شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شعب الإيمان
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن أبي طاهر الدقاق عن علي بن محمد بن سليمان الخرقي عن Abu Qalaba, 'Abdullah bin Zayd al-Jarmi عن علي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن Muhammad bin 'Amr bin Halhala عن معبد بن كعب بن مالك عن أبو قتادة الأنصاريليس من الرواة: بينما نحن عند

٨٨٢٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخُرْقِيُّ، نا أَبُو قِلَابَةَ، نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ حَلْحَلَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: "- [٤٥٦] - مُسْتَرِيحٌ أَوْ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ؟ قَالَ: § "الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْكَافِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ" أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هِنْدٍ

شعب الإيمان - ط الرشد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن أبي طاهر الدقاق عن علي بن محمد بن سليمان الخرقي عن Abu Qalaba, 'Abdullah bin Zayd al-Jarmi عن مكي بن إبراهيم الحنظلي عن عبد الله بن سعيد الفزاري عن محمد بن عمرويعني ابن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبو قتادة الأنصاريليس من الرواة: بينما نحن عند

العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الكافر يستريح منه العباد، والبلاد والشجر والدواب". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث ابن أبي هند.

شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الكافر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب». أخرجاه في الصحيح من حديث ابن أبي هند.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.