شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 122 of 179

اخر كتاب المناسك · وبابك معدن للجود يا من … اليه يقصد العبد الطريد
أحمد: وكذلك رواه (¬١) مسلم بن الصلت عن زياد، تفرد به زياد بن أبي حسان.
رحمك الله كما رحمتها". تفرد به زياد عن أنس. وقد روى معناه عبد الله بن بديل عن ابن المنكدر عن جابر نقلناه (¬١) في باب مقاربة أهل الدين،
لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة في غيره". وروي في معناه عن الشعبي أنه (¬٢) قال: لأن أعطي درهمين في نائبة أحب إلي من أن أتصدق بخمسة.
ابن عباس: أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك، ولا يدفع عنك.
حريز بن عثمان عن نمران عن شرحبيل بن أوس.
أبو موسى وهو محمد بن المثنى: فسيلة هذه يقال إنها بنت واثلة بن الأسقع.
من مشى مع قوم يرى منهم أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور، ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع، وقتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق".نسختان
أن تدخل على أخيك المسلم سرورًا، أو تقضيى عنه دينًا، أو تطعمه خبزًا". وكذلك رواه الوليد بن شجاع، عن عمار بن محمد، عن محمد بن عمرو، وعمار ابن محمد فيه نظر. ولهذا الحديث شاهد مرسل.
من نعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه ثوابه".
ما من رجل ينعش بلسانه حقا يعمل به إلا أجري عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم بوأه الله ثوابه يوم القيامة". قلتُ: في كتابي عبد الله بن موهب والصواب عندي عبيد الله بن موهب والله أعلم.
الشفاعة يفك بها الأسير، ويحقن بها الدم، ويجر بها المعروف، والأحسان إلى الأخ المسلم". وكذلك روي عن محمد بن يحيى الذهلي، عن مروان بن جعفر.نسختان
إلى أخيك المسلم " وزاد "وتدفع عنه الكريهة".
أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير".
أبو علي: وليس بمحفوظ.
إبراهيم بن يزيد … فذكره.
يقوله. تفرد به أحمد بن عمران الأخنسي هذا عن أبي بكر بن عياش وهو بهذا الإسناد منكر. وذكره البخاري في "التاريخ" (¬١) في المحمدين محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه منكو الحديث عن أبي بكر بن عياش، فيشبه أن يكون ال…
محمد بن الحنفية: أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم من الله ﷿ عليكم فلا تملوها فتحول نقمًا، واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرًا، وأورث ذكرًا وأوجب أجرًا، ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنًا جميلا يسر الناظرين، …٣ نسخ
كان يقال: زكاة النعم اتخاذ الصنائع والمعروف. قال: وأنشدنا الحسين: وإذا ادخرت صنيعة تبغي بها … شكرا فعند ذوي المكارم فادخر. وإذا افتقرت فكن لعرضك صائنا … وعلى الخصاصة بالقناعة فاستتر.نسختان
سمعت أبا نصر المعتمر بن منصور، يقول سمعت أبا علي الحسين بن عبيد الله الشيخ الصالح، يقول: رأيت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الزاهد في المنام بعد وفاته بثلاث فقلت له: يا أبا عثمان أي الأعمال وجدته أفضل؟ قال: الإفضال على المسل…٣ نسخ
سلمان: المؤمن للمؤمن كاليدين تقي إحداهما الأخرى.
أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من أخ كلما لقيك وضع في يدك دينارًا.
مسعر حدثني عن جواب، عن أبي قلابة، عن الحسن قال: يجرى أجر الشفاعة ما جرت منفعتها.
إن الخازن [المسلم] (¬١) الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرًا طيبة بها نفسه حتى يدفع إلى الذي أمر به أحد المتصدقين أو المتصدقَيْن". أخرجاه في الصحيح (¬٢) من حديث أبي أسامة.نسختان
للعجوز من عجائز حيه: لك حاجة في السوق لك شيء، فإني أريد أن آتي السوق.
