الهيثمي : رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبو حاتم، وهو أسوأ أهل الإسناد حالا . . . ويمكن الجمع بين الأحاديث الثلاثة بأنها تكون لآخر أزواجها إذا تساووا في الخلق، وإلا فتختار أحسنهم خلقا ؟ ؟ ، والله أعلم . دار الحديث ) ] ـ - ( طب ) عن أبي الدرداء - ( صح ) ٢٩٨٤ - أيما رجل ضاف قوما فأصبح الضيف محروما، فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله - ( حم د ك ) عن المقدام - ( صح ) ٢٩٨٥ - أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه، إنما الخطيئة على أهل الباب - ( حم ت ) عن أبي ذر - ( ح ) ٢٩٨٦ - أيما وال ولي من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو [ "حتى يزول كل عضو" : أي حتى يزول كل عضو منه عن مكانه ] ـ - ابن عساكر عن بشر بن عاصم - ( ض ) ٢٩٨٧ - أيما راع غش رعيته فهو في النار - ابن عساكر عن معقل بن يسار - ( ح ) ٢٩٨٨ - أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان - ( ه ) عن ابن عمر - ( صح ) ٢٩٨٩ - أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار - ( خ ) عن أبي سعيد - ( صح ) ٢٩٩٠- أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ - ( حم قط ) عن ابن عمرو - ( ح )