شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 121 of 179

اخر كتاب المناسك · وبابك معدن للجود يا من … اليه يقصد العبد الطريد
إذا أتاه- وربما قال: إذا جاءه- سائل أو صاحب الحاجة قال: "اشفعوا" وقال: "على لسان رسوله ما شاء". وأخرجه البخاري (¬١) عن أبي كريب عن أبي أسامة. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجه أخر عن بُريْد.
من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته، ومن ستر على مؤمن ستر الله عورته، ولا يزال الله ﷿ في عونه ما دام في عون أخيه". مخرج (¬١) من وجه آخر عن الأعمش. [٧٢١٠] أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء، أخبرنا محمد بن يزداد، حدثنا…٣ نسخ
تدع الناس من الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك "- رواه مسلم (¬١) عن خلف بن هشام.
إن أبواب الخير لكثير، التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل، وتأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق، وتسمع الأصم، وتهدي الأعمى، وتدل المستدل على حاجته، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك…٣ نسخ
رد التحية، وتشميت العاطس إذا حمد الله، وغض البصر، وإرشاد ابن السبيل".
في هذه القصة "وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال".
النسائي،
أما إن كنتم فاعلين فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا المظلوم".
ندخل عليه بيته.
آل عباد الله فيتواثبون إليه فيستخرجونه، ودابته مما هو فيه، ولقد وقع رجل ذات يوم في وحلة فنادى يا آل عباد الله فتواثب الناس إليه، فما أدركتُ منه إلا مقاصه في الطين فلأن أكون أدركتُ من متاعه شيئًا فأخرجه من تلك الوحلة أحب …
من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة".
من قاد مكفوفًا أربعين خطوة فصاعدًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه".
من قاد أعمى أربعين ذراعًا وجبت له الجنة". علي بن عروة هذا ضعيف وما قبله إسناده أيضًا ضعيف.
من قاد أعمى أربعين أو خمسين ذراعًا كانت له كعتق رقبة". يوسف بن عطية ضعيف.
من منافق يعيبه بعث الله ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلمَا بشيء يريد به شينه- وفي رواية اللباد ومن قفا مسلمة بشيء يريد به شينها- حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال". رواه أبو داود في "السنن" (¬١…
السياري،
ما من امرئ يخذل مسلماٌ في موطن ثمنك فيه حرمنته، ويتنفص فيه من عرضه إلا خذله الله في هوطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر امرأ مسلما موطن يتنمّمن فيه من عروه، وشتهك فيه حرمته إلا نصره الله ﷿ في موطن يجب فيه نصرته".
من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره فلم ينصره، أذله الله يوم القيامة على رءوس الخلائق، ومن أكل بمؤمن أكلة أطعمه الله مثلها من طعام أهل النار، ومن لبس بمؤمن لبسة ألبسه الله مثلها من لباس أهل النار".
أبو عبد الله: ابن أبي الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء.
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة".
عنه نار جهنم"، ثم تلا ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ (¬٢).
يحيى الناقد،
من نصر أخاه بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". هكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن حميد، عن الحسن، عن أنس. ورواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين موقوفًا.نسختان
عن عمران بن حصين قال: من نصر أخاه المسلم بظهر الغيب وهو يستطيع نصره، نصره الله في الدنيا والآخرة. وروي عن يونس بإسناده مرفوعًا.نسختان
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة".
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة".
أم الدرداء تقول: من وعظ أخاه سرًّا فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه.
ما بال أقوام يقولون كذا وكذا".
من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه أو ينجيه من النار". لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الإمام: حدثنا شهر بن حوشب وقال: "كان حقا على الله أن يقيه من النار".٣ نسخ
المؤمن مرآة المؤمن، المؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه يكف عنه صنيعته (¬١)، ويحوطه من ورائه".
لسفيان بن عيينة: أيسرك أن يُهدى إليك عيبك؟ قال: أما من صديق فنعم، وأما من موبخ أو شامت فلا.
من طاب أصله حسن محضره.
المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وادون وإن افترقت منازلهم وأبدانهم، والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم". في هذا الإسناد ضعف.
ما أعرضتُ عنه إلا أن يكون من حاجتي، ولكن أردتُ أن يشفع له بعضكم فيؤجر، فإن الله ﷿ في حاجة المسلم ما كان في حاجة أخيه، ومن سره أن يعلم ما منزلته عند الله فلينظر ما منزلة الله عنده، فإنه ينزل العبد حيث ينزله من نفسه".٣ نسخ
سمعتُ ابن المبارك يقول: لما رئي لقمان يعدو خلف قيصر فراسخ، فقيل له: يا ولي الله تعدو خلف هذا الكافر؟ قال: نعم لعلي أسأله في مؤمن فيجيبني فيه.٣ نسخ
من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة، فإن لم تقض له كتبت له عمرة" فقد اكتسبت حجة وعمرة ورجعتُ إلى طوافي.
الإمام أحمد ﵀: سرور الله تعالى حسن قبوله لطاعة عبده وارتضاه إياها.
القدر من الحجارة".
الدال على الخير كفاعله".
رسول الله ﷺ.
المؤمن مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وخير الناس من نفع الناس".
خلقان يحبهما الله، وخلقان يبغضهما الله، فأما اللذان بحبهما الله فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل، وإذا أراد الله بعبد خيًرا استعمله على قضاء حوائج الناس".
الرحيم الأصبهاني،
ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه إلا جعل إليه شيئًا من حوائج الناس، فإن تبرم بهم فقد عرض تلك النعمة للزوال".
إن لله أقوامًا اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرها فيهم ما بدلوها، فإذا منعوها نزعها عنهم، وحولها إلى غيرهم".
أبو عبد الله: هذا حديث لا أعلم أنا كتبناه إلا بإسناده، وهذا الكلام مشهور عن الفضيل بن عياض.
ضعيف عن ثور كما.
أبو أحمد: وهذا الحديث يروى من وجوه وكلها غير محفوظة.
ما بال أحدكم إذا وقع أخوه في الأمر لا يقوم قبل أن يقول: قم، من لم يكن معك فهو عليك.
فيما يخاطب به ربه ﷿: يارب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك؟ قال: يا داود أحب عبادي إلي تقي القلب، نقي الكفين، لا يأتي إلى أحد سوءًا، ولا يمشي بالنميمة، تزول الجبال ولا يزول، أحبني وأحب من يحبني، وحببني إلى عبادي قال: يارب إنك…