جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب فضل التعلم فى الصغر، والحض عليه
إبراهيم لي وأنا شاب في فريضة: احفظ هذه لعلك أن تسأل عنها.
لى إبراهيم وأنا غلام في فريضة: احفظ هذه فلعلك أن تسأل عنها.
لبنيه: (يا بني إن أزهد الناس في عالم أهله، فهلموا إلى فتعلموا منى، فإنكم توشكون أن تكونوا كبار القوم، إني كنت صغيرا لا ينظر إليّ، فلما أدركت من السن ما أدركت جعل الناس يسألوني وما شيء أشد على امريء من أن يسأل عن شيء من …
إذا ما المرء لم يولد لبيبا ... فليس بنافع قدم الولادة
لنا ابن شهاب ونحن نسأله: (لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم، فإن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم، يبتغي حدة عقولهم) .
إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم) .
واحتاج إليّ الناس فيقول: كنت أعقل مني.
عن الأحنف بن قيس، عن عمر - رضي اللّه عنه - قال: (تفقهوا قبل أن تسودوا) .
عمر: (تفقهوا قبل أن تسودوا) .
(تعلموا، فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه) .
أبو عمرو: أنشدني غير واحد لصالح بن عبد القدوس في شعر له:
حتى تراه مونقا ناضرا ... بعد الذى أبصرت من يبسه والشيخ لا يترك أخلاقه ... حتى يواري في ثري رمسه إذا عاد إلى جهله ... كذي الصبا عاد إلى نكسه
إبراهيم بن المنذر الخزامي: (ما رأيت شابا قط لا يطلب العلم، ولا سيما إذا كانت له حدة إلا رحمته) .
لا يستحي الشيخ أن يتعلم من الشباب» .
عبد اللّه بن مسعود: (يا أيها الناس تعلموا العلم؛ فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه) . وذكره عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: (عليكم بالعلم، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه - أو إلى ما عنده)…
الكتاب احب الى من النسيان. · باب حمد السوال، والالحاح في طلب العلم، وذم ما منع منه
عبد اللّه بن مسعود: (زيادة العلم الابتغاء، ودرك العلم السؤال، فتعلم ما جهلت، واعمل بما علمت) . ٤٠٣ - وقال ابن شهاب: العلم خزانة، مفتاحها المسألة.
٤٠٤ - أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا محمد بن بكر بن داسة، أنا أبو داود، أنا عبيد اللّه بن معاذ، نا أبي، عن شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: (نعم النساء نساء الأنصار، لم…
٤٠٥ - قرأت على أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه أن محمد بن معاوية القرشى أخبرهم، نا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، نا هشام بن عمار، نا عبد الحميد، نا الأوزاعي نا عطاء بن أبي رباح قال: سمعت ابن عباس يخبر أن رجلا أصابه جرح عل…
رجل عالم قال: (يا دعبل! من أين حفظت هذا؟ قال: حفظت هذا بقلب عقول، ولسان سؤول. وذكر تمام الخبر) .
عمر: (من علم فليعلم، ومن لم يعلم فليسأل العلماء، ألا إن القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف.
(العلم خزائن ومفاتيحها السؤال) .
(إن العلم خزائن وتفتحها المسألة) .
عن ابن شهاب قال: (إن هذا العلم خزانة، وتفتحها المسألة) .
أبو عمرو: كان الأصمي ينشد: شفاء العمى طول السؤال وإنما ... تمام العمى طول السكوت على الجهل والعلم يشفي إذا استشفي الجهول ... به وبالدواء قد ما يحسم الداء إذا كنت لا تدري ولم تلك بالذي ... يسائل من يدري، فكيف إذن تدري؟ إ…
لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: (ما شيء إلا وقد علمت منه، إلا أشياء كنت أستحي أن أسأل عنها، فكبرت وفي جهالتها.
لي عليّ - رضي اللّه عنه: (خمس احفظوهن، لو ركبتم الأبل لأنضميتموها من قبل أن تصيبهن: لا يخاف عبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحي جاهل أن يسأل ولا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول: اللّه أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة …
الخليل بن أحمد: (الجهل منزلة بين الحياء والأنفة) . وكان يقال: (من رق وجهه عند السؤال رق علمه عند الرجال، ومن ظن أن للعلم غاية بخسه حقه) .
أبي يقول: (لا ينال العلم براحة البدن) .