لها: ألك حاجة؟ لك شيء حفظا لعمارة فلم أزل أراه يأتيها ويشتري لها الشيء بدانق وبأكثر وباقل حتى ماتت ومات.
إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة يكتبون ما يقع في الأرض من ورق الشجر، فما أصاب أحدا منكم عرجه أو احتاج إلى عون بفلاة من الأرض فليقل أعينوا عباد الله رحمكم الله فإنه يُعَان إن شاء الله".نسختان
هل دللتني قط على مريض؟ هل دللتني قط على جنازة؟ هل دللتني قط على خير؟.
(¬١). (٥٤) الرابع والخمسون من شعب الإيمان "وهو باب في الحياء بفصوله"
دعه فإن الحياء من الإيمان". رواه البخاري (¬١) عن أحمد بن يونس.
وتحدثني عن صحيفتك. رواه البخاري (¬٢) عن آدم بن أبي إياس. وأخرجه (¬١) مسلم من حديث غندر عن شعبة.
في إسناده عن أبي نعامة عن حميد بن هلال عن بشير عن عمران وخالفه النضر بن شميل فرواه عن أبي نعامة كما.
الحياء والعي شعبتان من الإيمان" والبذاء والبيان شعبتان من النفاق".
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار". وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو بن علقمة وغيره.
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار".
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة".
موسى بن هارون يقول: رواه هشيم بواسط فقال: عن عمران بن حصين، ورواه ببغداد عن أبي بكرة.
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار".
لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياء"- وفي رواية إسحاق "وإن خلق الإيمان الحياء". هذا مرسل.
لكل دين خلق، وإن خلق الإسلام الحياء". كذا روي عن بقية عن معاوية بن يحيى. ورواه عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري دون ذكر عمر بن عبد العزيز فيه.٣ نسخ
خمس من سنن المرسلين: الحياء، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر". وهذا قد ذكره البخاري في "التاريخ" (¬١) عن عبد الرحمن، عن ابن أبي فديك وهو محمد بن إسماعيل، عن عمر بن محمد الأسلمي، فعمر بن محمد يتفرد به. وروي من وجه أخر …
من سنن المرسلين الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج". تفرد به قدامة بن محمد الحضرمي عن إسماعيل وليسا بالقويين، وأصح ما روي فيه ما.٣ نسخ
مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل، ولا تكون في ابنه، وتكون في الابن ولا تكون في أبيه، وتكون في العبد ولا تكون في سيده، يُقسمها الله لمن أراد به السعادة: صدق الحديث، وصدق البأس- وهو أن لا يشبع وجاره وصاحبه جائعان، وإعطاء ا…
الإمام أحمد: وقد روي ذلك بإسناد آخر ضعيف موقوفًا على عائشة وهو به أشبه.
عائشة: أخلاق المكارم عشرة: صدق الحديث، وصدق البأس، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، والتذمم للجار، والتذمم للصاحب، والمكافأة للصنائع، وإقراء الضيف، وإعطاء السائل، ورأس ذلك الحياء.
الرفق يمن، والخرق شؤم، وإذا أراد الله بأهل بيت خيرًا أدخل عليهم باب الرفق، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه، وإن الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، ولو كان الحياء رجلًا لكان رجلً…
معمر: وبلغني أن الله ﷿ يحب الحيي الحليم المتعفف، ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف.
إذا أبغض الله عبدًا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم يلقه إلا بغيضًا متبغضًا، ونزع الله منه الأمانة، فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة، فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام، وإذا نزع منه ربقة الإسلام لم يلقه …نسختان
الحياء والإيمان في طلق، فإذا انتزع أحدهما من العبد أتبعه الآخر.
الحياء والإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر".
محمد بن غالب: حدثنا به أبو سلمة في "الفوائد" فأسنده وحدثنا به في حديث جرير بن حازم ولم يقل فيه عن النبي ﷺ.