذا ذنب لم يعمل به أمة إلا أمة واحدة، ففعل الله بهم ما قد علمتم، أرى أن تحرقه بالنار، فاجتمع رأى أصحاب رسول الله ﷺ أن يحرق بالنار، فأمر أبو بكر أن يحرق بالنار، قيل. وقد حرّقه ابن الزبير وهشام بن عبد الملك.٣ نسخ
(¬١): اللوطي يرجم أحصن أو لم يحصن.
كان أحد ينبغي له أن يرجم مرتين لرجم اللوطي.
(¬٢) -يعني عمل قوم لوط- اتهم به رجل على عهد عمر ﵁، فأمر عمر بعض شباب قريش أن لا يجالسوه.
بعض التابعين: ما أنا بأخوف على الشاب الناسك من سبع ضاري من الغلام الأمرد يقعد إليه.
فإن لهم صورا كصور النساء، وهم أشد فتنة من العذارى.
خارجة،
لا يبيت الرجل في بيت مع المرد.
في قوله ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ﴾ (¬١) قال: أدبار الرجال.
عمرو بن دينار: ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط. [٥٠١٨] قال: وحدثنا عبد الله، حدثني الفضل بن إسحاق، حدثني أبو قتيبة، عن عرفط العبدي، قال سمعت ابن سيرين يقول: ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار.
ينظرون، وصنف يصافحون، وصنف يعملون ذلك العمل.
لو أن الذي يعمل ذلك العمل -يعني عمل قوم لوط- اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الأرض لم يزل نجسا.
سمعت عبد الله بن المبارك يقول: دخل سفيان الثوري الحمام، فدخل عليه غلام صبيح، فقال: أخرجوه فإني أرى مع كل امرأة شيطانا [ومع كل غلام بضعة عشر شيطانا] (¬١).٣ نسخ
من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن المقدمي محمد بن أبي بكر عن عمر بن علي.
الخليل،
ما أكثر ما يلج به الناس الجنة؟ قال: "تقوى الله، وحسن الخلق"، وسئل ما أكثر ما يلج به الناس النار؟ قال: "الأجوفان الفم والفرج". ابن يزيد هذا هو داود بن يزيد الأودي.٣ نسخ
الشيخ أحمد: هكذا وجدته موصولا بالحديث وفي إسناده ضعف.
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث سليمان التيمي. [٥٠٢٨] وأخبرنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، حدثنا يحيى بن أبي…
إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا فتنة الدنيا، وفتنة النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت فتنة النساء".٣ نسخ
إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله ﵎ مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا فتنة الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". لفظ حديث بندار.نسختان
معاذ: إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء.
أن تشترى الثمرة حتى تطعم، وقال: "إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب الله".
الزنا يورث الفقر".
سفيان،
الزنا يورث الفقر".
في التفسير: "وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني". أخرجه البخاري (¬١) في الصحيح من حديث عوف.نسختان
يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة". رواه أبو داود (¬١) عن إسماعيل بن موسى الفزارى. [٥٠٣٩] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا [أحمد ابن] (¬١) محمد بن نصر، حدثنا أبو ن…
احفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم" فيما ضمن لهم به الجنة. وله شاهد مرسل.