أبو عمر: ذهب هذا القول مثلا عند العلماء، وقد نظمتة ونظمت قول الأصمعي: (يعد من العلماء وليس منهم المعدد ما عنده، وهو الذي إذا سئل عن الشيء قال: هو عندي في الطاق أو في الصندوق) . مع معنى قول الحسن والخليل في الحياء على ما…
الكتاب احب الى من النسيان. · باب ذكر الرحلة فى طلب العلم
أنه قال: «ويل لمن يعلم ولا يعمل، وويل ثم ويل لمن لا يعلم ولا يتعلم» - مرتين) قد تقدم في كتابنا عن حديث صفوان بن عسال، وحديث أبي الدرداء مما يدخل في هذا الباب ما يغني عن إعادته هاهنا.
رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: (أيما الرجل كانت عنده وليده فعلمها وأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، واعتقها فتزوجها فله أجران، وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران، وأيما مملوك أدى حق مواليه، وأد…
عامر: أخذتها مني بغير شيء، وقد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة.
٤٢١ - أخبرنا أحمد بن قاسم، نا قاسم بن أصبغ، نا الحارث بن أبي أسامة، أنا هدية ويزيد بن هارون، واللفظ لهدية - قالا: نا همام، نا القاسم بن عبد الواحد قال: سمعت عبد اللّه بن محمد بن عقيل يحدث عن جابر بن عبد اللّه قال: (بلغن…
٤٢٢ - وحدثنا عبد اللّه بن محمد بن أسد، نا إسماعيل بن محمد بن محفوظ. الدمشقي، نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، نا شيبان بن فروخ قال: حدثني همام بن يحيى، عن القاسم بن عبد الواحد قال: حدثنى عبد اللّه بن محمد بن عقيل أن جابر…
يقول: (من ستر مؤمنا على خزيه ستر اللّه عليه يوم القيامة) قال: فأتى أبو أيوب راحلته فركبها، وانصرف إلى المدينة، وما حل رحله.
فلو أشاء أن أرسل إليه حتى يجيء فيحدثني فعلت، ولكني كنت أذهب إليه، فأقيل على بابه حتى يخرج إلي فيحدثنى.
أبو عمر: روينا هذا الخبر من طرق عن مالك من رواية ابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي عن مالك أن سعيد بن المسبب قال: (إن كنت لأسير الليالى والأيام في طلب الحديث الواحد) . وووصلة خالد بن نزار، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن…
أن مسروقا رحل في حرف، وأن أبا سعيد رحل في حرف.
علمت أن أحدا من الناس كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.
٤٢٨ - قال: وحدثنا وكيع، نا علي بن صالح، عن أبيه، ثنا الشعبي بحديث ثم قال لي: أعطيكه بغير شيء. وإن كان الراكب ليركب إلى المدينة فيما دونه.
٤٢٩ - قال: ونا عبدة بن سليمان، عن رجل قال: قال لي الشعبي في حديثه: أعطيناكه بغير شيء، وإن كان الراكب ليركب إلى المدينة فيما دونها.
خرجت إلى المدينة أطلب العلم والشرف.
الكتاب احب الى من النسيان. · باب الحض على استدامة الطلب والصبر فيه على الاداء والنصب
٤٣٢ - وروى جعفر بن سليمان الضبعي، عن مالك بن دينار قال: (أوحى اللّه عز وجل إلى موسى عليه السلام أن اتخذ نعلين من حديد وعصا من حديد، ثم اطلب العلم والعبر حتى يخترق نعلاك - أو يخلق نعلاك - وتنكسر عصاك) .
٤٣٣ - وقال الشعبي: (لو أن رجلا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن ليسمع كلمه حكمة ما رأيت سفره ضاع) .
(لا ينبغي لأحد يكون عنده العلم أن يترك التعلم) .
إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم، والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم مالم يعلم قلة انتفاعه بما علم» .
رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: (ما جاءه أجله وهو يطلب علما ليحيي به الإسلام لم يفضله النبيون إلا بدرجة) .
إذا جاء الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا» .
عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: منهومان لا نهمتهما: طالب علم وطالب دنيا. وروى هذا الحديث مرفوعا من حديث أنس وغيره عن النبي صلى اللّه عليه وسلم. وروي أن المسيح عليه السلام قيل له: إلى متى يحسن التعلم؟ قال: ما حسنت الحيا…
منصور بن المهدي للمأمون: أيحسن بالشيخ أن يتعلم؟ فقال: (إن كان الجهل يعيبه فالتعلم يحسن به) .