جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب الحض على استدامة الطلب والصبر فيه على الاداء والنصب
عند هذا الحي من الأنصار، إن كنت لأقيل باب أحدهم، ولو شئت أذن لي، ولكن أبغي بذلك طيب نفسه.
حكمه حكم كتاب اللّه عز وجل المنزل، ومنها إظهار العلم، ونشره وتعليمه، ومنها ملازمة العلماء والرضا باليسير للرغبة في العلم، ومنها الإيثار للعلم على الاشتغال بالدنيا وكسبها. وروى ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: (رأيت عمر بن …
٤٤٢ - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد، نا يحيى بن مالك وعبد اللّه بن محمد قالا: نا عمر ابن أبي تمام، ثنا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، نا أبو زيد بن أبي الغمر، عن ابن القاسم قال: كان مالك يقول: (إن هذا الأمر لن ينال حتى يذ…
٤٤٣ - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس، نا سفيان بن عينية قال: سمعت شعبة يقول: (من طلب الحديث أفلس) . وروي عن شعبة أيضا أنه قال: (ليبلغ الشاهد منكم الغائب: من ألح في طلب الع…
لنا زيدان: سمعت سحنون يقول: (لا يصلح العلم لمن يأكل حتى يشبع، ولا لمن يهتم بغسل ثوبه) .
محمد بن الحسن: (لا يفلح في هذا الأمر إلا من أحرق اللبن قلبه) .
٤٤٦ - وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي القاضي وأجازه لنا بخطه، واخبرنا بذلك عنه بعض أصحابنا، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، نا يحيى بن زكريا بن يحيى الساجي، نا أحمد بن مدرك قال: سمعت حرملة يقول: سم…
٤٤٧ - وحدثني أحمد بن محمد وعبد الوارث بن سفيان قالا: نا قاسم بن أصبغ، نا أبو عبيدة بن أحمد، نا محمد بن إدريس المكي قال: سمعت الحميدي يقول: قال محمد بن ادريس الشافعي - رحمه اللّه: (كنت يتيما في حجر أمي، فدفعتني في الكتاب…
اللّه عز وجل عبدى عهد إليّ وأنا أحق من وفى بالعهد، أدخلوا عبدي الجنة» .
في خطبة خطبها (و اعلموا أن الناس أبناء ما يحسنون، وقدر كل أمرئ ما يحسن، فتكلموا في العلم تتبين أقداركم) وي قال: إن قول علي بن أبي طالب: (قيمة كل أمريء ما يحسن) لم يسبقه إليه أحد. وقالوا: ليس كلمة أحض على طلب العلم م…
لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة» .
قتادة: (لو كان أحد يكتفي من العلم بشيء لا كتفى موسى عليه السلام، ولكنه قال: هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا) .
الكتاب احب الى من النسيان. · باب جامع فى الحال التي يسال بها العلم
عبد اللّه: (إن الرجل لا يولد عالما، وإنما العلم بالتعلم) . وبه عن أبي بكر، ثنا أبو داود، عن سفيان، عن على بن أبي الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه مثله.
في كلام له: (العلم ضالة المؤمن، فخذوه ولو من أيدي المشركين، ولا يأنف أحدكم أن يأخذ الحكمة ممن سمعها منه) وعنه أيضا أنه قال: (الحكمة. خالة المؤمن يطلبها ولو في أيدي الشرط) .
لى علىّ: تزاودوا وتذاكروا هذا الحديث فإنكم إلا تفعلوا يدرس علمكم).
(لم أستخرج الذي استخرجت من عطاء إلا برفقي به) . حدثنا أحمد، نا أبي، نا عبد اللّه، نا بقي، نا أبو بكر، أنا وكيع، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: (تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث) .
حديثا فحدث به حين تسمعه، ولو أن تحدث به من لا يشتهيه فإنه يكون كالكتاب في صدرك) .
(بالحرص عليه يتبع، وبالبحث له يستمع، وبالفراغ له يجتمع) .
لو يأذن لي أن أقوم أقبل رأسه لفعلت.
سمع سعيد بن جبير يذكر مثله سواء.
له عبد اللّه بن شداد: يرحمك اللّه! كم من حديث أحييته في صدري قد كان مات.
الفراء: (لا أرحم أحدا كرحمتي لرجلين: رجل يطلب العلم ولا فهم له، ورجل يفهم ولا يطلبه، وإني لأعجب ممن في وسعه أن يطلب العلم ولا يتعلم) . ورأيت في بعض كتب العجم: (سئل جالينوس بم كنت أعلم قرنائك بالطب؟ قال: لأني أنفقت …
محمد بن منازر: ابذل العلم ولا تبخل به ... وإلى علمك علما فاستفد
الكتاب احب الى من النسيان. · باب كيفية الرتبة في اخذ العلم
لى ابن شهاب: (يا يونس إلا تكابر العلم، فإن العلم أوديه، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه من الأيام والليالي، ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة ذهب عن جملة، ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام) .
