شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 110 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
سمعتُ السّري بن مغلّس يقول: احذر أن لا يكون لك ثناء منشور، وعيب مستور.
عائشة قال: لا تكن ذا وجهين وذا لسانين، تظهر للناس أنّك تحبّ الله ويحمدونك وقلبك فاجرٌ.
الله ﷿. هذا عبدي حقًّا حقًّا.
يكون في آخر الزّمان عباد جهّال، وقرّاء فسقة". يوسف بن عطية كثير المناكير.
العصفور: إن كان العباد يخنقون خنقك فلا خير في العباد اليوم.
له محمد: إنّ الأمر ينزل في رجل ثمّ يكون عامًّا.
أخبرني أبوراشد، حدّثني وهب بن منبّه قال: أجد في كتاب الله المنزل أناسا يدينون بغير العبادة، يحتلبون الدُّنيا بعمل الآخرة، يلبسون للنّاس مسوك الضّأن، قلوبهم كقلوب الذئاب، وألسنتهم أحلى من العسل، وأنفسهم أمر من الصّبر، فَب…نسختان
ابن المبارك: إحدى الروايتين عن عبد الرحمن بن شريح المعافري عن شراحيل بن يزيد وتابعه ابن وهب كما.
أكثر منافقي أمّتي قُرَّاؤها". ورواه الحسين بن الحسن المروزي عن ابن المبارك في "كتاب الرقائق" (¬١) وقال: شرحبيل بن يزيد عن رجل عن عبد الله بن عمرو.
العباس الأصم،
أكثر منافق هذه الأمة قراؤها".
ترك كيتين". أي بمثله كيتان.
حبيب،
كيتان".
من ترك دينارين فقد ترك كيتين".
له كية" وتوفي آخر، وترك دينارين، فقال: "له كيتان". [٦٥٦٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني، حدثنا سعيد بن عثمان الحناط، حدثنا عبد الله بن محمد المكبر، عن سويد أبي حاتم، عن الحسن قال: …
محمد بن خالد الضبي، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي الدرداء قال: استعيذوا باللهِ من خشوع النفاق، قيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن يُرى الجسد خاشعًا، والقلب ليس بخاشع.نسختان
تعوذوا بالله من خشوع النفاق". قالوا: يا رسول الله وما خشوع النفاق؟ قال: "خشوع البدن ونفاق القلب".
ارفعوا رءوسكم، لا تزيدوا الخشوع على ما في القلب، فقد وضح الطريق، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب، ولا تكونوا عيالا على المسلمين.نسختان
بعض الحكماء: خوّفوا المؤمنين بالله، وخوفوا المنافقين بالسلطان، والمرائين بالناس.
له إبراهيم: إن كنت تملكه ما أبالي ألَّا أعتد بك، وإن كنت لا تملكه فقد خالفت من كان قبلك.
رجل عنده، فقال: أما والله ليسالنك الله ما أردتَ بهذا.
سمعتُ أبا سليمان يقول: لا يجوز لأحد أن يظهر للنّاس الزهد، والشهوات في قلبه، فإذا لم يبق في قلبه من شهوات الدنيا شيء جاز أن يظهر للناس الزهد؛ لأن العباء علم من أعلام الزهد، فإذا زهد بقلبه، وأظهر العباء، كان مستوجبًا لها، …نسختان
أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم.
إبراهيم بن أدهم: ما صدق الله عبد أحب الشهرة.
الضحاك: أين يزيد بن الأسود؟ فقال: هذا أنا قال: قم فاستشفع لنا إلى الله ﷿ أن يسقينا، فقام، فعطف برأسه على منكبيه، وحسر عن ذراعيه، فقال: اللهم إن عبادك هؤلاء استشفعوا بي إليك فما دعا إلا ثلاثًا حتّى أمطروا مطرًا كادوا يغرق…
حسب امرئ من الشر إلا من عصمه الله أن يشير إليه الناس بالأصابع في دينه ودنياه".
المكر والخديعة في النار". قلتُ: أوالمتن الأول، (¬١) رواه أيضًا عبد العزيز بن حصين عن أبي أمية، عن الحسن، عن أبي هريرة، والإسناد ضعيف.
محمد،
فإن كان خيرًا فهي مذلة إلا من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر". كثير بن مروان هذا غير قوي.
إياك أن تكون بالمعرفة مدعيًا، أو تكون بالزهد محترفًا، أو تكون بالعبادة متعلقًا.
الجنيد: معاشر الفقراء إنما عرفتم به وأكرمتم من أجله، فإذا خلوتم فانظروا كيف تكونوا معه.
لقمان لابنه: يا بني اتق الله لا يرى الناس أنك تخشى الله ليكرموك وقلبك فاجر.
لابنه: لا يرى الناس أنك تخشى الله ليكرموك وقلبك فاجر.
له: أوصني فقال: كن كما تري الناس، وإلا فأري الناس كما تكون. [٦٥٩١] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعتُ أبا بكر الرازي، يقول سمعتُ ابن الأعرابي يقول: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله، وبارز بالقبيح من هو أقرب إ…نسختان
من خان الله ﷿ في السر هتك الله ستره في العلانية. (٤٦) السادس والأربعون من شعب الإيمان "وهو باب في السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة"
ما الإيمان؟ قال: "إذا ساءتك سيئاتك، وسرّتك حسناتك، فأنت مؤمن"، قال: فما الإثم؟ قال: "إذا حك في صدرك شيء فدعه".
هشام الدستوائي … فذكره.
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا".
من عمل سيئة فكرهها حين يعمل، وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن".
من سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن"، كذا قال: عن أبيه، ورواية الجماعة عن عمرو ليس فيه "عن أبيه".
أربعة في حديقة قدسه (¬١) في الجنة: المعتصم بلا إله إلا الله لا يشك فيها، ومن إذا عمل حسنة سرته، وحمد الله عليها، ومن إذا عمل سيئة ساءته، واستغفر الله منها، وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله و انا إليه راجعون".٣ نسخ
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا". قال الحليمي (¬٢) ﵀: ومعنى هذا- والله أعلم- أن من عمل حسنة فسره أن وفقه الله لها، وشرها له، حتى حصلت في ميزانه، فجلس كما يجلس المهنأ فرحا مسرورًا بما يرجوه…٣ نسخ
لنا: ما جاء بكم؟ قلنا: جئنا لتذكر الله ﷿ ونذكره معك، وتحمد الله ونحمده معك، قال: فرفع يديه وهو يقول: الحمد لله إذ لم تقولا: جئناك تشرب فنشرب معك، ولا: جئناك لتزني فنزني معك.
-يعني ما-
تلك عاجل بشرى المؤمن". رواه مسلم (¬٢) في الصحيح عن أبي بكر وإسحاق عن وكيع.
تلك عاجل بشرى المؤمن". [٦٦٠٥/ب] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه. . . فذكره بإسناده مثله.
وأجر العلانية".
فذكره بإسناده وبزيادته.
الإمام أحمد ﵀: والذي رويناه فيما مضى في معنى الإخلاص أنه الذي لا يحب أن يحمد على عمله فهو أن يكون عمله لله، لا ليحمد، ثم إن علم به فحمد عليه وسره ذلك، فلا يخرجه من الإخلاص كما روينا في سائر الحديث والله أعلم. والذي رواه …