جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب ما روي في قبض العلم وذهاب العلماء
تمام: فلم تمض تلك السنة حتى مات الحسن وابن سيرين ومكحول وستة من العلماء بالآفاق، ماتوا تلك السنة) .
الكتاب احب الى من النسيان. · باب حال العلم اذا كان عند الفساق والارذال
أكثر لي أخرجه من هذا البلد، هذا بلد يموت فيه العلم) .
وأذلة عالمهم) وهذا أيضا ليس بالقوي.
إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم» ، قيل: وما ذاك يا رسول اللّه؟ قال: (إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم، والفقه في رذالكم) .
في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في شراركم).
أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللّه بن عبد السلام (محكول) ببيروت، نا محمد بن خلف الرازي، نا زيد بن يحيى بن عبيد، نا الهيثم بن حميد، عن أبي معيد، عن محكول، عن أنس قال: قيل: يا رسول اللّه متى يدع الائتمار بالمعروف والنهي عن…
إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر» .
فذلك أخذ العلم عن الأصاغر.
قال: (البركة مع أكابركم) . ٦٧٧ - قرأت على سعيد بن نصر أن قاسم بن أصبغ حدثهم، نا ابن وضاح، نا موسى معاوية، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا سفيان بن عيينة، عن هلال الوزان، عن عبد اللّه بن حكيم قال: كان عمر، رضي اللّه عنه، يقول…
علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم: إذا جاء الفقه من قبل الصغير استعصى عليه الكبير، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير تابعه الصغير فاهتديا) .
فذكره حرفا بحرف إلى آخره.
ما أخذوا العلم عن أكابرهم، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا) .
ومالك بن مغول وسفيان والثوري يونس بن أبي إسحاق، وشعبة بن الحجاج، وشريك المسعودي، وإسرائيل وأبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب قال: عبد اللّه بن مسعود: (لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أكابرهم، فإذا أ…
سلمة ابن كهيل ذكر عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه قال: (إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في كباركم، فإذا كان العلم في صغاركم سفه الصغير الكبير).
بعض أهل العلم: إن الصغير المذكور في حديث عمر وما كان مثله من الأحاديث إنما يراد به الذي يستفتى ولا علم عنده، وإن الكبير هو العالم في أي شيء كان. وقالوا: (الجاهل صغير، وإن كان شيء، والعالم كبير وإن كان حدثا) واستشهد ب…
في هذه الآية: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ قال: بالعلم يرفع اللّه عز وجل من يشاء في الدنيا) . ومما يدل على أن الأصاغر من لا علم عنده ما ذكره: عبد الرزاق وغيره، عن معمر، عن الزهري قال: (كان مجلس عمر مغتصا من القراء شب…
الفريابي يقول: (كان سفيان إذا رأى هؤلاء النبط يكتبون العلم يتغير وجهه فقلت له: يا أبا عبد اللّه نراك إذا رأيت هؤلاء يكتبون العلم يشتد عليك، فقال: (كان العلم في العرب وسادة الناس، فإذا خرج عنهم وصار إلى هؤلاء - يعنى النبط…
الكتاب احب الى من النسيان. · باب استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع وسواله العلم النافع
كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع، ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع) . غيره يزيد، في هذا الحديث بعد قوله: بئس الضحيع: وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة.
يقول: (اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع) .
قال: (سلوا اللّه علما نافعا، وتعوذوا باللّه من علم لا ينفع) . حدثناه سعيد بن نصير، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع فذكره بإسناده سواء.
إذا اصبح: (اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا، وعملا متقبلا) . ولفظ الحديثين سواء.
أبا الدرداء. يقول: (إن من شر الناس منزله عند اللّه يوم القيامة عالما لا ينتفع بعلمه) .
قال: (إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة عالما لم ينفعه اللّه بعلمه) حدثناه عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون، نا ابن وهب فذكره، وهو حديث انفرد به عثمان البري، لم يرفعه غيره، وهو ضعيف الحديث،…
إن نفع ... ما الذل إلا في الطمع من راقب اللّه رجع ... عن سوء ما كان صنع ما طار شيء فارتفع ... إلا كما طار وقع
لكعب: (ما ينفي العلم عن صدور العلماء بعد أن يعلموه؟ قال: الطمع) .
(اللهم انفعنا بالعلم، وزينا بالحلم، وجملنا بالعافية) .
علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - ه: (إنما زهد الناس في طلب العلم ما يرون من قلة انتفاع من علم بما علم) .
الكتاب احب الى من النسيان. · باب ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان أفتتن) .