لي ابن شهاب: (يا يونس لا تكابر هذا
الأصمعي: (وصلت بالعلم، وكسبت بالملح) . وقالوا: (من رق وجهه دق علمه) . وذكر نعيم بن حماد، عن عبد اللّه بن إدريس، عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: (الأذن مجاجة والنفس حمضة فأفيضوا في بعض ما يخف علينا) .
في مثل معنى هذا الباب: لا يصلح النفس إذا كانت مصرفة ... إلا التنقل من حال إلى حال لا تلعبن بك الدنيا وأنت ترى ... ما شئت من عبر فيها وأمثال
ابن وهب، وأخبرنا يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب أنه كان يقول: (روحوا القلوب، ساعة وساعة) .
خالد الوالبي قال: (كنا نجالس أصحاب النبي فيتناشدون الأشعار، ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية) .
كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا) .
أبو عمرو بن العلاء: (الحق نتف) . قال ثعلب: وحدثت عن إسماعيل الموصلي قال: (دخلت على الأصمعي فرأيت بين يديه قمطر فقلت: هذا علمك كله؟ فقال: إن هذا من حق لكثر) . ٤٧٠ - وروينا عن عبد اللّه بن عباس - رضي اللّه عنه - أنه ق…
٤٧١ - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، ناسحنون ابن سعيد، نا ابن وهب قال: أنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي قال: قال لقمان لابنه: (يا بني ما بلغت من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما لا ينبغي. قال: يا …
٤٧٢ - وقرأت على أبي محمد عبد اللّه بن محمد بن أسد أن أحمد بن محمد المكي حدثهم، نا علي بن العزيز، نا القعنبي، عن مالك أنه بلغه أن لقمان الحكيم قال لابنه: (يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن اللّه يحيي القلوب الميت…
لقمان لابنه: (يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك؛ فإن اللّه عز وجل يحيى القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء) .
(يا بنى لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس، ولا تدع العلم زهدا فيه ورغبة في الجهالة ... يا بني (اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت قوما يذكرون اللّه فاجلس معهم، فإنك إن تك عالما ينفع ع…
لقمان لابنه فذكر مثل حديث ابن أبي حسين سواء.
لابنه: (يا بني لا تتعلم العلم إلا لثلاث، ولا تدعه لثلاث، لا تتعلمه لتماري به، ولا لتباهي به، ولا لترائي به، ولا تدعه زهادة، ولا حياء من الناس، ولا رضا بالجهالة) . وقال زيد بن أسلم: (كان لقمان من النوبة) . ومن مواعظ ل…
لقمان لابنه: (يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك) .
الكتاب احب الى من النسيان. · باب افة العلم وغايلته اضاعته، وكراهية وضعه عند من ليس باهله
بعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ... ولم يذكر علما نسي ما تعلما
لي علي: (تذاكروا هذا الحديث، فإنكم إن لم تفعلوا يدرس) .
لمعاوية في حديث ذكره: (إن غائلة العلم النسيان) .
آفة العلم النسيان، وإضاعته أن تحدث به غير أهله» .
٤٨٤ - وحدثنا وكيع، عن أبي العميس، عن القاسم قال: قال عبد اللّه: (آفة العلم النسيان) . وقال علي بن ثابت: العلم آفته الإعجاب والغضب ... والمال آفته التبذير والنهب وإن عناء أن تفهم جاهلا ... فيحسب جهلا أنه منك أفهم متى …
٤٨٧ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا الوليد ابن شجاع قال: حدثني عبد اللّه بن وهب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني أبو فروة أن عيسى بن مريم - عليه السلام - كان يقول: (لا تمنع العلم أ…
أن تضعه عند من يحفظه ولا يضيعه) . ورحم اللّه القائل: أأنثر درا بين سائمة النعم؟ ... أم أنظمه نظما لمهملة الغنم؟ ألم ترنى ضيعت في شر بلدة ... فلست مضيعا بينهم درر الكلم فإن يشفني الرحمن من طول ما أرى ... وصادفت أهلا للع…
لي: يا رؤبة إن للعلم آفة وهجنة ونكرا، فآفته نسيانه، وهجته أن تضعه عند غير أهله، ونكره الكذب فيه) .
عيسى - عليه السلام (لا تطرح اللؤلؤ للخنزير، فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئا، ولا تعطي الحكمة لمن لا يريدها، فإن الحكمة خير من اللؤلؤ ومن لا يريدها شر من الخنزير) .
أنه قال: (قام أخي عيسى - عليه السلام - في بني إسرائيل خطيبا فقال: يا بني إسرائيل لا تؤتوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم) . وقد نظم هذا المعنى بعض العلماء فقال: من منع الحكمة من أهلها ... أصبح ف…
فإن الحديث يهيج الحديث) .
له عبد اللّه بن شداد: يرحمك اللّه كم من حديث أحييته في صدري قد مات) .