جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 21 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب ذكر من ذم الاكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
بأن الخير قل كثيره ... وأخبرتنا أن الحديث يزيد
في الرجال مقالة ... تقدمه فيها شريك ومالك فإن يك ما قاله سهلا وواسعا ... فقد سهلت لابن المعين المسالك وإن يك زورا منهم أو نميمة ... فما منهم في القول إلا مشارك أجل إن حكم اللّه في الخلق سابق ... وما لامريء عما يحم محيد ه…
مطر الوراق: (العلماء مثل النجوم، فإذا أظلمت تكسع الناس) . ١٠٨٠ - وبهذا الإسناد عن ابن شوذب عن مطر أنه سأله رجل عن حديث فحدثه، فسأله عن تفسيره فقال: لا أدري، إنما أنا زاملة، فقال له الرجل: جزاك اللّه من زاملة خيرا، فإن ع…
لنا: ما جاء بكم؟ فواللّه لأنا إذا لم أركم خير مني إذا رأيتكم، وقال أبو سليمان: فسكتنا وتكلم بعضنا بكلام فقطعه علينا، فما برحنا حتي تبسم إلينا وحدثنا) .
أبا خالد الأحمر يقول: (يأتي على الناس زمان تعطل فيه المصاحف لا يقرأ فيها، يطلبون الحديث والرأي، ثم قال: إياكم وذلك،؛ فإنه يضغن الوجه، ويكثر الكلام، ويشغل القلب) .
قائل منهم: أخطأ في كذا، ويقول آخر: غلط في كذا، ما راحتي في ذلك، ترى عندي شيئا ليس عند غيري. قال: وقيل لداود الطائي: كم تلزم بيتك ألا تخرج؟ قال: أكره أن أعمل رجلي في غير حق) . ١٠٨٥ - وبه عن محمد بن عليّ، ثنا الحسن بن ب…
من الحديث، فإنا قد كبرنا ونسينا الحديث، جيئونا بذكر المعاد والمقابر، إن أردتم الحديث فإذهبوا إلى هذا الذي في رواس - يعني وكيعا - قلت: إني رجل من أهل الشام، قال: ذاك أهون لك عندي) .
١٠٨٨ - أخبرنا أحمد بن محمد قال: أنا أحمد بن سعيد، ثنا أبو عمرو بن عبد الرحمن قال: نا إبراهيم بن نصر أبو إسحاق السرفسطي، ثنا أحمد بن مندوس، ثنا ابن أبي الحواري قال: (أتينا فضيل بن عياض سنة خمس وثمانين ومائة، ونحن جماعة فو…
١٠٨٩ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أحمد بن هارون قال: حدثنا سيف بن هارون، عن عفان أو عمار - رجل من أهل البراجم - قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: (يأتي على الناس زمان يعلقون …
لأصحاب الحديث: (لم تكرهوني على أمر تعلمون أني له كاره، لو كنت عبدا لكم فكرهتكم لكان نولكم أن تتبعوني، ولو أعلم أني لو دفعت إليكم ردائي هذا ذهبتم عني لدفعته إليكم) .
سفيان الثورى يقول: (ليس طلب الحديث من عدد الموت، ولكنه علة يتشاغل بها الرجل) .
(أنا فيه - يعني الحديث - منذ ستين سنة، وددت أني خرجت منه كفافا لا لي ولا عليّ) .
عن سفيان الثوري قال: (ليتني أنقلب من عملي كفافا لألي ولا عليّ) . قال: وثنا الثوري، عمّن سمع الشعبي يقول: (ليتني أنقلب من عملي كفافا لا لي ولا عليّ) .
إلى شيء إذا بلغت منه الغاية تمنيت أن تنقلب منه كفافا) .
أبو عاصم النبيل: (الرياسة في الحديث مذلة، إذا صح الشيخ الحديث، وحفظ وصدق قالوا: شيخ كيس، وإذا وهم في الحديث قالوا: كذب) . وروى الزبير بن بكار، ثنا محمد بن سلام قال: حدثني يحيى بن سعيد القطان قال: (رواة الشعر أعقل من ر…
عمرو بن الحارث: (ما رأيت علما أشرف ولا أهلا أسخف من أهل الحديث) .
(من أبغضني جعله اللّه محدثا، ووددت أن هذا العلم كان حمل قوارير حملته على رأسي فوقع فتكسر فاسترحت من طلابه) .
لأوجعنا ضربا) .
مغيرة الضبي يقول: (و اللّه لأنا أشد خوفا منهم مني من الفساق، يعنى أصحاب الحديث) .
