الجامع الصغير من حديث البشير النذير (ط-أخرى)

المدوَّنة · ٣٩٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 8

[ تتمة باب حرف الالف ]
٢٣٨٣- إن للشيطان مصالي وفخوخا، وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله تعالى، والفخر بعطاء الله، والكبر على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله
من هذا ؟ فقلت عبد الله . فقال "إن كنت . . ." ( أي إن كنت حقا متصفا بالعبودية لله . وفي الفتح الكبير للنبهاني : "عبدا لله" . دار الحديث ) ، فارفع إزارك . وذلك إلى أنصاف الساقين ] ـ - ( طب هب ) عن ابن عمر - …
إن الله تعالى يقرئك السلام يا محمد، ويقول لك : إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي، فإني خلقتها سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي - ( هب ) عن قتادة بن النعمان - ( ض ) ٢٧٢٤…
لا يزال هذا ؟ ؟ أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد . رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبادة ( لعله أبا عبيدة، راوي الحديث ) . دار الحديث ]…
لا حول ولا قوة إلا بالله" ؟ لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله . هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد - ابن النجار عن ابن مسعود - ( ض ) ٢٨٥٦ - ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضع…
اللهم إني ضعيف فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير فارزقني - ( طب ) عن ابن عمرو ( ع ك ) عن بريدة - ( ض ) ٢٨٨٣ - ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته ؟ صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الأولى بفاتحة ال…
الهيثمي : رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبو حاتم، وهو أسوأ أهل الإسناد حالا . . . ويمكن الجمع بين الأحاديث الثلاثة بأنها تكون لآخر أزواجها إذا تساووا في الخلق، وإلا فتختار أحسنهم خلق…
تعف نساؤكم، ومن تنصل إليه فلم يقبل فلن يرد على الحوض [ "تنصل إليه" : اعتذر إليه ] ـ - ( طب ك ) عن جابر ٣١٤٠- بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده - ( حم د ت ك ) عن سليمان - ( ح ) ٣١٤١ - بشرى الدنيا الر…
النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي - ( طب حل ) عن يعلى بن منية - ( ض ) ٣٣٥٥ - تكفير كل لحاء ركعتان [ "لحاء" : مخاصمة ومسابة ] ـ - ( طب ) عن أبي أمامة - ( ض )…
ثلاث من الإيمان : الحياء، والعفاف، والعي - عي اللسان، غير عي الفقه والعلم . وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا . وثلاث من النفاق : البذاء، والفحش، والشح . وهن مما يزدن في…
لا . قلت : فالثلث ؟ فذكره . "في في امرأتك" : أي في فمها ] ـ - مالك ( حم ق ٤ ) عن سعد [ ورواه عنه الشافعي رضي الله عنه ] ـ - ( صح ) ٣٥٧٠- الثوم والبصل والكراث من سك إبليس [ "والكراث" : ؟ ؟ . "سك" ( بس…
٣٦٠٧- الجار أحق بصقبه [ ( "أحق بصقبه" ، بفتح الصاد وسكون القاف : أي أحق بما يليه . كما في "القاموس" ) ] ـ - ( خ د ن ه ) عن أبي رافع ( ن ه ) عن الشريد بن سويد - ( صح )
٣٦٠٨- الجار أحق بشفعة جاره، ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحد [ ( "ينتظر" : بضم الياء، بالبناء للمجهول ) ] ـ - ( حم ٤ ) عن جابر
٣٦٠٩- الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق، والزاد قبل الرحيل - ( خط ) في الجامع عن علي - ( ض )
٣٦١٠- الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون - ( ه ) عن عمر - ( ض )
٣٦١١- الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله، والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله - الزبير بن بكار في أخبار المدينة ( ك ) عن اليسع بن المغيرة مرسلا - ( صح )
٣٦١٢- الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة - ( د ت ن ) عن عقبة بن عامر ( ك ) عن معاذ - ( صح )
٣٦١٣- الجبروت في القلب - ابن لال عن جابر - ( ض )
٣٦١٤- الجدال في القرآن كفر [ أي الجدال المؤدي إلى مراء ووقوع في شك، أما التنازع في الأحكام فجائز إجماعا . إنما المحذور جدال لا يرجع إلى علم، ولا يقضى فيه بضرس قاطع، وليس فيه اتباع للبرهان . . . ، بل يخبط خبط عشواء، غير …
٣٦١٥- الجراد نثرة حوت في البحر [ "نثرة" حوت : أي عطسته . والمراد أن الجراد من صيد البحر، كالسمك، يحل للمحرم أن يصيده ( وانظر الحديث ٣٦١٦ ) . . . وقال الديلمي قال زياد حدثني من رأى الحوت ينثره . من شرح المناوي . ] ـ…
