شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 76 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
استعينوا برقاد النهار على قيام الليل، واستعينوا بأكلة السحر على صيام النهار" هذا مرسل.
استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل، وبطعام السحر على صيام النهار"
سعيد بن زيد] (¬١) أخو حماد بن زيد قال: دخلنا على هشام بن حسان فقال: إن دجاجة كان من أصحاب علي بن أبي طالب، وإنه قال: اتخذ أبوالدرداء ظلة يقيل فيها، فقيل له في ذلك فقال: إن نفسي مطيتي فإن لم أرفق بها لم تبلغني.٣ نسخ
عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم قال: كمال المروءة أن تحرز دينك، وتصل رحمك، وتكرم إخوانك، وتصلح مالك، وتقيل في بيتك.نسختان
النوم أخو الموت، ولا يموت أهل الجنة"
أم سليمان بن داود لسليمان بن داود: يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع صاحبه فقيرا يوم القيامة" وكذلك رواه الفضل بن محمد الشعراني عن سنيد بن داود.٣ نسخ
أبو عبد الله: تفرد به أبو المنذر عن إسرائيل.
عبد الله وسمعت أبي يحدث عن يحيى بن أيوب في المسند.
البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة" تابعه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح هكذا ومحمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار هكذا.نسختان
هى الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له".
الشيخ أحمد: حديث ثابت أخرجه مسلم (¬١) من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة. وحديث قتادة أخرجه البخاري (¬٢) ومسلم من حديث غندر عن شعبة. وأخرجه مسلم (¬٣) أيضًا من حديث عبد الرحمن بن مهدي.٣ نسخ
رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكذلك رواه ابن المسيب وأبوصالح وأبو سلمة في أصح الروايتين عنه عن أب هريرة.
نافع: حسبت ابن عمر قال- جزء من سبعين جزءًا من النبوة" رواه مسلم (¬٢) في الصحيح عن قتيبة، وهكذا روي في إحدى الروايتين عن أبي سلمة عن أبي هريرة، والرواية الأولى عن أبي هريرة أصح. وروي (¬١) ذلك عن ابن مسعود من قوله، وروي عن…٣ نسخ
فيه: وليتحول عن جنبه الذي كان عليه.
الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، فإذا رأى ما يكره فاستيقظ فليتفل عن يساره ثلاثًا، ويتعوذ بالله من شرها، ومن الشيطان، ولا يخبر بها أحدًا فإنها لن تضره" أخرجاه في الصحيح (¬١) من حديث شعب…٣ نسخ
عوف بن مالك الأشجعي: يا رسول الله لو كانت حصاة من عدد الحصا لكان كثيرًا.
إذا رأى أحدكم الرويا ما يكرهها فليبصق. عن يساره ثلاثًا، ويستعذ بالله من الشيطان ثلاثًا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" هذا حديث أبي زكريا ولم يذكر أبو عبد الله ابن لهيعةفي إسناده. أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح من حديث الليث.…
الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت- قال: وأحسبه قال- ولا تقصها إلا على واد وذي رأي"
رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءًا من النبوة، وهي على رجل طير ما لم يحدث بها، فإذا حدث بها سقطت- قال ويحسبه قال- لا تحدث بها إلا حبيبا أو لبيبًا"
أصدق الرؤيا بالأسحار"
قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى وإذا رأى رؤيا فقصها على أخيه فليقل خير لنا وشر لأعدائنا.
من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم ير". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن علي بن مسلم عن عبد الصمد بن عبد الوارث.