يختصر الأحاديث ويحذفها كثيرا.
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. (من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن اتبع السلطان افتتن) .
يكون عليكم أمراء تعرفون منهم وتنكرون، فمن أنكر فقد بريء، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع فأبعده اللّه» قيل: يا رسول اللّه أفلا نقتلهم؟ قال: «لا ما صلوا» .
أبو حازم: لو كنت غنيا لعرفتني، إن العلماء كانوا يفرون من السلطان ويطلبهم، وإنهم اليوم يأتون أبواب السلطان والسلطان يفر منهم) .
أبو قلابة: (يا أيوب أحفظ عني ثلاث خصال: إياك وأبواب السلطان، وإياك ومجالسة أصحاب الأهواء، والزم سوقك، فإن الغنى من العافية) .
ابن عون: (كان الرجل يفر بما عنده من الأمراء جهده، فإذا أخذ لم يجد) .
سفيان يقول: (في جهنم واد لا يسكنه إلا القراء والزوارون للملوك) . حدثنا خلف بن القاسم، نا أبو اليمان محمد بن عبد اللّه العسقلاني، بعسقلان، نا هارون بن عمران، نا محمد بن داود البصرى قال: (لما ولي إسماعيل بن علية العشور أ…
من ... الدنيا بمدرجة السيول ولهوا بأطراف الفروع ... وأغفلوا علم الأصول وتتبعوا جمع الحطام ... وفارقوا أثر الرسول في شعر له.
له ما ليس فيه) .
من حديث أبي موسى الأشعري - رضي اللّه عنه - أنه قال: (ما ذئبان جائعان أرسلا في حظيرة غنم بأفسدلها من حب المال والشرف لدين المرء) أو نحو هذا من قوله صلى اللّه عليه وسلم. وروى عبد الرزاق عن أبيه قال: قلت لوهب بن منبه: كن…
والمنظور إليهم في الدين الذين يقومون إلى هؤلاء فيأمرونهم - يعني الأمراء - وكان آخرون يلزمون بيوتهم، ليس عندهم ذلك وكان لا ينتفع بهم ولا يذكرون؟ ثم بقينا حتى صار الذين يأتونهم فيأمرونهم شرار الناس، والذين لزموا بيوتهم ولم…
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء والفقهاء) .
عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه: (اعلموا أنه لا يزال الناس مستقيمين ما استقامت لهم أئمتهم وهداتهم) .
فذكره. قال أبو جعفر: حفص هذا كوفي، حديثه غير محفوظ. وقال قتادة: (العلماء كالملح، إذا فسد الشيء صلح بالملح، وإذا فسد الملح لم يصلح بشيء) . وقيل للأعمش: يا أبا محمد لقد أحييت العلم بكثرة من يأخذه عنك، فقال: (لا تعجبوا،…
الكتاب احب الى من النسيان. · باب ذم الفاجر من العلماء، وذم طلب العلم للمباهاة والدنيا
العلم الرزق وفرغوهم للطلب) . فهذا ومثله سيرة الإمام العادل وباللّه التوفيق. ذكر ابن أبي حاتم الرازى قال: حدثني أبي، نا عبد المتعال أبو صالح من أصحاب مالك قال: قيل لمالك: (إنك تدخل على السلطان، وهم يظلمون ويجورون فقال: ي…
(لما حج هارون قدم المدينة، بعث إلى مالك بكيس فيه خمس مائة دينار فلما قضى نسكه وانصرف وقدم المدينة بعث إلى مالك أن أمير المؤمنين يحب أن تنتقل معه إلى مدينة السلام. فقال للرسول: قل له: إن الكيس. بخاتمه، و قال رسول اللّه ص…
٧١٤ - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان وأحمد بن قاسم وأحمد بن محمد قالوا: حدثنا وهب بن مسرة، نا محمد بن وضاح (ح) . وحدثنا يعيش بن سعيد الوراق، نا قاسم بن أصبغ، حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قالا جميعا: أنا ابن أبي مريم، نا…
٧١٥ - قرأت على سعيد بن نصر أن قاسما حدثهم، نا ابن وضاح، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد اللّه نمير، عن معاوية النصري - وكان ثقه - عن نهشل، عن الضحاك بن مزاحم، عن الأسود قال: ثنا عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه: (لو أن…
عبد اللّه بن المبارك: عرفها: ريحها.
العلم - أو قال: الأحاديث - لا يبتغيها إلا ليحدث بها لم يجد ريح الجنة) .
أبو عمر: عائذ اللّه هو: أبو إدريس الخولاني: اسمه عائذ اللّه بن عبد اللّه.
في النار) .