جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 26

وكتابنا هذا يوضح لنا جليا اهمية العلم وفضله على الانسان. · باب ذكر كراهية كتابة العلم وتخليده في الصحف
حرفا بحرف.
فيها ابن عمر، فلقيته فسألته من الكتاب، ولو علم أن معي كتابا لكانت الفيصل بيني وبينه) .
سعيد بن جبير قال: (كنا نختلف في أشياء، فكتبتها في كتاب، ثم أتيت بها ابن عمر أسأله عنها خفيا، فلو علم بها كانت الفيصل بيني وبينه).
كان أبو موسى يحدثنا بأحاديث فقمنا لنكتبها. فقال: أتكتبون ما سمعتم مني؟ قلنا: نعم. قال: فجيئوني به، فدعا بماء فغسله. وقال: احفظوا عنا كما حفظنا.
أبا هريرة يقول: (نحن لا نكتب ولا نكتب.
أبو عبيد: نرى أن هذه الصحيفة أخذت من أهل الكتاب فلهذا كره عبد اللّه النظر فيها.
مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر. قال: أما علمت أن الكتاب يكره؟ قال: بلى. إنما أريد أن أحفظها، ثم أحرقها).
أسمع منك؟ قال: لا. قلت: وإن وجدت كتابا أقرأه عليك؟ قال: لا.
(قلت لعبيدة، فذكره حرفا بحرف) .
لي: لا تخلدن عني كتابا) .
(لما حضر عبيدة الموت دعا بكتبه فمحاها) .
٢٩١ - قال أحمد: وحدثنا الوليد بن شجاع، نا أبو زبيد عنترة بن القاسم، عن النعمان ابن قيس، عن عبيدة: (أنه دعا بكتبه عند الموت فمحاها، فقيل له في ذلك، فقال: أخشى أن يليها قوم يضعونها غير موضعها.
٢٩٢ - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا عمر بن محمد القرشي، نا علي بن عبد العزيز، نا خلف بن هشام، نا أبو عوانة، عن سليمان بن أبي العتيك، عن أبي معشر، عن إبراهيم أنه كان يكره أن يكتب الأحاديث في الكراريس.
لا يكتب الحديث.
سعيد بن عبد العزيز يقول: ما كتبت حديثا قط.
كتبت سوداء في بيضاء قط، ولا استعدت حديثا من إنسان مرتين.
من رجل حديثا فأردت أن يعيده عليّ. زاد الأخنس: ولقد نسيت من الحديث ما لو حفظه إنسان كان به عالما.
منصور، ومغيرة، والأعمش كانوا يكرهون كتاب الحديث.
الأوزاعي يقول: كان هذا العلم شيئا شريفا إذ كان من أفواه الرجال يتلاقونه ويتذاكرونه، فلما صار في الكتب ذهب نوره، وصار إلى غير أهله. وذكر الحسن بن علي الحلواني، نا عبد اللّه بن صالح، نا الليث، عن يحيى بن سعيد قال: أدركت ا…
وكتابنا هذا يوضح لنا جليا اهمية العلم وفضله على الانسان. · باب ذكر الرخص في كتاب العلم
(إني لأمر بالبقيع فأسد آذاني مخافه أن يدخل فيها شيء من الخنا، فو اللّه ما دخل أذني شيء قط فنسيته) . وجاء عن الشعبي نحوه، وهؤلاء كلهم العرب.
أبو عمرو: فهذا النخعي مع كراهيته كتاب الحديث قد أقر بفضل الكتابة، والحمد للّه.
اكتبوا لأبي شاة» يعني الخطبة.
