شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 176 of 179

كذا في كتابي عامر بن عبد الله وانا اظنه عبد الله بن عامر.
أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل. ورواه غيره عن سعيد بن شيبان عن أبي سودة ( … ) (¬١) عن عدي وزاد فيه: إنّهنّ جارات ولهنّ حقّ.
بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا".
من فرق بين الولد وأمه فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة"
لا تجعلها، والهًا".
(¬١) الإمام أحمد: وهذا فيمن ركبها من غير حاجة إلى سير أو إعلام الناس من كلامه ما يحتاج إلى إعلامه، ولم يكن هناك منبر يصعد. (٧٦) السادس والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الإصلاح بين الناس" إذا (¬١) مرجوا وفسدت ذات بينهم…نسختان
يسأل الرجل في الحاجة أو الفتق ليصلح بين قومه، فإذا بلغ أو كرب فليستعفف"- وفي رواية السهمي- "استعفَّ".
كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس، قال: ما يعدل بين اثنين صدقة، ويعين الرجل في دابته يحمله عليها أو يرفع له متاعه عليها صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق ص…
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة" قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "صلاح ذات البين" قال: "وفساد ذات البين هي الحالقة" وفي رواية ابن السماك: "فإن فساد ذات البين هي الحالقة". خالفه محمد (¬١) بن فضيل فرواه عن ال…
ما عمل ابن آدم شيئًا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن". [١٠٥٨٠] أخبرناه أبو بكر الفارسي، أخبرنا أبو إسحاق الأصبهاني، حدثنا أبو أحمد بن فارس، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا محمد ابن…
يا أبا أيوب ألا أخبرك بما يعظم الله به الأجر ويمحو به الذنوب؟ تمشي في أصلاح الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا، فإنها صدقة يحب الله موضعها". تفرد به الوازع عن أبي سلمة، وروي من وجه آخر عن أبي أيوب كما.٣ نسخ
له: "يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها؟ قال: بلى، قال: تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا".٣ نسخ
الناس كذبا إلا ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. أخرجه مسلم (¬١) من حديث ابن وهب عن يونس مختصرا. وأخرجاه من حديث (¬٢) صالح عن الزهري.٣ نسخ
إن الكذب لا يصلح إلا في ثلاث: الحرب فإنها خدعة، والرجل يرضي امرأته، والرجل يصلح بين اثنين".
يوسف،
(¬١): وإذا كان إصلاح ذات البين مهما فسدوا واجبا، فمن البين أن ترك الإفساد بين الناس باحتساب النمائم، واتقاء الضريب والتحريش بينهم أوجب وألزم، وذم الله تعالى السحرة بقوله: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ…
إنهما ليعذّبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من بوله". قال وكيع: لا يتوقاه، قال: فدعا بعسيب رطب، وشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا، وعلى الآخر واحدا ثم قال: "لعله أن يخفف عن…
برجل يعذب في قبره من الغيبة وبرجل يعذب في قبره من البول وبرجل يعذب في قبره من النميمة. وقوله: "ما يعذبان في كبير" لا يقصد به تصغير للذنب، وإنفي يقصد به تسهيل الأمر في توقيتها والله أعلم.
الأعمش: والقتات: النمام. أخرجه مسلم (¬١) من حديث الأعمش. وأخرجاه (¬١) من حديث منصور عن إبراهيم.
وحسب الرجل من الكذب أن كل ما يسمعه يحدث به.
الصغاني،
نقل الأحاديث عن بعض الناس إلى بعض يفسد بينهم". وقد (¬١) روينا من حديث أنس بن مالك بهذا اللفظ.
(يقول) (¬٢): "المكر والخديعة في النار" لكنت من أمكر الناس. الجراح بن مليح هذا هو البهراني الحمصي.
إسحاق،
لا تبلغوني عن أحد من أصحابي شيئًا، فإني أحب أن أخرج عليكم وأنا سليم الصدر" هذا غريب في رواية الأكابر عن الأصاغر وهي رواية يونس عن أبي حاتم.نسختان
لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئًا؛ فإني أحب أن أخرج عليكم وأنا سليم الصدر".