٣٦١٦- الجراد من صيد البحر - ( د ) عن أبي هريرة - ( ض )
٣٦١٧- الجرس مزامير الشيطان [ لأن صوته شاغل عن الذكر والفكر، فيكره سفرا وحضرا . وينبغي لمن سمعه سد أذنيه، لكن لا يجب، ( وذلك ) لقولهم : لو كان بجواره ملاهي محرمة لا يلزمه النقلة، ولا يأثم بسماعها بلا قصد . . . قال النو…
٣٦١٨- الجزور عن سبعة [ "الجزور" : الواحد من الإبل . "عن سبعة" : أي يجزئ عن سبعة أنفس في الأضاحي ] ـ - رواه الطحاوي عن أنس
٣٦١٩- الجزور في الأضحى عن عشرة [ ولم أر من قال به من المجتهدين . . . ( والمتكلم المناوي ) ] ـ - ( طب ) عن ابن مسعود - ( ض )
٣٦٢٠- الجفاء كل الجفاء، والكفر والنفاق : من سمع منادي الله تعالى ينادي بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه [ "الجفاء" : البعد ( "فلا يجيبه" : فلا يأتي إلى الصلاة ) وهذا الحديث من أقوى حجج من أوجب الجماعة، لما أوجبه …
٣٦٢١- الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة، والنظر في وجه العالم عبادة، ونفسه تسبيح - ( فر ) عن أسامة بن زيد - ( ض )
٣٦٢٢- الجلوس مع الفقراء من التواضع، وهو من أفضل الجهاد - ( فر ) عن أنس - ( ض )
٣٦٢٣- الجماعة بركة، والسحور بركة، والثريد بركة - ابن شاذان في مشيخته عن أنس - ( ض )
٣٦٢٤- الجماعة رحمة، والفرقة عذاب [ "الجماعة" : أي لزوم جماعة المؤمنين ] ـ - عبد الله في زوائد المسند، والقضاعي عن النعمان بن بشير - ( ض )
٣٦٢٥- الجمال في الرجل اللسان - ( ك ) عن علي بن الحسين مرسلا - ( صح )
٣٦٢٦- الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق - الحكيم عن جابر - ( ض )
٣٦٢٧- الجمال في الإبل، والبركة في الغنم، والخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة - الشيرازي في الألقاب عن أنس - ( ض )
٣٦٢٨- الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر - ( ه ) عن أبي هريرة - ( ض )
٣٦٢٩- الجمعة على من سمع النداء - ( د ) عن ابن عمرو - ( ض )
٣٦٣٠- الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا في أربعة : عبدا مملوكا، أو امرأة، أو صبيا، أو مريضا - ( د ك ) عن طارق بن شهاب - ( ح )
٣٦٣١- الجمعة على من آواه الليل إلى أهله - ( ت ) عن أبي هريرة - ( ح )
٣٦٣٢- الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر - ( طب ) عن تميم الداري - ( ض )
٣٦٣٣- الجمعة على الخمسين رجلا، وليس على ما دون الخمسين جمعة [ وبه أخذ بعض المجتهدين، واشترط الشافعي أربعين لدليل آخر . ؟ ؟ ] ـ
في لسان العرب : وعتقت الفرس : سبقت الخيل . . . وفرس عتيق : رائع، كريم، بين العتق . انتهى من لسان العرب . )
٣٦٩٤ - حدثني جبريل قال : يقول الله تعالى : لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي - ابن عساكر عن علي
٣٦٩٥ - حذف السلام سنة [ أي الاسراع به . . . وفسر بسرعة القيام بعد السلام من الصلاة . ( وقال في النهاية : "حذف السلام في الصلاة سنة" هو تخفيفه وترك الإطالة فيه . ويدل عليه حديث النخعي "التكبير جزم والسلام جزم" ، فإن…
٣٦٩٦ - حرس ليلة في سبيل الله على ساحل البحر أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة، السنة ثلاثمائة يوم، اليوم كألف سنة - ( د ) عن أنس - ( ض )
٣٦٩٧ - حرس ليلة في سبيل الله عز وجل أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها - ( طب ك هب ) عن عثمان - ( ح )
٣٦٩٨ - حرم الله الخمر؛ وكل مسكر حرام - ( ن ) عن ابن عمر - ( صح )
٣٦٩٩ - حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم - ( ت ) عن أبي موسى - ( صح )
٣٧٠٠- حرم على عينين أن تنالهما النار : عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر - ( ك هب ) عن أبي هريرة - ( صح )
٣٧٠١ - حرم ما بين لابتي المدينة على لساني
٣٧١١ - حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين : لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن [ "حجاز" : ويروى "حاجز" ] ـ - ابن عساكر عن عائشة [ و أبو نعيم في الحلية والديلمي في الفردوس ] ـ
٣٧١٢ - حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه [ التثويب : الرجوع إلى الأمر ( أي هنا ) بالمبادرة إلى الصلاة ] ـ - ( طب ) عن معاذ بن أنس - ( ح )
٣٧١٣ - حسب امرئ من البخل أن يقول آخذ حقي كله ولا أدع منه شيئا - ( فر ) عن أبي أمامة - ( ض )