٣٠١ - أخبرني خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: لم يكن أحد من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أكثر حديثا…
٣٠٢ - قرأت على أبي القاسم خلف بن القاسم أن أبا الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد البجلي الدمشقي حدثهم بدمشق، نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي، نا أحمد بن خالد الوهبي قال: نا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب…
٣٠٣ - أخبرنا عبد اللّه بن محمد، أنا محمد بن بكر، أنا أبو داود، نا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد اللّه بن الأخنس، عن الوليد بن عبد اللّه، عن يوسف بن ماهك، عن عبد اللّه بن عمرو قال: (كنت أكتب …
٣٠٤ - وقرأت على سعيد بن نصر أن قاسم بن أصبغ حدثهم، نا محمد بن إسماعيل، نا الحميدي (ح) . وقرأت على أبي عبد اللّه محمد بن عبد الملك أن أحمد بن محمد بن زياد البصري حدثهم بمكة، نا الحسن بن محمد الزعفراني قالا جميعا: حدثنا …
٣٠٥ - وأخبرني أحمد بن عبد اللّه قال: حدثني أبي، نا محمد بن فطيس، ثنا يحيى بن إبراهيم، ثنا عبد اللّه بن مسلمة، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، عن يزيد بن زياد، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: وجدني في قائم سيف رسول اللّه صلى …
وأما الوهط فأرض تصدق بها عمرو بن العاص كان يقوم عليها) .
قيدوا العلم بالكتاب» .
ابن عباس - رضي اللّه عنه: قيدوا العلم بالكتاب.
أخرج إلى عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود كتابا، وحلف لي أنه خط أبيه بيده.
لا بأس بكتاب الأطراف.
٣١٢ - قال: وحدثنا وكيع، عن أبي كبران، قال: سمعت الضحاك يقول: إذا سمعت شيئا فاكتبه ولو في حائط. قال: ونا وكيع، عن حسين بن عقيل قال: أملى عليّ الضحاك مناسك الحج.
٣١٣ - قال: ونا وكيع، عن عمران بن جرير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال كنت أسمع من أبي هريرة فلما أردت أن أفارقه أتيته بكتابي فقلت: هذا سمعته منك؟ قال: نعم.
عن ابن
الكتاب احب الى من النسيان.
كنت ألقى عبيدة بالأطراف فأسأله.
فيكتبه في واسطة الرحل، فإذا نزل نسخت.
اللّه تعالي: عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ [طه: ٥٢] . ٣١٨ - قال: ونا وكيع، عن أبيه، عن عبد اللّه بن خنيس قال: رأيتهم عند البراء يكتبون على أيديهم بالقصب) .
عنه).
لبنيه: (يا بني قيدوا العلم بالكتاب) .
٣٢٢ - أخبرني عبيد بن محمد، أنا عبد اللّه بن مسرور، نا عيسي بن مسكين، ثنا محمد بن سنجر، نا سعيد بن سليمان، نا عبد اللّه بن المؤمل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبد اللّه بن عمرو يرفعه قال: (قيدوا العلم) قلت: وما تقييده؟ قا…
٣٢٣ - وأخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أحمد بن سليمان قال: أنا عبد اللّه بن المؤمل، عن ابن جريج عن عطاء، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قلنا: يا رسول اللّه أقيد العلم؟ قال: (قيدوا العلم) قال عطاء: وما تقييد…
أن أحمد بن سعيد حدثه، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا عباس الدودي، نا يحيى بن معين (ح) وحدثنا أحمد، نا أبي، نا عبد اللّه، نا بقي، نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن حرمله قال: كنت سيء الحفظ فرخ…
قال: أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب.
كنا نكتب الحلال والحرام، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع، فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
معاوية بن قرة يقول: (من لم يكتب العلم فلا تعدوه عالما) .
عليك بتقوى اللّه في السر والعلانية، والنصح لكل مسلم، وكتابة العلم من عند أهله.
٣٢٩ - أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الرحمن، نا أحمد بن سعيد، ثنا محمد بن زبان، أنا الحارث بن مسكين. أنا ابن القاسم، عن مالك قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لأن أكون كتبت كل ما كنت أسمع أحب إلى من أن يكون لي مثل مالي.
٣٣٠ - وأخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، نا علي بن محمد بن مسرور أحمد بن أبي سليمان، نا سحنون، أنا ابن وهب قال: حدثنا مالك سمع يحيى بن سعيد مثله سواء في جامعه.
لا يرى بكتاب العلم بأسا، وقد كان أملي التفسير فكتب.