… فذكره.
لا يقبل القذف، ولا يصدق أحدا على أحد".
في موضع أخر من "الفوائد" عن الصغاني حدثنا عبد الله بن محمد اليمامي.
من خبب خادما على أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا".
القطان،
من حلف بالأمانة فليس منا، ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا".
من روع مؤمنا لم يؤمن الله روعته يوم القيامة، ومن سعى بمؤمن أقامه الله مقام خزي وذل يوم القيامة". تفرد به مبارك بن سحيم عن عبد العزيز.نسختان
الله ﷿: ما أعجلك عن قومك يا موسى؟ قال: هم أولاءِ على أثري، وعجلت إليك رب لترضى، قال: فرأى في ظل العرش رجلًا فعجب له، فقال: من هذا يارب؟ قال: لا أحدثك من هو، ولكن سأخبرك بثلاث فيه وإن لا يحسد الناس على ما أتاهم الله من فض…
قال: إنما كانت (خيانة) (¬٢) امرأة نوح وامرأة لوط النميمة. وبزيع هذا هو أبو حازم الكوفي مولى يحيى بن عبد الرحمن.
له عمر: ويلك وما قاتل الثلاثة؟ قال: الرجل يأتي الإمام بالكذب، فيقتل الإمام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب، فيكون قد قتل نفسه، وصاحبه، وإمامه. (٧٧) السابع والسبعون من شُعب الإيمان. "وهو باب في أن يحب الرجل لأخيه المسلم ما يحب…
ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم، وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب".٣ نسخ
من أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه". رواه (¬١) مسلم في الصحيح عن أبي بكر وابن نمير والأشج عن وكيع من حديث طويل.٣ نسخ
له: "يا أبا هريرة كن ورعًا تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحب للمسلمين ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنًا، وجاور من جاورك من الناس بإحسان تكن مسلمًا، وإياك وكثرة ال…٣ نسخ
من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن؟ " قال: فقلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعقد فيها خمسًا، وقال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسل…
يا يزيد بن أسد أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك".
لك القوم إذا قمت من عندهم فأته، وانظر الذي تكره أن يقولوه لك إذا قمت من عندهم فاجتنبه". رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حبان بن عاصم قال حدثني (¬١) حرملة بن إياس فذكره وهو حرملة بن عبد الله بن أوس.
لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطلت تعبد الله ولا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان، وتأتي إلى الناس الذي تحب أن يأتوه إليك، وما كرهت لنفسك فدع الناس منه، خل عن زمام الناقة". ورواه يحيى (…٣ نسخ
همام: أما الحج فقد حج حيث سأله. هذا الإسناد أولى بالصحة. وقد رواه (¬١) ابن عون عن محمد [بن] جحادة مخلط في إسناده. ورواه أبو إسحاق عن المغيرة غير أنه لم ينسبه، ولم ينسبه ابن المنتفق.
في الثالث والخمسين من الأمالي.
أن تصحب به.
ابن عباس (¬١): إنك تشتمني وفي ثلاث: إني لأسمع الحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فأحبه ولعله لا أقاضي إليه أبدًا وإني لأسمع بالغيث يصيب البلدة من بلدان المسلمين فأفرح به، وما لي بها سائمة ولا راعية، وإني لآتي على آية م…٣ نسخ
من ضمن لي بست ضمنت له الجنة: لا تجبنوا عن قتال عدوكم، ولا تغلوا فيئكم، وأنصفوا الناس من أنفسكم، وخذوا لمظلومكم من ظالمكم، ولا تظلموا في قسمة مواريثكم، ولا تحملوا ذنوبكم على ربكم، فإذا فعلتم ذلك دخلتم الجنة.
أتدرون من السابقون إلى ظل الله ﷿ يوم القيامة؟ " قالو ا: الله ورسوله أعلم، قال: "الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سئلوه بذلوه، وحكمهم للناس كحكمهم لأنفسهم وأهليهم".٣ نسخ
… فذكره. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن أبي نعيم. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجه آخر عن زكريا.
إنما المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى عضو من أعضائه اشتكى جسده أجمع، وإذا اشتكى مؤمن اشتكى المؤمنون".