شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 147 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
إن من تمام العيادة أن تمس المريض بيدك.
لامرأة: "كيف تجدينك يا أمّ فلان".
كان ابن عمر إذا دخل على مريض سأله عن وجعه، وقال: خار الله لك.
لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة، لا تكرهوا الرّمد فإنّه يقطع عروق العمى، ولا تكرهوا الزكام فإنّه يقطع عروق الجذام، ولا تكرهوا السّعال فإنه يقطع عروق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عروق البرص".
إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله، فإنّ ذلك لا يردّ شيئًا، وهو يطيب نفسرالمريض". موسى بن محمد بن إبراهيم يأتي من المنكرات بما لا يتابع عليه والله أعلم. وروي من وجه آخر أضعف.
إذا دخل أحدكم على مريض فليصافحه، وليضع يده على جبهته، وليسأله كيف هو؟ ولينسئ له في الأجل، وليسأله أن يدعو لهم، فإن دعاء المريض كدعاء الملائكة". [٨٧٨٠] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أبو ب…
كان لا يعود المريض إلا بعد ثلاث.
أغبوا في العيادة، وأربعوا العيادة، وخير العيادة أخفّها إلا أن يكون مغلوبًا فلا يعاد، والتعزية مرّة". أبو عصمة هذا نوح بن أبي مريم الملقب بالجامع غيره أوثق منه والله أعلم.٣ نسخ
أعظم العيادة أجرًا أخفها، والتعزية مرةً".
العيادة فواق ناقة".
طاوسًا يقول: خير العيادة أخفها.
أبو العالية: ما أرفق العرب لا تطيل الجلوس عند المريض، فإن المريض قد تبدو له الخلجة فيستحي من جلسائه.
أفضل العيادة أخفها.
يكفيك من ذاك تسأل بحرفين
مندل بن علي العنزي، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: عيادة حمقى القراء أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير حين عيادة ويطيلون الجلوس.
أن عمر بن عبد العزيز عاد أباقلابة فقال: أبا قلابة تشدد لا يشمت بنا المنافقون.
لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإنّ الله يطعمهم ويسقيهم". [٨٧٩٤] قال وحدثنا أبو بكر، حدثنا محمد بن بشير، حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي والقاسم بن مالك المزني قالا: حدثنا رزام بن سعيد، حدثني المعارك بن زيد الضبي، عن ا…
لقنوا موتاكلم لا إله إلا الله". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الدراوردي.٣ نسخ
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" وتوفي أبو زرعة ﵀.
الله ﵎: إذا ابتليتُ عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عوّاده أطلقته من أساري، ثم أبدلته لحمًا خيرًا من لحمه، ودمًا خيًرا من دمه، ثم يستأنف العمل".
… فذكره.
وكيف أنت يا يهودي؟ كيف أنت يا نصراني؟ " بدينه الذي هو عليه.
إذا أتيت الباب فقل: من ها هنا أدخل؟ فإذا دخلت، فقل: كيف مريضكم كيف تجدونه؟ فإذا أردت أن تقوم فقل: الشفاء والعافية بيد الله ﷿. (٦٤) الرابع والستون من شعب الإيمان "وهو باب في الصلاة على من مات من أهل القبلة"
حقّ المسلم على المسلم خمس: ردّ السلام، وعيادة المريض، وتشميت العاطس، واتباع الجنائز واجابة الدعوة". أخرجه البخاري (¬١) في الصحيح من حديث الأوزاعي. وأخرجه (¬٢) مسلم من وجه آخر.٣ نسخ
من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهد دفنها فله قيراطان مثل أحد". أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح من حديث شعبة وهشام وغيرهما.٣ نسخ
يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم.
لا تزال أمّتي- أو - هذه الأمّة في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها".
ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلًا، لا يشركون بالله شيئًا، إلا شفّعهم الله فيه". [٨٨١٢] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس إملاء، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا هارون بن…
قال: "ما من مسلم يصلّي عليه أمّة يشفعون فيه إلا شفعوا" قال: والأمة من الأربعين إلى المائة فصاعدًا.
علي: أحسب مرجوع هذا الحديث كله إلى حديث أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة.
من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له".
رسول الله ﷺ.
بخير من قوم لم يشهدوا جنازة، ولم يعودوا مريضًا".
إن أول كرامة المؤمن على الله ﷿ أن يغفر لمشيعيه".
يغفر لمن تبع جنازته".
إن أوّل ما يجازى به العبد المؤمن يوم القيامة إذا مات أن يغفر لجميع من يتبع جنازته". في هذه الأسانيد ضعف والله أعلم. وروي ذلك عن الزهري من قوله.٣ نسخ
أبا يحيى البزار يقول: كنت فيمن حج مع الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبية (¬١) سنة أربعين ومائتين فحرمت الصلاة عليه، فأريته في المنام بعد ذلك، فقلت له: يا أبا علي ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي ربي ولكل من صلى علي، فقلت: فإني …
إبراهيم- وكان قاضي نيسابور، ودخل عليه رجل فقيل له: إن عند هذا حديثًا عجبًا، فقال: يا هذا! وما هو؟ قال: اعلم أني كنت رجلًا نباشًا أنبش القبور، فماتت امرأة، فذهبت لا تعرف قبرها، فصليت عليها، فلما جن الليل ذهبت لأنبش عليها،…٣ نسخ
كنت جالسًا مع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بالبقيع، فاطلع علينا بجنازة، فأقبل علينا ابن جعفر فتعجب من إبطاء مشيهم بها، فقال: عجبًا لما تغير من حال الناس، والله إن كان إلا الجمز، وإن كان الرحل ليلاحي الرجل، فيقول: يا عبد …
العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الكافر يستريح منه العباد، والبلاد والشجر والدواب". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث ابن أبي هند.٣ نسخ
من غسّل ميتًا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة، ومن كفن ميتًا كساه الله من سندس وإستبرق الجنّة، ومن حفر لميت قبرًا فأجنّه فيه أجري له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة".
وليليه أقرب النّاس منه إن كان يصلح، وإلا فمن ترون أنّ عنده حظًّا من ورع أو أمانة". لفظ حديث ابن عبدان، وفي رواية الماليني "وليليه أقرب النَّاس منه، إن كان يعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون أن عنده ورعًا وأمانة" وجعل الل…
من غسّل ميتًا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه وإن هو كفّنه كساه الله من السندس".
في الشهداء: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ (¬١). وهو ذا نراهم يتشحطون في الدماء ثم ينفتنون وإنما يكونون كذلك في رؤيتنا، ويكونون في الغيب كما أخبر الله عنهم، لارتفع الإيمان بالغيب.
الأحنف: أما أنا فإذا حضرت جنازة لم أتأن، وإذا وجدت كفؤًا زوجت، ولم أتأن، وإذا حضرت الصلاة لم أتأن.
أتضحك وأنت تتبع جنازة، والله لا اكلمك أبدًّا. بريد بن عبد الله هذا هو أبو بحر وقد روي في ذلك عن النبي عيم لإسناد غير قوي ما
كان يكره الضحاك في موطنين عند رؤية القرد، وعند الجنازة.
كنا نتبع الجنازة فلا نرى إلا رجلًا مقنعًا باكيًا أو متقنعًا متفكرًا.
وإذا شهدت جنازة، فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها، وما هي صائرة إليه.
سفيان: سماه ولا أحفظه، قال: إذا رأيت الجنازة، فقل: سلام لك من ربنا، وقال آخرون، يقول: هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيمانًا وتسليمًا.٣ نسخ