شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 115 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
كان عامة دعاء إبراهيم بن أدهم: اللهم انقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك.
لرجل: كيف كنت بعدي؟ قال: في عافية، قال: إن كنت سلمت من المعاصي فإنك كنت في عافية، وإلا فلا داء أدوى من الذنوب.
رجل لحاتم الأصم: ما تشتهي؟ قال: أشتهي عافية يوم إلى الليل، فقلتُ له: أليست الأيام كلها عافية؟ قال: إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
يحيى ابن معاذ: من كتم آفات نفسه عوقب بادعاء ما لم يبلغه من المنازل.
كما تأكل النار الحطب.
لعبد الله بن المبارك: ما الذنب الذي لا يغفر؟ قال: العجب.
الجنيد: إن سيوف الشبلي تقطر دمًا.
أبا علي صاحب عبد الله الجبلي يقول: أوحى الله ﷿ إلى داود ﵇: أنين المذنبين أحب إلي من صراخ الصديقين.
ثلاث منجيات وثلاث مهلكات، فأما المنجيات فتقوى الله في السر والعلانية، والقول بالحق في الرضا والسخط، والقصد في الغنى والفقر، وأما المهلكات فهوى متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن".٣ نسخ
لو لم تكونوا تذنبون لخشيتُ عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب".
كانوا يرون أنه يموت مذنبًا نادمًا أحب إليهم من أن يموت معجبًا.
فصل في محقرات الذنوب"
إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله ﷺ أنها لهي الموبقات. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن أبي الوليد.
قتادة العدوي، عن عبادة بن قرص قال: إنكم لتأتون أمورا هي أدق في أعينكم من الشعر لنعدها من الموبقات على عهد رسول الله ﷺ.
سليمان: ابن قرط وكانت له صحبة وقال: إنكم لتعملون أعمالا.
يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب؛ فإن لها من الله طالبا".
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب، ولكن سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات، وهي الموبقات يوم القيامة، فاتقوا المظالم ما استطعتم، فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة، وهو يرى أن ستنجيه، فما زال عبد يقوم، يقول: يارب …٣ نسخ
الشافعي،
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بارضكم هذه ولكنه راض منكم بما تحتقرون".
سليمان بن بلال، عن يونس، عن ابن شفيب، عن أبي حميد، عن أبي هريرة قال: أحذركم محقرات هذه الأعمال، وإنها تحصى عليكم وترد عليكم. هكذا جاء موقوفًا.
إياكم ومحقرات الذنوب، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، حتى جمعوا ما أنضجوا خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه".
سريا السقطى يقول: رأيت في بعض كتب الحكماء كان يقال: قليل الحكمة كثير النفع، وقليل الصدق كثير الصواب، وقليل اليقين كثير الإيمان، وقليل الجهل كثير الضرر، وقليل الإصرار كثير العقوبة.٣ نسخ
لقمان لابنه: يا بني اعتزل الشر كيما يعتزلك فإن الشر للشر خلق.
بلال بن سعد يقول: لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت، وقال: وكفى به ذنبا أن الله يزهدنا في الدنيا ونحن نرغب فيها. [٦٨٨٦] قال: وسمعتُ بلالا يقول: زاهدكم راغب، ومجتهدكم مقصر، وعالمكم جاهل، وجاهلكم مغتر.
البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يعلمه الناس".
إذأ تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته".
ما الذي يتمنى"] (¬١).
قال: اذكر ربك عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت.
أحمد: يعني ما حز في صدرك وحك ولم يطمئن عليه القلب.
عمر: احذروا كل همة تكون قبل الخطيئة، فإنها بدء الخطيئة، ونزهوا الله في سرائركم.
سليمان: فرأيت بعد يوسف فيما يرى النائم، فكأني أقول له: أنت يوسف؟ قال: نعم أنا يوسف الذي هممتُ، وأنت سليمان الذي لم تهم.