شعبة: (كنت إذا رأيت أحدا من أهل الحديث يجيء أفرح، فصرت اليوم ليس لي شيء أبغض إليّ من أن أرى واحدا منهم) .
شعبة يقول: (إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر اللّه وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون) .
الزبيدي: إن من يحمل الحديث ولا يعرف ... فيه التأويل كالصيدلاني
الأعمش: (نحن الصيادلة وأنتم الأطباء) . وذكر الزبير بن بكار، ثنا محمد بن سلام، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: (رواة الشعر أيقظ وأعقل من رواة الحديث؛ لأن رواة الحديث يروون موضوعا ومصنوعا كثيرا، ورواة الشعر ساعة ينشدون الم…
الشاعر: زوامل للأسفار لا علم عندهم ... يجيدها إلا كعلم الأباعر لعمري ما يدري البعير إذا غدا ... بأحماله أو راح ما في الغرائر إن الرواة على جهل بما حملوا لو ... مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال ... ل…
أبو يوسف القاضي: (من تتبع غرائب الأحاديث كذب، ومن طلب الدين بالكلام تزندق، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس) .
(لا يتفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع منه) .
من مائتي طريق قال: فسكت عني ساعة، ثم قال: أخشى أن يدخل هذا تحت (ألهاكم التكاثر) . وقال عمار بن رزيق لابنه - ورآه يطلب الحديث: (يا بني اعمل بقليله تزهد في كثيره) .
إن اللّه تبارك وتعالى لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته» . قال أبو يعقوب: بلغني عن أحمد بن حنبل - رحمه اللّه - قال: (هم أصحاب الحديث) .
شعبة يقول: (إذا رأيت المحبرة في بيت إنسان فارحمه، وإن كان في كمك شيء فأطعمه) .
لا تتبع الرأي) .
حتى يأخذ منه ويدع) . باب ما جاء في ذم القول في دين اللّه تعالى بالرأي والظن والقياس على غير أصل، وعيب الإكثار من المسائل دون الاعتبار
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم، يحرمون به ما أحل اللّه ويحلون به ما حرم اللّه» .
فيما سئل عنه بغير علم وقاس برأيه حرم ما أحل اللّه بجهله وأحل ما حرم اللّه من حيث لم يعلم، فهذا هو الذي قاس الأمور برأيه فضل وأضل، ومن ردّ الفروع في علمه إلى أصلها فلم يقل برأيه.
ثم يعملون بالرأي، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا» .
ثم تعمل بعد ذلك بالرأي، فإذا عملوا بالرأي ضلوا» .
مصيبا؛ لأن اللّه عز وجل يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف) .
قال: (أصبح أهل الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يرووها فاستبقوها بالرأي) .
سحنون: يعني البدع.
أعداء السنة، أعيتهم أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها، واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم، فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم) .
عمر - رضي اللّه عنه: (أياكم وأعداء الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا) .
عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه: (إياكم والرأي، فإن أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها فقالوا في الدين برأيهم) . قال أبو بكر بن أبي داود: أهل الرأي هم أهل البدع. وهو القائل في قصيدت…
١١٢٤ - حدثنا عبد اللّه بن أحمد، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد بن إسماعيل، نا سنيد، نا يحيى بن زكريا، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه قال: (لا يأتي عليكم زمان، إلا وهو شر من الذي ق…
١١٢٥ - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي، ثنا أحمد، قال: حدثنا سحنون، ثنا ابن وهب، ثنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - أنه قال: (ليس عام إلا والذي بعده شر منه، لا أقول: عام …
عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - أنه قال: (ليس عام إلا الذي بعده شر منه، ولا أقول: عام أمطر من عام، ولا عام أخصب من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم، ثم يحدث قوم يقيسون ال…
عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه: (قراؤكم وعلماؤكم يذهبون، ويتخذ الناس رؤوسا جهالا يقيسون الأمور برأيهم) .
لنبيه صلى اللّه عليه وسلم: قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ، إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ، وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ.
إن اللّه فرض فرائض فلا تضيعوها، ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها، وحدّ حدودا فلا تعتدوها، وعفى عن أشياء رحمة لكم لا عن نسيان فلا تبحثوا عنها» .
بعد ذلك برأيه فما أدري أفي حسناته يجد ذلك أم في سيئاته).
عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه: (السنة ما سنه للّه ورسوله، لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة) . قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن هاشم بن عروة أنه سمع أباه يقول: (لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيما حتى أدرك فيهم المولدون أ…
عن الشعبي قال: (إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس) .