إذا أصبح: من رأى رؤيا صالحة فليحدثنا بها، وكان يقول: لأن يرى لي رجل مسلم مسبغ الوضوء رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا. فروينا عن عبد الله بن عمرو من قوله هذا اللفظ الأخير.٣ نسخ
تلد فلانا وتلد فلانة ويلد فلان فلانا وتلد فلانة فلانة أجله كذا وعمله كذا وكذا ورزقه كذا وكذا ثم ينفخ فيه الروح" رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم دون ما في آخره من ذكر كيفية الخلق والأشبه أن يكون من قول عبد ال…٣ نسخ
ابن سيرين: أما التي خرجت أعظم مما دخلت فذاك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينتقص منه وأما التي خرجت كما دخلت فهو قتادة فهو أحفظ الناس.٣ نسخ
الشيخ: الأخبار والحكايات في المنامات كثيرة فاقتصرنا على ذكر ما يبين به المقصد بالباب.
قال: كان بين رؤيا يوسف وعبارتها أربعون عاما.
وقعت رؤيا يوسف ﵇ بعد أربعين سنة، وإليها ينتهي أقصى الرؤياء
أو رأيت أو علمت فأبان أن التسرع إلى إطلاق شئ من ذلك دون حقيقة حرام، ممنوع و قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (¬١)…نسختان
إذا خرج إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله ﷺ، فإذا قدم رسول الله ﷺ اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا [فنزلت: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَد…
العافية، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا"
إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، إنه يقال للصادق صدق وبر، ويقال للكاذب كذب وفجر، …٣ نسخ
إياكم والعضة أتدرون ما العضة؟ النميمة، ونقل الأحاديث".
عبد الله بن مسعود فيما روي عنه إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل. فأما الحديث الذي.
إذا أراد أن يلبس الوجه الذي يقصده على غيره للطريق الآخر: أسهل هو أم وعر؟ ويسأل عن عدد منازله ليظن من سمع أنه يريده وهو يريد غيره. وهكذا الإصلاح بين الزوجين لم يبح فيه صريح الكذب، ولكن التعريض كالمرأة تشكو أن زوجها يبغضها…٣ نسخ
ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما تتابع الفراش في النار، كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب" وبإسناده هذا: "إلا رجل يحدث امرأته ليرضيها"، هكذا رواه عبد الله بن عثمان بن خشيم، عن ابن حوشب، ورواه إسماع…
ما لي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار، كل كذب مكتوب كذبا لا محالة إلا أن يكذب الرجل في الحرب؛ فإن الحرب خدعة، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما، أو يكذب امرأته ليرضيها"٣ نسخ
مؤمن في خلق حسن " قلنا: أما هذه ففينا.
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة، وصدق الحديث، وحسن الخليقة، وعفة في طعمة"
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم"٣ نسخ
أبو أحمد: لا أعلمه رفعه عن إسماعيل بن أبي خالد غير ابن أبي غنية وجعفر الأحمر.
الكذب مجانب الإيمان" هذا إسناد ضعيف والصحيح أنه موقوف.
أبا بكر الصديق يقول: إياكم والكذب فإن الكذب مجانب الإيمان. فروينا عن سعد (¬١) بن أبي وقاص أنه قال: المسلم يطبع على كل شيء غير الخيانة والكذب. وروي مرفوعًا ورفعه ضعيف.
يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب" ورواه أيضًا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي، عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد (عن أبيه) (¬١) مرفوعًا.٣ نسخ
يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب".
الكذب يسود الوجه، والنميمة عذاب القبر" في هذا الإسناد ضعف.
لقمان لابنه: من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمه، ونقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
من الكذب، ولقد كان الرجل من أصحاب رسول الله ﷺ يكذب عنده الكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أن قد أحدث منها التوبة.٣ نسخ
أبو بكر الرمادي: كان في نسختنا عن عبد الرزاق هذا الحديث عن ابن أبي مليكة أو غيره فحدثنا عبد الرزاق بغير شك، فقال: عن ابن أبي مليكة ولم يذكر أو غيره.٣ نسخ
البخاري: هو مرسل يعني بين إبراهيم بن ميسرة وعائشة ولا يصح حديث ابن أبي مليكة. قال البخاري: ما أعجب حديث معمر عن غير الزهري فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح. أخبرنا بهذا (¬٢) الكلام أبو بكر الفارسي، أخبرنا أبو إسحاق الأصبه…