أنفسمهم في الدنيا، فوقفوا عند همومهم وأعمالهم، فإن كان الذي هموا لهم مضوا، وإن كان عليهم أمسكوا. قال: وإنما يثقل الأمر يوم القيامة على الذين جازفوا الأمر في الدنيا، أخذوها عن غير محاسبة، فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل …
﴿هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى﴾ (¬١) لما ادعى ما ليس له دخل عليه فالخلق كلهم على هذا.
عمرو بن جرير: خرجت وأنا حدث وقد هممت ببعض ما يهم به الأحداث، فمررت بأبي طالب القاص والناس مجتمعون عليه فوقفت معهم، فكان أول ما تكلم به أن قال: أيها الهام بالمعصية أما علمت أن خالق الهمة مطلع على همتك؟ قال: فخررت مغشيًا ع…
إن الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور، والله يرى همومكم فانظروا في همومكم. لفظهما سواء.٣ نسخ
عيسى بن مريم ﵇: طوبى لعين نامت ولم تحدث نفسها بالمعصية، وانتبهت إلى غير إثم.
السر ومخفيه … أين من الله تواريه بارزت بالعصيان رب العلا … وأنت من جارك تخفيه
أن تأكل مما يليك، تمضغ لقمتك على سكون القلب، وتعلم أن مالك فلا يفوتك.
أخي يحيى بن معاذ الرازي: من عبد الله على الخطرات قضى الله حاجته على الخطرات يعني ترك الذنوب إذا خطر على قلبه.
من راقب الله في السر حرست جوارحه.
يوسف: ﴿لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾ (¬١) قال له جبريل ﵇: ولا حين هممت قال: ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ (¬٢).
سمعت الشافعي ﵀ ينشد: إذا ما خلوتَ الذهر يومًا فلا تَقُل … خلوتُ ولكن قُل عليّ رقيب ولا تحسبنّ الله يغفل ساعة … ولا أن ما يخفى عليه يغيب غفَلْنَا لَعَمْرِ اللهِ حَتَّى تَدَاركَتْ … عَلَينَا ذنوبٌ بَعْدَهُن ذُنوب فيا ليتَ …
له النبي ﷺ: هل كانت لهما لعبة يلعبان بها؟ قال: نعم، كان لهما جرو فأتى بالجرو فوضع النبي خاتمه بين عينيه ثم خلى سبيله، فقال: أول دار يدخلها من دور. بني إسرائيل فيها بنيتان فأقبل الجرو يتخللى الدور به حتى دخل دارًا، فدخلوا…
إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن أخت عبد الله ابن المبارك، حدثنا حفص بن سلم، حدثنا مقاتل بن حيان، أخبرني عكرمة، عن ابن عباس في قول الله ﷿: ﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ قال: بالشهوات، ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾ قال: با…
إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل عمل عمل على ظهرها، وقرأ رسول الله ﷺ: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ فتلاها حتى بلغ ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ (¬١) أتدرون ما أخبارها؟ حدثنا جبريل ﵇ قال: خبرها إذا كان يو…نسختان
أحمد: فهذا أصح من رواية رشدين بن سعد ورشدين بن سعد ضعيف.
الحسن يتمثل ببيت شعر قط غير أني سمعته يتمثل بهذا البيت. ليس من مات فاستراح بميت … إنما الميت ميت الأحياء ثم يقول: صدق الله والله إنه ليكون حي الجسد ميت القلب.نسختان
الحسن يتمثل بشعر قط غير هذا البيت. يسر الفتى ما كان قدم من تقى … إذا عرف الداء الذى هوقاتله
وخير لنفسك عصيانُها وهل بدل الدين إلا الملوك … وأحبار سوء ورهبانها وباعوا النفوس فلم يربحوا … وفي البيع لم تغل أثمانها لقد وقع القوم في جيفة … يبين لذي العقل أنتانها [٦٩١٩] أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنشدنا عبد الله …
الظهرا في لذة كانت قليلًا بقاؤها … وياحسرة دامت ولم تبق لي عذرا